注釋書。西漢毛公撰。《詩經》傳至西漢，分為四家，齊魯韓三家為今文，毛詩為古文，《漢書·藝文志》著錄《毛詩》29卷，《毛詩故訓傳》30卷，然但稱“毛公之學”，不著其名，今人一般認為作《故訓傳》者為魯人毛亨（稱“大毛公”），毛亨授趙人毛萇（稱“小毛公”）。四家詩中，毛詩最為晚出，勢力也最小，自東漢末鄭玄為之作箋，始大行于世，以后三家詩漸次亡佚，毛詩遂成為《詩經》之唯一傳本。《毛詩故訓傳》是目前所存最早的傳注體訓詁書，““詁訓”第就經文所言者而詮釋文，“傳”則并經文所未言而引申之，此“詁訓”與“傳”之別也”（清毛瑞辰《毛詩傳箋通釋·毛詩訓詁傳名義考》），“詁訓”亦即“故訓”，用來釋字詞，“傳”則用來通詩義。全書以“故訓”即解釋字義為主，行文簡約，大量采用直訓即“某，某也”的形式，然而多是隨文立訓，所注均為句中使用義，或以大類名釋小類名，或以小類名釋大類名，或以今字釋古字，或以通行字釋非通行字，等等。故同一個字可能用不同的字來解釋，而不同的字也可能用相同的字來解釋。其他術語，有“某猶某也”、“某亦某也”、“某謂之某”、“某某為某”、“某某曰某”、“某言某某”、“某，某屬”、“某，某貌”、“某，辭也”、“某，嘆辭”、“某，某也，一曰某也”等，訓釋詞與被訓釋詞在詞義上通常并不是完全的對等關系，而只限于本篇本句中的使用義。在“傳”的方面，毛公不但解釋句義、章旨、篇旨，也解釋創作手法，標明“興”體，還常介紹詩之背景材料。毛公的訓詁體例和術語并非都是自己獨創，而是淵源有自，繼承發展了前代學者的成就（今人可以從《國語》、《左傳》、《禮記》等書中考見其承襲之軌跡），把前人分散的詁訓體例和術語匯于一書中，形成了完整嚴密的體系，奠定了傳注體訓詁學的基礎。今通行者為《十三經注疏》本，又有宋刻單行本二部，藏北京圖書館。清段玉裁有《毛詩故訓傳定本》30卷，亦可參看。