伐柯伐柯，其則不遠。【傳】以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不遠求也。【箋】則，法也。伐柯者必用柯，其大小長短，近取法于柯，所謂不遠求也。王欲迎周公使還，其道亦不遠，人心足以知之。我覯之子，籩豆有踐。【傳】踐，行列貌。【箋】覯，見也。之子，是子也，斥周公也。王欲迎周公，當以饗燕之饌行，至則歡樂以說之。

《伐柯》二章，章四句。

《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。

九罭

九罭之魚，鱒魴。【傳】興也。九罭，緵罟，小魚之網也。鱒魴，大魚也【箋】設九罭之罟，乃后得鱒魴之魚，言取物各有器也。興者，喻王欲迎周公之來，當有其禮。我覯之子，袞衣繡裳。【傳】所以見周公也。袞衣，卷龍也。【箋】王迎周公，當以上公之服往見之。

鴻飛遵渚，【傳】鴻不宜循渚也。【箋】鴻，大鳥也，不宜與鳧鹥之屬飛而循渚。以喻周公今與凡人處東都之邑，失其所也。公歸無所，於女信處。【傳】周公未得禮也。再宿曰信。【箋】信，誠也。時東都之人，欲周公留不去，故曉之云，公西歸而無所居，則可就女誠處是東都也。今公當歸復其位，不得留也。

鴻飛遵陸，【傳】陸，非鴻所宜止。公歸不復，於女信宿。【傳】宿，猶處也。

是以有袞衣兮，無以我公歸兮，【傳】無與公歸之道也。【箋】是，是東都也。東都之人欲周公留之為君，故云是以有袞衣，謂成王所赍來袞衣，愿其封周公于此，以袞衣命留之，無以公西歸。無使我心悲兮。【箋】周公西歸，而東都之人心悲，恩德之愛至深也。

《九罭》四章，一章四句，三章章三句。

《狼跋》，美周公也。周公攝政，遠則四國流言，近則王不知，周大夫美其不失其圣也。【箋】不失其圣者，聞流言不惑，王不知不怨，終立其志，成周之王功，致太平，復成王之位，又為之大師，終始無愆，圣德著焉。

狼跋

狼跋其胡，載疐其尾。【傳】興也。跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，進則躐其胡，退則跲其尾，進退有難，然而不失其猛。【箋】興者，喻周公進則躐其胡，猶始欲攝政，四國流言，辟之而居東都也；退則跲其尾，謂后復成王之位而老，成王又留之。其如是，圣德無玷缺。公孫碩膚，赤舄幾幾。【傳】公孫，成王也，豳公之孫也。碩，大；膚，美也。赤舄，人君之盛屨也。幾幾，絇貌。【箋】公，周公也。孫，讀當如“公孫于齊”之孫，孫之言孫遁也。周公攝政七年，致太平，復成王之位，孫遁辟此成公之大美。欲老，成王又留之，以為大師，履赤舄幾幾然。

狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕。【傳】瑕，過也。【箋】不瑕，言不可疵瑕也。

《狼跋》二章，章四句。

豳國七篇，二十七章，二百三句。

小雅 鹿鳴之什

《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實辟帛筐篚，以將其厚意，然后忠臣嘉賓得盡其心矣。【箋】飲之而有幣，酬幣也。食之而有幣，侑幣也。

鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之蘋。【傳】興也。蘋，蓱也。鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼，以成禮也。【箋】蘋，藾蕭也。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。【傳】簧，笙也。吹笙而鼓簧矣。筐，篚屬，所以行幣帛也。【箋】承，猶奉也。《書》曰：“篚厥玄黃。”人之好我，示我周行。【傳】周，至；行，道也。【箋】示，當作寘。寘，置也。周行，周之列位也。好，猶善也。人有以德善我者，我則置之于周之列位，言己維賢是用。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。【傳】蒿，（“臤”上有草）。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。【傳】恌，愉也。是則是效，言可法效也。【箋】德音，先王道德之教也。孔，甚；昭，明也。視，古示字也。飲酒之禮，於旅也語。嘉賓之語先王德教甚明，可以示天下之民，使之不愉于禮義，是乃君子所法效，言其賢也。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。【傳】敖，游也。

呦呦鹿鳴，食野之芩。【傳】芩，草也。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。【傳】湛，樂之久。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。【傳】燕，安也。夫不能致其樂，則不能得其志。不能得其志，則嘉賓不能竭其力。

《鹿鳴》三章，章八句。

《四牡》，勞使臣之來也。有功而見知則說矣。【箋】文王為西伯之時，三分天下有其二，以服事殷，使臣以王事往來于其職。于其來也，陳其功苦以歌樂之。

四牡

四牡騑騑，周道倭遲。【傳】騑騑，行不止之貌。周道，岐周之道也。倭遲，歷遠之貌。文王率諸侯撫叛國而朝聘乎紂，故周公作樂，以歌文王之道，為后世法。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。【傳】盬，不堅固也。思歸者，私恩也。靡盬者，公義也。傷悲者，情思也。【箋】無私恩，非孝子也。無公義，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辭王事。

四牡騑騑，啴啴駱馬。【傳】啴啴，喘息之貌。馬勞則喘息。白馬黑鬣曰駱。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。【傳】遑，暇；啟，跪；處，居也。臣受命，舍幣于禰乃行。

翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。【傳】鵻，夫不也。【箋】夫不，鳥之愨謹者，人皆愛之，可以不勞，猶則飛則下，止于栩木。喻人雖無事，其可獲安乎？感厲之。王事靡盬，不遑將父。【傳】將，養也。

翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。【傳】杞，枸檵也。王事靡盬，不遑將母。

駕彼四駱，載驟骎骎。【傳】骎骎，驟貌。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。【傳】諗，念也。父兼尊親之道，母至親而尊不至。【箋】諗，告也。君勞使臣，述敘其情。女曰我豈不思歸乎？誠思歸也，故作此詩之歌，以養父母之志，來告于君也。人之思，恒思親者，再言將母，亦其情也。

《四牡》五章，章五句。

《皇皇者華》，君遣使臣也。送之于禮樂，言遠而有光華也。【箋】言臣出使，能揚君之美，延其譽于四方，則為不辱命矣。

皇皇者華

皇皇者華，于彼原隰。【傳】皇皇，猶煌煌也。高平曰原，下濕曰隰。忠臣奉使，能光君命，無遠無近，如華不以高下易色。【箋】無遠無近，維所之則然。駪駪征夫，每懷靡及。【傳】詵詵（十三經作“駪駪”），眾多之貌。征夫，行人也。每，雖；懷，和也。【箋】《春秋外傳》曰：“懷私為每懷也。”和，當為私。眾行夫既受君命，當速行，每人懷其私相稽留，則與事將無所及。

我馬維駒（原作“騏”，十三經本作“駒”），六轡如濡。【箋】如濡，言鮮澤也。載馳載驅，周爰咨諏。【傳】忠信為周，訪問于善為咨，咨事為諏。【箋】爰，於也。大夫出使，馳驅而行，見忠信之賢人，則于是訪問，求善道也。

我馬維騏，六轡如絲。【傳】言調忍也。載馳載驅，周爰咨謀。【傳】咨事之難易為謀。

我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。【傳】咨禮義所宜為度。

我馬維骃，六轡既均。【傳】陰白雜毛曰骃。均，調也。載馳載驅，周爰咨詢。【傳】親戚之謀為詢。兼此五者，雖有中和，當自謂無所及，成于六德也。【箋】中和，謂忠信也。五者，咨也、諏也、謀也、度也、詢也。雖得此于忠信之賢人，猶當云己將無所及于事，則成六德，言甚其事。

《皇皇者華》五章，章四句。

《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》焉。【箋】周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏召公為作此詩，而歌之以親之。

常棣

常棣之華，鄂不韡韡。【傳】興也。常棣，棣也。鄂，猶鄂鄂然，言外發也。韡韡，光明也。【箋】承華者曰鄂。不，當作拊。拊，鄂足也。鄂足得華之光明，則韡韡然盛。興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯，亦韡韡然。古聲不、拊同。凡今之人，莫如兄弟。【傳】聞常棣之言，為今也。【箋】聞常棣之言，始聞常棣華鄂之說也。如此則人之恩親，無如兄弟之最厚。

死喪之威，兄弟孔懷。【傳】威，畏；懷，思也。【箋】死喪可畏怖之事，維兄弟之親，甚相思念。原隰裒矣，兄弟求矣。【傳】裒，聚也。求矣，言求兄弟也。【箋】原也隰也，以相與聚居之故，故能定高下之名，猶兄弟相求，故能立榮顯之名。

脊令在原，兄弟急難。【傳】脊令，雝渠也，飛則鳴，行則搖，不能自舍耳。急難，言兄弟之相救于急難。【箋】雝渠，水鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也，猶兄弟之于急難。每有良朋，況也永嘆。【傳】況，茲；永，長也。【箋】每有，雖也。良，善也。當急難之時，雖有善同門來，茲對之長嘆而已。

兄弟鬩于墻，外御其務。【傳】鬩，狠也。【箋】御，禁；務，侮也。兄弟雖內鬩，而外御侮也。每有良朋，烝也無戎。【傳】烝，填；戎，相也。【箋】當急難之時，雖有善同門來，久也，猶無相助己者。古聲填、窴、塵同。

喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。【傳】兄弟尚恩怡怡然，朋友以義切切然。【箋】平，猶正也。安寧之時，以禮義相琢磨，則友生急。

儐爾籩豆，飲酒之飫。【傳】儐，陳；飫，私也。不脫屨升堂謂之飫。【箋】私者，圖非常之事，若議大疑于堂，則有飫禮焉。聽朝為公。兄弟既具，和樂且孺。【傳】九族會曰和。孺，屬也。王與親戚燕，則尚毛。【箋】九族，從己上至高祖，下及玄孫之親也。屬者，以昭穆相次序。

妻子好合，如鼓瑟琴。【箋】好合，至意合也。合者，如鼓琴瑟之聲相應和也。王與族人燕，則宗婦內宗之屬，亦從后于房中。兄弟既翕，和樂且湛。【傳】翕，合也。

宜爾室家，樂爾妻帑。【傳】帑，子也。【箋】族人和則得保樂其家中之大小。是究是圖，亶其然乎？【傳】究，深；圖，謀；亶，信也。【箋】女深謀之，信其如是。

《常棣》八章，章四句。

《伐木》，燕朋友故舊也。自天子至于庶人，未有不須友以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。

伐木

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。【傳】興也。丁丁，伐木聲也。嚶嚶，驚懼也。【箋】丁丁嚶嚶，相切直也。言昔日未居位在農之時，與友生于山巖伐木，為勤苦之事，猶以道德相切正也。嚶嚶，兩鳥聲也，其鳴之志，似于有友道然，故連言之。出自幽谷，遷于喬木。【傳】幽，深；喬，高也。【箋】遷，徙也。謂鄉時之鳥，出從深谷，今移處高木。嚶其鳴矣，求其友聲。【傳】君子雖遷于高位，不可以忘其朋友。【箋】嚶其鳴矣，遷處高木者。求其友聲，求其尚在深谷者。其相得則復鳴嚶嚶然。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。【傳】矧，況也。【箋】相，視也。鳥尚知居高木呼其友，況是人乎？可不求之？神之聽之，終和且平。【箋】以可否相增減曰和。平，齊等也。此言心誠求之，神若聽之，使得如志，則友終相與和而齊功也。

伐木許許，釃酒有藇。【傳】許許，柹貌。以筐曰釃，以藪曰湑。藇，美貌。【箋】此言許者伐木許許之人，今則有酒而釃之，本其故也。既有肥羜，以速諸父。【傳】羜，未成羊也。天子謂同姓諸侯、諸侯謂同姓大夫皆曰父，異姓則稱舅。國君友其賢臣，大夫、士友其宗族之人者。【箋】速，召也。有酒有羜，今以召族之飲酒。寧適不來，微我弗顧。【傳】微，無也。【箋】寧召之適自不來，無使言我不顧念也。於粲灑掃，陳饋八簋。【傳】粲，鮮明貌。圓曰簋。天子八簋。【箋】粲然已灑糞（前有“手”）矣，陳其黍稷矣，謂為食禮。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。【傳】咎，過也。

伐木于阪，釃酒有衍。【傳】衍，美貌。【箋】此言伐木于阪，亦本之也。籩豆有踐，兄弟無遠。【箋】踐，陳列貌。兄弟，父之黨，母之黨。民之失德，乾餱以愆。【傳】餱，食也。【箋】失德，謂見謗訕也。民尚以干餱之食獲愆過于人，況天子之饌反可以恨兄弟乎？故不當遠之。有酒湑我，無酒酤我。【傳】湑，莤之也。酤，一宿酒也。【箋】酤，買也。此族人陳王之恩也。王有酒則泲莤之，王無酒酤買之，要欲厚于族人。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。【傳】蹲蹲，舞貌。【箋】為我擊鼓坎坎然，為我興舞蹲蹲然，謂以樂樂己。迨我暇矣，飲此湑矣。【箋】迨，及也。此又述王意也。王曰及我今之閑暇，共飲此湑酒。欲其無不醉之意。

《伐木》六章，章六句。

《天保》，下報上也。君能下下以成其政，君能歸美以報其上焉。【箋】下下，謂《鹿鳴》至《伐木》，皆君所以下臣也。臣亦宜歸美于王，以崇君之尊而福祿之，以答其歌。

天保

天保定爾，亦孔之固。【傳】固，堅也。【箋】保，安；爾，女也。女，王也。天之安定女，亦甚堅固。俾爾單厚，何福不除。【傳】俾，，使；單，信也。或曰：單，厚也。除，開也。【箋】單，盡也。天使女盡厚天下之民，何福而不開，皆開出以予之。俾爾多益，以莫不庶。【傳】庶，眾也。【箋】莫，無也。使女每物益多，以是故無不眾也。

天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。【傳】戩，福；穀，祿；罄，盡也。【箋】天使女所福祿之人，謂群臣也。其舉事盡得其宜，受天之多祿。降爾遐福，維日不足。【箋】遐，遠也。天又下予女以廣遠之福，使天下溥蒙之，汲汲然如日且不足也。