《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鳩，乃可以配焉。【箋】起家而居有之，謂嫁于諸侯也。夫人有均壹之德，如鸤鳩然，而后可以配國君。

鵲巢

維鵲有巢，維鳩居之。【傳】興也。鳩，鸤鳩，秸鞠也。鸤鳩不自為巢，居鵲之成巢。【箋】鵲之作巢，冬至架之，至春乃成，猶國君積行累功，故以興焉。興者，鸤鳩因鵲成巢而居有之，而有均壹之德，猶國君夫人來嫁，居君子之室，德亦然。室，燕寢也。之子于歸，百兩御之。【傳】百兩，百乘也。諸侯之子嫁于諸侯，送御皆百乘。【箋】之子，是子也。御，迎也。是如鸤鳩之子，其往嫁也，家人送之，良人迎之，車皆百乘，象有百官之盛。

維鵲有巢，維鳩方之。【傳】方，有之也。之子于歸，百兩將之。【傳】將，送也。

維鵲有巢，維鳩盈之。【傳】盈，滿也。【箋】滿者，言眾媵侄娣之多。之子于歸，百兩成之。【傳】能成百兩之禮也。【箋】是子有鸤鳩之德，宜配國君，故以百兩之禮送迎成之。

《鵲巢》三章，章四句。

《采蘩》，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。【箋】奉祭祀者，采蘩之事也。不失職者，夙夜在公也。

采蘩

于以采蘩？于沼于沚。【傳】蘩，皤蒿也。于，於；沼，池；沚，渚也。公侯夫人執蘩菜以助祭，神饗德與信，不求備焉。沼沚豀澗之草，猶可以薦，王后則荇菜也。【箋】于以，猶言往以也。執蘩菜者，以豆薦蘩葅。于以用之？公侯之事。【傳】之事，祭事也。【箋】言夫人于君祭祀而薦此豆也。

于以采蘩？于澗之中。【傳】山夾水曰澗。于以用之？公侯之宮。【傳】宮，廟也。

被之僮僮，夙夜在公。【傳】被，首飾也。僮僮，竦敬也。夙，早也。【箋】公，事也。早夜在事，謂視濯溉（左食右喜）爨之事。《禮記》：“主婦髲髢。”被之祁祁，薄言還歸。【傳】祁祁，舒遲也。去食有儀也。【箋】言，我也。祭事畢，夫人釋祭服而去髲髢，其威儀祁祁然而安舒，無罷倦之失。我還歸者，自廟反其燕寢。

《采蘩》三章，章四句。

《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。

草蟲

喓喓草蟲，趯趯阜螽。【傳】興也。喓喓，聲也。草蟲，常羊也。趯趯，躍也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻待禮而行，，隨從君子。【箋】草蟲鳴，阜螽躍而從之，異種同類，猶男女嘉時以禮相求呼。未見君子，憂心忡忡。【傳】忡忡，猶衝衝也。婦人雖適人，有歸宗之義。【箋】未見君子者，謂在涂時也。在涂而憂，憂不當君子，無以寧父母，故心衝衝然。是其不自絕于其族之情。亦既見止，亦既覯止，我心則降。【傳】止，辭也。覯，遇；降，下也。【箋】既見，謂已同牢而食也。既覯，謂已昏也。始者憂于不當，今君子待己以禮，庶自此可以寧父母，故心下也。《易》曰：“男女覯精，萬物化生。”

陟彼南山，言采其蕨。【傳】南山，周南山也。蕨，鼈也。【箋】言，我也。我采者，在涂而見采鼈，采者得其所欲得，猶己今之行者欲得禮以自喻也。未見君子，憂心惙惙。【傳】惙惙，憂也。亦既見止，亦既覯止，我心則說。【傳】說，服也。

陟彼南山，言采其薇。【傳】薇，菜也。未見君子，我心傷悲。【傳】嫁女之家，不息火三日，思相離也。【箋】維父母思己，故己亦傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。【傳】夷，平也。

《草蟲》三章，章七句。

《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，則可以承先祖，共祭祀矣。【箋】女子十年不出，姆教，婉娩聽從。執麻枲，治絲繭，織纴組紃，學女事以共衣服。觀于祭祀，納酒漿、籩豆、葅醢，禮相助奠。十有五而笄，二十而嫁。此言能循法度者，今既嫁為大夫妻，能循其為女之時所學所觀之事，以為法度。

采蘋

于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。【傳】蘋，大蓱也。濱，厓也。藻，聚藻也。行潦，流潦也。【箋】古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼用蘋藻，所以成婦順也。此祭女所出祖也。法度莫大于四教，是又祭以成之，故舉以言焉。蘋之言賓也，藻之言澡也，婦人之行尚柔順，自潔清，故取名以為戒。

于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。【傳】方曰筐，圓曰筥。湘，亨也。锜，釜屬。有足曰锜，無足曰釜。【箋】亨蘋藻者于魚（左水右音）之中，是铏羹之芼。

于以奠之？宗室牖下。【傳】奠，置也。宗室，大宗之廟也。大夫、士祭于宗廟，奠于牖下。【箋】牖下，戶牖間之前。祭不于室中者，凡昏事，于女禮設幾筵于戶外，此其義也與？宗子主此祭，維君使有司為之。誰其尸之？有齊季女。【傳】尸，主；齊，敬；季，少也。蘋藻，薄物也。澗潦，至質也。筐筥、锜釜，陋器也。少女，微主也。故之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。【箋】主設羹者季女，則非禮也。女將行，父禮之而俟迎者，蓋母薦之，無祭事也。祭事，主婦設羹。教成之祭，更使季女者，成其婦禮也。季女不主魚，魚俎實男子設之，其粢盛蓋以黍稷。

《采蘋》三章，章四句。

《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國。【箋】召伯，姬姓，名奭，食采于召，作上公，為二伯，后封于燕。此美其為伯之功，故言伯云。

甘棠

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。【傳】蔽芾，小貌。甘棠，杜也。翦，去；伐，擊也。【箋】茇，草舍也。召伯聽男女之頌，不重煩勞百姓，止舍小棠之下而聽斷焉。國人被其德，說其化，思其人，敬其樹。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。【傳】憩，息也。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。【傳】說，舍也。【箋】拜之言拔也。

《行露》，召伯聽訟也。衰亂之俗微，貞信之教興，強暴之男，不能侵凌貞女也。【箋】衰亂之俗微，貞信之教興者，此殷之末世，周之盛德，當文王與紂之時。

行露

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。【傳】興也。厭浥，濕意也。行，道也。豈不，言有是也。【箋】夙，早也。厭浥然濕，道中始有露，謂二月中，嫁取時也。言我豈不知當早夜成昏禮與？謂道中之露太多，故不行耳。今強暴之男以此多露之時，禮不足而強來，不度時之可否，故云然。《周禮》：仲春之月，令會男女之無夫家者，行事必以昏昕。

誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？【傳】不思物變而推其類，雀之穿屋，似有角者。速，召；獄，埆也。【箋】女，女強暴之男。變，異也。人皆謂雀之穿屋似有角。強暴之男召我而獄，似有室家之道于我也。物有似而不同，雀之穿屋不以角，乃以咮。今強暴之男召我而獄，不以室家之道于我，乃以侵陵。物與事有似而非者，士師所當審也。雖速我獄，室家不足！【傳】昏禮，（左絲又采：四庫備要本作“純”）帛不過五兩。【箋】幣可備也，室家不足，謂媒妁之言不和，六禮之來強委之。

誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？【傳】墉，墻也。視墻之穿，推其類，可謂鼠有牙、。雖速我訟，亦不女從！【傳】不從，終不棄禮隨此強暴之男。

《行露》三章，一章三句，二章章六句。

《羔羊》，《鵲巢》之功致也。召南之國，化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也。【箋】《鵲巢》之君積行累功，以致此《羔羊》之化。在位卿大夫（兩競）相切化，皆如此羔羊之人。

羔羊