干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。【傳】宜君王天下也。【箋】干，求也。十萬曰億。天子穆穆，諸侯皇皇。成王行顯顯之令德，求祿得百福，其子孫亦勤行而求之，得祿千億，故或為諸侯，或為天子，言皆相朂以道。不愆不忘，率由舊章。【箋】愆，過；率，循也。成王之令德不過誤，不遺失，循用舊典之文章，謂周公之禮法。

威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。【傳】抑抑，美也。秩秩，有常也。【箋】抑抑，密也。秩秩，清也。成王立朝之威儀致密無所失，教令又清明，天下皆樂仰之，無有怨惡，循用舊臣之賢者，其行能匹耦己之心。受福無疆，四方之綱。

之綱之紀，燕及朋友。【傳】朋友，群臣也。【箋】成王能為天下之綱紀，謂立法度以理治之也。其燕飲常與群臣，非徒樂族人而已。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸墍。【傳】塈，息也。【箋】百辟，畿內(nèi)諸侯也。卿士，卿之有事者也。媚，愛也。成王以恩義及群臣，群臣故皆愛之，不解于其職位，民之所以休息由此也。

《假樂》四章，章六句。

《公劉》，召康公戒成王也。成王將涖政，戒以民事，美公劉之厚于民，而獻是詩也。【箋】公劉者，后稷之曾孫也。夏之始衰，見迫逐，遷于豳，而有居民之道。成王始幼少，周公居攝政，及歸之，成王將涖政，召公與周公相成王，為左右。召公懼成王尚幼稚，不留意于治民之事，故作詩美公劉，以深戒之也。

公劉

篤公劉，匪居匪康。迺埸迺疆，迺積迺倉。迺裹糇糧，于橐于囊，思輯用光。【傳】篤，厚也。公劉居于邰，而遭夏人亂，迫逐公劉。公劉乃辟中國之難，遂平西戎，而遷其民，邑于豳焉。迺埸迺疆，言修其疆埸也。迺積迺倉，言民事時和，國有積倉也。小曰橐，大曰囊。思輯用光，言民相與和睦以顯于時也。【箋】厚乎公劉之為君也，不以所居為居，不以所安為安。邰國乃有疆埸也，乃有積委及倉也。安安而能遷，積而能散，為夏人迫逐己之故，不忍斗其民，乃裹糧食于囊橐之中，棄其余而去，思在和其民人，用光大其道，為今子孫之基。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。【傳】戚，斧也。揚，鉞也。張其弓矢，秉其干戈戚揚，以方開道路去之豳，蓋諸侯之從者十有八國焉。【箋】干，盾也。戈，句矛戟也。爰，曰也。公劉之去邰，整其師旅，設其兵器，告其士卒曰，為女方開道而行。明己之遷非為迫逐之故，乃欲全民也。

篤公劉，于胥斯原。既庶既繁。既順迺宣，而無永嘆。【傳】胥，相；宣，遍也。民無長嘆，猶文王之無悔也。【箋】于，於也。廣平曰原。厚乎公劉之于相此原地以居民，民既眾矣，既多矣，既順其事矣，又乃使之時耕，民皆安今之居，而無長嘆，思其舊時也。陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。【傳】巘，小山別于大山也。舟，帶也。瑤，言有美德也。下曰鞞，上曰琫，言德有度數(shù)也。容刀，言有武事也。【箋】陟，升；降，下也。公劉之相此原地也，由原而升巘，復下在原，言反復之，重居民也。民亦愛公劉之如是，故進玉瑤容刀之佩。

篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原。迺陟南岡，乃覯于京。【傳】溥，大；覯，見也。【箋】逝，往；瞻，視；溥，廣也。山脊曰岡。絕高為之京。厚乎公劉之相此原地也，往之彼百泉之間，視其廣原可居之處，乃升其南山之脊，乃見其可居者于京，謂可營立都邑之處。京師之野，于時處處，于時廬旅。于時言言，于時語語。【傳】是京乃大眾所宜居之也。廬，寄也。直言曰言，論難曰語。【箋】于，於；時，是也。京地乃眾民所宜居之野也，于是處其所當處者，廬舍其賓旅，言其所當言，語其所當語，謂安民、館客、施教令也。

篤公劉，于京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。【傳】蹌蹌濟濟，士大夫之威儀也。俾，使也。厚乎公劉之居于此京，依而筑宮室，其既成也，與群臣士大夫飲酒以樂之，群臣則相使為公劉設幾筵，使之升坐。既登乃依，乃造其曹，執(zhí)豕于牢，酌之用匏。【傳】賓已登席坐矣，乃依幾矣。曹，群也。執(zhí)豕于牢，新國則殺禮也。酌之用匏，儉以質(zhì)也。【箋】公劉既登堂，負扆而立，群臣適其牧群，搏豕于牢中，以為飲酒之殽，酌酒以匏為爵，言忠敬也。食之飲之，君之宗之。【傳】為之君，為之大宗也。【箋】宗，尊也。公劉雖去邰國來遷，群臣從而君之尊之，猶在邰也。

篤公劉，既溥既長。既景迺岡，相其陰陽，觀其流泉。【傳】既景乃岡，考于日景，參之高岡。【箋】厚乎公劉之居豳也，既廣其地之東西，又長其南北，既以日景定其經(jīng)界，于山之脊觀其陰陽寒暖所宜，流泉浸潤所及，皆為利民富國。其軍三單，度其隰原，徹田為糧。【傳】三單，相襲也。徹，治也。【箋】邰，后稷上公所封。大國之制三軍，以其余卒為羨。今公劉遷于豳，民始從之，丁夫適滿三軍之數(shù)。單者，無羨卒也。度其隰與原田之多少，徹之使出稅，以為國用。什一而稅謂之徹。魯哀公曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”度其夕陽，豳居允荒。【傳】山西曰夕陽。荒，大也。【箋】允，信也。夕陽者，豳之所處也。度其廣輪，豳之所處，信寬大也。

篤公劉，于豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛。【傳】館，舍也。正絕水曰亂。鍛，石也。【箋】鍛石所以為鍛質(zhì)也。厚乎公劉于豳地作此宮室，乃使人度渭水，為舟絕流而南，取鍛厲斧斤之石，可以利器用，伐取材木給筑事也。止基迺理，爰眾爰有。夾其皇澗，溯其過澗。【傳】皇，澗名也。遡，鄉(xiāng)也。過，澗名也。【箋】爰，曰也。止基，作宮室之功止，而後疆理其田野，校其夫家人數(shù)，日益多矣，器物有足矣，皆布居澗水之旁。止旅乃密，芮鞫之即。【傳】密，安也。芮，水厓也。鞫，究也。【箋】芮之言內(nèi)也。水之內(nèi)曰隩，水之外曰鞫。公劉居豳既安，軍旅之役止，士卒乃安，亦就澗水之內(nèi)外而居，修田事也。

《公劉》六章，章十句。

《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天親有德，饗有道也。

泂酌

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。【傳】泂，遠也。行潦，流潦也。餴，餾也。饎，酒食也。【箋】流潦，水之薄者也，遠酌取之，投大器之中，又挹之注之于此小器，而可以沃酒食之餴者，以有忠信之德、齊潔之誠以薦之故也。《春秋傳》曰：“人不易物，唯德繄物。”豈弟君子，民之父母。【傳】樂以強教之，易以說安之，民皆有父之尊，有母之親。

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。【傳】濯，滌也。罍，祭器。豈弟君子，民之攸歸。

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。【傳】溉，清也。豈弟君子，民之攸墍。【箋】塈，息也。

《泂酌》三章，章五句。

《卷阿》，召康公戒成王也。言求賢用吉士也。【箋】吉，猶善也。

卷阿

有卷者阿，飄風自南。【傳】興也。卷，曲也。飄風，迴風也。惡人被德化而消，猶飄風之入曲阿也。【箋】大陵曰阿。有大陵卷然而曲，迴風從長養(yǎng)之方來入之。興者，喻王當曲體以待賢者，賢者則猥來就之，如飄風之入曲阿然。其來也，為長養(yǎng)民。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。【傳】矢，陳也。【箋】王能待賢者如是，則樂易之君子來就王游而歌，以陳出其聲音。言其將以樂王也，感王之善心也。

伴奐爾游矣，優(yōu)游爾休矣。【傳】伴奐，廣大有文章也。【箋】伴奐，自縱弛之意也。賢者既來，王以才官秩之，各任其職，女則得伴奐而優(yōu)自休息也。孔子曰：“無為而治者，其舜也與？恭己正南面而已。”言任賢故逸也。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。【傳】彌，終也。似，嗣也。酋，終也。【箋】俾，使也。樂易之君子來在位，乃使女終女之性命，無困病之憂，嗣先君之功而終成之。

爾土宇昄章，亦孔之厚矣。【傳】昄，大也。【箋】土宇，謂居民以土地屋宅也。孔，甚也。女得賢者與之為治，使居宅民大得其法，則王恩惠亦甚厚矣，勸之使然。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。【箋】使女為百神主，謂群神受饗而佐之。

爾受命長矣，茀祿爾康矣。【傳】茀，小也。【箋】茀，福；康，安也。女得賢者與之承順天地，則受長久之命，福祿又安女。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。【傳】嘏，大也。【箋】純，大也。予福曰嘏。使女大受神之福以為常。

有馮有翼，有孝有德，以引以翼。【傳】有馮有翼，道可馮依以為輔翼也。引，長；翼，敬也。【箋】馮，馮幾也。翼，助也。有孝，斥成王也。有德，謂群臣也。王之祭祀，擇賢者以為尸，尊之。豫撰幾，擇佐食，廟中有孝子，有群臣。尸之入也。使祝贊道之，扶翼之。尸至，設幾佐食入助之。尸者神象，故事之如祖考。豈弟君子，四方為則。【箋】則，法也。王之臣有是樂易之君子，則天下莫不仿效以為法。

颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。【傳】颙颙，溫貌。卬卬，盛貌。【箋】令，善也。王有賢臣，與之以禮義相切瑳，體貌則颙颙然敬順，志氣則卬卬然高朗，如玉之圭璋也。人聞之則有善聲譽，人望之則有善威儀，德行相副。豈弟君子，四方為綱。【箋】綱者，能張眾目。

鳳皇于飛，翙翙其羽，亦集爰止。【傳】鳳皇，靈鳥，仁瑞也。雄曰鳳，雌曰皇。翙翙，眾多也。【箋】翙翙，羽聲也。亦與眾鳥也。爰，於也。鳳皇往飛翙翙然，亦與眾鳥集于所止，眾鳥慕鳳皇而來，喻賢者所在，群士皆慕而往士也。因時鳳皇至，因以喻焉。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。【傳】藹藹，猶濟濟也。【箋】媚，愛也。王之朝多善士藹藹然，君子在上位者率化之，使之親愛天子，奉職盡力。

鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。【箋】傅，猶戾也。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。【箋】命，猶使也。善士親愛庶人，謂無擾之，令不失職。

鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。【傳】梧桐，柔木也。出東曰朝陽。梧桐不生山岡，太平而後生朝陽。【箋】鳳皇鳴于山脊之上者，居高視下，觀可集止，喻賢者待禮乃行，翔而後集。梧桐生者，猶明君出也。生于朝陽者，被溫仁之氣，亦君德也。鳳皇之性，非梧桐不棲，非竹實不食。菶菶萋萋，雝雝喈喈。【傳】梧桐盛也，鳳皇鳴也。臣竭其力則地極其化，天下和洽則鳳皇樂德，【箋】菶菶萋萋，喻君德盛也。雝雝喈喈，喻民臣和協(xié)。

君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。【傳】上能錫以車馬，行中節(jié)，馳中法也。【箋】庶，眾；閑，習也。今賢者在位，王錫其車眾矣，其馬又閑習于威儀能馳矣。大夫有乘馬，有貳車。矢詩不多，維以遂歌。【傳】不多，多也。明王使公卿獻詩以陳其志，遂為工師之歌焉。【箋】矢，陳也。我陳作此詩，不復多也，欲今遂為樂歌，王日聽之，則不損今之成功也。

《卷阿》十章，六章章五句，四章章六句。

《民勞》，召穆公刺厲王也。【箋】厲王，成王七世孫也。時賦斂重數(shù)，徭役煩多，人民勞苦，輕為奸宄，強凌弱，眾暴寡，作寇害，故穆公以刺之。

民勞

民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。【傳】汔，危也。中國，京師也。四方，諸夏也。【箋】汔，幾也。康、綏，皆安也。惠，愛也。今周民罷勞矣，王幾可以小安之乎？愛京師之人以安天下。京師者，諸夏之根本。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。【傳】詭隨，詭人之善、隨人之惡者。以謹無良，慎小以懲大也。憯，曾也。【箋】謹，猶慎也。良，善；式，用；遏，止也。王為政，無聽于詭人之善不肯行而隨人之惡者，以此勑慎無善之人，又用此止為寇虐，曾不畏敬明白之刑罪者，疾時有之。柔遠能邇，以定我王。【傳】柔，安也。【箋】能，猶侞也。邇，近也。安遠方之國，順侞其近者，當以此定我國家，為王之功。言我者，同姓親也。

民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。【傳】休，定也。逑，合也。【箋】休，止息也。合，聚也。無縱詭隨，以謹惽怓。式遏寇虐，無俾民憂。【傳】惽怓，大亂也。【箋】惽怓，喧嘩也，謂好爭者也。俾，使也。無棄爾勞，以為王休。【傳】休，美也。【箋】勞，猶功也。無廢女始時勤政事之功，以為女王之美。述其始時者，誘掖之也。

民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。【傳】息，止也。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。【傳】慝，惡也。【箋】罔，無；極，中也。無中，所行不得中正。敬慎威儀，以近有德。【傳】求近德也。

民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。【傳】愒，息；泄，去也。【箋】泄，猶出也，發(fā)也。無縱詭隨，以謹醜厲。式遏寇虐，無俾正敗。【傳】醜，眾；厲，危也。【箋】厲，惡也。《春秋傳》曰：“其父為厲。”厲，壞也。無使先王之正道壞。戎雖小子，而式弘大。【傳】戎，大也。【箋】戎，猶女也。式，用也。弘，猶廣也。今王女雖小子自遇，而女用事于天下甚廣大也。《易》曰：“君子出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？”是以此戒之。