《柏舟》，言仁而不遇也。衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。【箋】不遇者，君不受己之志也。君近小人，則賢者見侵害。

柏舟

泛彼柏舟，亦泛其流。【傳】興也。泛泛，流貌。柏，木所以宜為舟也。亦泛泛其流，不以濟度也。【箋】舟，載渡物者。今不用，而與眾物泛泛然俱流水中。興者，喻仁人之不見用，而與群小人并列，亦猶是也。耿耿不寐，如有隱憂。【傳】耿耿，猶儆儆也。隱，痛也。【箋】仁人既不遇，憂在見侵害。微我無酒，以敖以游。【傳】非我無酒，可以遨游忘憂也。

我心匪鑒，不可以茹。【傳】鑒，所以察形也。茹，度也。【箋】鑒之察形，但知方圓白黑，不能度其真偽。我心非如是鑒，我于眾人之善惡外內，心度知之。亦有兄弟，不可以據。【傳】據，依也。【箋】兄弟至親，當相據依。言亦有不相據依，以為是者希耳。責之以兄弟之道，謂同姓臣也。薄言往愬，逢彼之怒。【傳】彼，彼兄弟。

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。【傳】石雖堅，尚可轉。席雖平，尚可卷。【箋】言己心志堅平，過于石、席。威儀棣棣，不可選也。【傳】君子望之儼然可畏，禮容俯仰，各有威儀耳。棣棣，富而閑習也。物各有容，不可數也。【箋】稱己威儀如此者，言己德備而不遇，所以慍也。

憂心悄悄，慍于群小。【傳】慍，怒也。悄悄，憂貌。【箋】群小，眾小人在君側者。覯閔既多，受侮不少。【傳】閔，病也。靜言思之，寤辟有摽。【傳】靜，安也。辟，拊心也。摽，拊心貌。【箋】言，我也。

日居月諸，胡迭而微？【傳】日，君象也。月，臣象也。微，謂虧傷也。君道當常明如日，而月有虧盈。今君失道而任小人，大臣專恣，則日如月然。心之憂矣，如匪澣衣。【傳】如衣之不澣矣。【箋】衣之不澣，則憒辱無照察。靜言思之，不能奮飛。【傳】不能如鳥奮翼而飛去。【箋】臣不遇于君，尤不忍去，厚之至也。

《柏舟》五章，章六句。

《綠衣》，衛莊姜傷己也。妾上僭，夫人失位，而作是詩也。【箋】綠當為褖，故作褖，轉作綠，字之誤也。莊姜，莊公夫人，齊女，姓姜氏。妾上僭者，謂公子州吁之母，母嬖而州吁驕。

綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃里。【傳】興也。綠，間色。黃，正色。【箋】褖兮衣兮者，言褖衣自有禮制也。諸侯夫人祭服之下，鞠衣為上，展衣次之，褖衣次之，次之者眾妾亦以貴賤之等服之。鞠衣黃，展衣白，褖衣黑，皆以素紗為里。今褖衣反以黃為里，非其禮制也，故以喻妾上僭。心之憂矣，曷維其已。【傳】憂雖欲自止，何時能止也。

綠兮衣兮，綠衣黃裳。【傳】上曰衣，下曰裳。【箋】婦人之服不殊，衣裳上下同色。今衣黑而裳黃，喻亂嫡妾之禮。心之憂矣，曷維其亡。【箋】亡之言忘也。

綠兮絲兮，女所治兮。【傳】綠，末也。絲，本也。【箋】女，女妾上僭者。先染絲，后制衣，皆女之所治為也，而女反亂之，亦喻亂嫡妾之禮，責以本末之行。禮，大夫以上衣織，故本于絲也。我思古人，俾無訧兮。【傳】俾，使；訧，過也。【箋】古人，謂制禮者。我思此人定尊卑，使人無過差之行，心善之也。

絺兮绤兮，凄其以風。【傳】凄，寒風也。【箋】絺绤，所以當暑，今以待寒，喻其失所也。我思古人，實獲我心。【傳】古之君子，實得我之心也。【箋】古之圣人制禮者，使夫婦有道，妻妾貴賤各有次序。

《綠衣》四章，章四句。

《燕燕》，衛莊姜送歸妾也。【箋】莊姜無子，陳女戴媯生子名完，莊姜以為己子。莊公薨，完立，而州吁殺之，戴媯于是大歸，莊姜遠送之于野，作詩見己志。

燕燕

燕燕于飛，差池其羽。【傳】燕燕，鳦也。燕之于飛，必差池其羽。【箋】差池其羽，謂張舒其尾翼，興戴媯將歸，顧視其衣服。之子于歸，遠送于野。【傳】之子，去者也。歸，歸宗也。遠送，過禮。于，於也。郊外曰野。【箋】婦人之禮，送迎不出門，今我送是子乃至于野者，舒己憤，盡己情。瞻望弗及，泣涕如雨。【傳】瞻，視也。

燕燕于飛，頡之頏之。【傳】飛而上曰頡，飛而下曰頏。【箋】頡頏，興戴媯將歸，出入前卻。之子于歸，遠于將之。【傳】將，行也。【箋】將，亦送也。瞻望弗及，佇立以泣。【傳】佇立，久立也。

燕燕于飛，下上其音。【傳】飛而上曰上音，飛而下曰下音。【箋】下上其音，興戴媯將歸，言語感激，聲有大小。之子于歸，遠送于南。【傳】陳在衛南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。【傳】仲，戴媯字也。任，大；塞，瘞；淵，深也。【箋】任者，以恩相親信也。《周禮》：“六行：孝、友、睦、姻、任、恤。”終溫且惠，淑慎其身。【傳】惠，順也。【箋】溫，謂顏色和也。淑，善也。先君之思，以勖寡人。【傳】勖，勉也。【箋】戴媯思先君莊公之故，故將歸，猶勸勉寡人以禮義。寡人，莊姜自謂也。

《燕燕》四章，章六句。

《日月》，衛莊姜傷己也。遭州吁之難，傷己不見答于先君，以至困窮之詩也。

日月

日居月諸，照臨下土。【傳】日乎月乎，照臨之也。【箋】日月，喻國君與夫人也。當同德齊意以治國者，常道也。乃如之人兮，逝不古處。【傳】逝，逮；古，故也。【箋】之人，是人也，謂莊公也。其所以接及我者，不以故處，甚違其初時。胡能有定，寧不我顧？【傳】胡，何；定，止也。【箋】寧，猶曾也。君之行如是，何能有所定乎？曾不顧念我之言，是其所以不能定完也。

日居月諸，下土是冒。【傳】冒，覆也。【箋】覆，猶照臨也。乃如之人兮，逝不相好。【傳】不及我以相好。【箋】其所以接及我者，不以相好之恩情，甚于己薄也。胡能有定，寧不我報？【傳】盡婦道而不得報。

日居月諸，出自東方。【傳】日始月盛，皆出東方。【箋】自，從也。言夫人當盛之時，與君同位。乃如之人兮，德音無良。【傳】音，聲；良，善也。【箋】無善恩意之聲語于我也。胡能有定，俾也可忘？【箋】俾，使也。君之行如此，何能有所定，使是無良可忘也。

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。【箋】畜，養；卒，終也。父兮母兮者，言己尊之如父，又親之如母，乃反養育我不終也。胡能有定，報我不述？【傳】述，循也。【箋】不述，不循禮也。

《日月》四章，章四句。

《終風》，衛莊姜傷己也。遭州吁之暴，見侮慢，不能正也。（四部備要本“慢”后有“而”）【箋】正，猶止也。

終風

終風且暴，顧我則笑。【傳】興也。終日風為終風。暴，疾也。笑，侮之也。【箋】既竟日風矣，而又暴疾。興者，喻州吁之為不善，如終風之無休止，而其間又有甚惡，其在莊姜之旁，視莊姜則反笑之，是無敬心之甚。謔浪笑敖，【傳】言戲謔不敬。中心是悼。【箋】悼者，傷其如是，然而己不能得而止之。

終風且霾，【傳】霾，雨土也。惠然肯來。【傳】言時有順心也。【箋】肯，可也。有順心，然后可以來至我旁，不欲見其戲謔。莫往莫來，悠悠我思。【傳】人無子道以來事己，己亦不得以母道往加之。【箋】我思其如是，心悠悠然。

終風且曀，不日有曀。【傳】陰而風曰曀。【箋】有，又也。既竟日風，且復曀不見日矣，而又曀者，喻州吁闇亂甚也。寤言不寐，愿言則嚏。【傳】嚏，跲也。【箋】言，我；愿，思也。嚏，讀當為不敢嚏咳之嚏。我其憂悼而不能寐，汝（四部備要本作“女”）思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，云人道我，此古之遺語也。

曀曀其陰，【傳】如常陰曀曀然。虺虺其雷。【傳】暴若震靁之聲虺虺然。寤言不寐，愿言則懷。【傳】懷，傷也。【箋】懷，安也。女思我心如是，我則安也。

《終風》四章，章四句。

《擊鼓》，怨州吁也。衛州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。【箋】將者，將兵以伐鄭也。平，成也。將伐鄭，先告陳與宋，以成其伐事。《春秋傳》曰：“宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯，以和其民，使告于宋曰：‘君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之愿也。’宋人許之。于是陳、蔡方睦于衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。”是也。伐鄭在魯隱四年。（四部備要本“隱”后有“公”）

擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。【傳】鏜然，擊鼓聲也，使眾皆踴躍用兵也。【箋】此用兵，謂治兵時。土國城漕，我獨南行。【傳】漕，衛邑也。【箋】此言眾民皆勞苦也，或役土功于國，或修理漕城，而我獨見使從軍南行伐鄭，是尤勞苦之甚。

從孫子仲，平陳與宋。【傳】孫子仲，謂公孫文仲也，平陳于宋。【箋】仲，字也。平陳于宋，謂使告宋曰：“君為主，敝邑以賦與陳、蔡從。”不我以歸，憂心有忡。【傳】憂心忡忡然。【箋】以，猶與也。與我南行，不與我歸期。兵，兇事，懼不得歸，豫憂之。

爰居爰處，爰喪其馬。【傳】有不還者，有亡其馬者。【箋】爰，於也。不還，謂死也、傷也、病也。今於何居乎？於何處乎？於何喪其馬乎？于以求之？于林之下。【傳】山木曰林。【箋】于，於也。求不還者及亡其馬者，當于山林之下。軍行必依山林，求其故處，近得之。

死生契闊，與子成說。【傳】契闊，勤苦也。說，數也。【箋】從軍之士與其伍約，死也生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩，志在相存救也。執子之手，與子偕老。【傳】偕，俱也。【箋】執其手，與之約誓，示信也。言俱老者，庶幾俱免于難。

于嗟闊兮，不我活兮。【傳】不與我生活也。【箋】州吁阻兵安忍，阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，軍士棄其約，離散相遠，故吁嗟嘆之，闊兮女不與我相救活，傷之。于嗟洵兮，不我信兮。【傳】洵，遠；信，極也。【箋】嘆其棄約，不與我相親信，亦傷之。

《擊鼓》五章，章四句。

《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室，故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。【箋】不安其室，欲去嫁也。成其志者，成言孝子自責之意。

凱風

凱風自南，吹彼棘心。【傳】興也。南風謂之凱風，樂夏之長養。棘，難長養者。【箋】興者，以凱風喻寬仁之母，棘猶七子也。棘心夭夭，母氏劬勞。【傳】夭夭，盛貌。劬勞，病苦也。【箋】夭夭，以喻七子少長，母養之病苦也。

凱風自南，吹彼棘薪。【傳】棘薪，其成就者。母氏圣善，我無令人。【傳】圣，叡也。【箋】叡作圣。令，善也。母乃有叡知之善德，我七子無善人能報之者，故母不安我室，欲去嫁也。

爰有寒泉，在浚之下。【傳】浚，衛邑也。在浚之下，言有益于浚。【箋】爰，曰也。曰有寒泉者，在浚之下，浸潤之，使浚之民逸樂，以興七子不能如也。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。【傳】睍睆，好貌。【箋】睍睆，以興顏色說也。好其音者，興其辭令順也。以言七子不能如也。有子七人，莫慰母心。【傳】慰，安也。

《凱風》四章，章四句。

《雄雉》，刺衛宣公也。淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，國人患之，而作是詩。【箋】淫亂者，荒放于妻妾，烝于夷姜之等。國人久處軍役之事，故男多曠女多怨也。男曠而苦其事，女怨而望其君子。

雄雉

雄雉于飛，泄泄其羽。【傳】興也。雄雉見雌雉，飛而鼓其翼泄泄然。【箋】興者，喻宣公整其衣服而起，奮訊其形貌，志在婦人而已，不恤國之政事。我之懷矣，自詒伊阻。【傳】詒，遺；伊，維；阻，難也。【箋】懷，安也。伊當作繄，繄猶是也。君之行如是，我安其朝而不去，今從軍旅，久役不得歸，此自遺以是患難。

雄雉于飛，下上其音。【箋】下上其音，興宣公小大其聲，怡悅婦人、。展矣君子，實勞我心。【傳】展，誠也。【箋】誠矣君子，愬于君子也。君之行如是，實使我心勞矣。君若不然，則我無軍役之事。

瞻彼日月，悠悠我思。【傳】瞻，視也。【箋】日月之行，迭往迭來，今君子獨久行役而不來，使我心悠悠然思之。女怨之辭。道之云遠，曷云能來？【箋】曷，何也。何時能來，望之也。

百爾君子，不知德行。【箋】爾，女也。女眾君子，我不知人之德行何如者可謂為德行，事君或有所留。（四部備要本“事”作“而”）女怨，故問此焉。不忮不求，何用不臧。【傳】忮，害；臧，善也。【箋】我君子之行，不疾害，不求備于一人，其行何用為不善，而君獨遠使之在外，不得來歸。亦女怨之辭。

《雄雉》四章，章四句。

《匏有苦葉》，刺衛宣公也。公與夫人并為淫亂。【箋】夫人，謂夷姜。

匏有苦葉

匏有苦葉，濟有深涉。【傳】興也。匏謂之瓠，瓠葉苦，不可食也。濟，渡也。由膝以上為涉。【箋】瓠葉苦，而渡處深，謂八月之時，陰陽交會，始可以為昏禮，納采問名。深則厲，淺則揭。【傳】以衣涉水為厲，謂由帶以上也。揭，褰衣也。遭時制宜，如遇水深則厲，淺則揭矣。男女之際，安可以無禮義，將無以自濟也。【箋】既以深淺記時，因以水深淺喻男女之才性賢與不肖及長幼也。各順其人之宜，為之求妃偶。