或不知叫號，或慘慘劬勞。【傳】叫，呼；號，召也。或棲遲偃仰，或王事鞅掌。【傳】鞅掌，失容也。【箋】鞅，猶何也。掌，謂捧之也。負何捧持以趨走，言促遽也。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。【箋】咎，猶罪過也。或出入風議，或靡事不為。【箋】風，猶放也。
《北山》六章，三章章六句，三章章四句。
《無將大車》，大夫悔將小人也。【箋】周大夫悔將小人，幽王之時，小人眾多，賢者與之從事，反見譖害，自悔與小人并。
無將大車
無將大車，祇自塵兮。【傳】大車，小人之所將也。【箋】將，猶扶進也。祇，適也。鄙事者賤者之所為也，君子為之不堪其勞。以喻大夫而進舉小人，適自作憂累，故悔之。無思百憂，祇自疷兮。【傳】疷，病也。【箋】百憂者，眾小事之憂也。進舉小人，使得居位，不任其職，愆負及己，故以眾小事為憂，適自病也。
無將大車，維塵冥冥。【箋】冥冥者，蔽人目明，令無所見也。猶進舉小人，蔽傷己之功德也。無思百憂，不出于颎。【傳】颎，光也。【箋】思眾小事以為憂，使人蔽闇，不得出于光明之道。
無將大車，維塵雍兮。【箋】雍，猶蔽也。無思百憂，祇自重兮。【箋】重，猶累也。
《無將大車》三章，章四句。
《小明》，大夫悔仕于亂世也。【箋】名篇曰《小明》者，言幽王日小其明，損其政事，以至于亂。
小明
明明上天，照臨下土。【箋】明明上天，喻王者當光明如日之中也。照臨下土，喻王者當察理天下之事也。據時幽王不能然，故舉以刺之。我征徂西，至于艽野。二月初吉，載離寒暑。【傳】艽野，遠荒之地。初吉，朔日也。【箋】征，行；徂，往也。我行往之西方，至于遠荒之地，乃以二月朔日始行，至今則更夏暑東寒矣，尚未得歸。詩人，牧伯之大夫，使述其方之事，遭亂世，勞苦而悔仕。心之憂矣，其毒大苦。【箋】憂之甚，心中如有毒藥也。念彼共人，涕零如雨。【箋】共人，靖共爾位以待賢者之君。豈不懷歸？畏此罪罟。【傳】罟，網也。【箋】懷，思也。我誠思歸，畏此刑罪羅網我，故不敢歸爾。
昔我往矣，日月方除。曷云其還？歲聿云莫。【傳】除，除陳生新也。【箋】四月為除。昔我往至于艽野以四月，自謂其時即將歸，何言其還，乃至歲晚尚不得歸。念我獨兮，我事孔庶。心之憂矣，憚我不暇。【傳】憚，勞也。【箋】孔，甚；庶，眾也。我事獨甚眾，勞我不暇，皆言王政不均，臣事不同也。念彼共人，睠睠懷顧。【箋】睠睠，有往仕之志也。豈不懷歸？畏此譴怒。
昔我往矣，日月方奧。【傳】燠（十三經本作“奧”），煖也。曷云其還？政事愈蹙。歲聿云莫，采蕭獲菽。【傳】蹙，促也。【箋】愈，猶益也。何言其還，乃至于政事更益促急，歲晚乃至采蕭獲菽，尚不得歸也。心之憂矣，自詒伊戚。【傳】戚，憂也。【箋】詒，遺也。我冒亂世而仕，自遺此憂。悔仕之辭。念彼共人，興言出宿。【箋】興，起也。夜臥起宿于外，憂不能宿于內也。豈不懷歸？畏此反覆。【箋】反覆，謂不以正罪見罪。
嗟爾君子，無恒安處。【箋】恒，常也。嗟女君子，謂其友未仕者也。人之居無常安之處，謂當安寧而能遷。孔子曰：“鳥則擇木。”靖共爾位，正直是與。神之聽之，式穀以女。【傳】靖，謀也。正直為正，能正人之曲曰直。【箋】共，具；式，用；穀，善也。有明君謀具女之爵位，其志在于與正直之人為治，神明若祐而聽之，其用善人則必用女。是使聽天守命，不汲汲求仕之辭。言女位者，位無常主，賢人則是。
嗟爾君子，無恒安息。【傳】息，猶處也。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。【傳】介、景，皆大也。【箋】好，猶與也。介，助也。神明聽之，則將助女以大福。謂遭是明君，道施行也。
《小明》五章，三章章十二句，二章章六句。
《鼓鐘》，刺幽王也。
鼓鐘
鼓鐘將將，淮水湯湯，憂心且傷。【傳】幽王用樂不與德比，會諸侯于淮上，鼓其淫樂以示諸侯，賢者為之憂傷。【箋】為之憂傷者，嘉樂不野合，犧象不出門，今乃于淮水之上作先王之樂，失禮尤甚。淑人君子，懷允不忘。【箋】淑，善；懷，至也。古者善人君子，其用禮樂各得其宜，至信不可忘。
鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。【傳】喈喈，猶將將。湝湝，猶湯湯。悲，猶傷也。淑人君子，其德不回。【傳】回，邪也。
鼓鐘伐鼛，淮有三洲，憂心且妯。【傳】鼛，大鼓也。三洲，淮上地。妯，動也。【箋】妯之言悼也。淑人君子，其德不猶。【傳】猶，若也。【箋】猶，當作瘉。瘉，病也。
鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。【傳】欽欽，言使人樂進也。笙磬，東方之樂也。同音，四縣皆同也。【箋】同音者，謂堂上堂下八音克諧。以雅以南，以籥不僭。【傳】為雅為南也。舞四夷之樂，大德廣所及也。東夷之樂曰昧，南夷之樂曰南，西夷之樂曰朱離，北夷之樂曰禁。以為籥舞，若是為和而不僭矣。【箋】雅，萬舞也。萬也、南也、籥也，三舞不僭，言進退之旅也。周樂尚武，故謂萬舞為雅。雅，正也。籥舞，文舞也。
《鼓鐘》四章，章五句。
《楚茨》，刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。【箋】田萊多荒，茨棘不除也。饑饉，倉庾不盈也。降喪，神不與福助也。
楚茨
楚楚者茨，言抽其棘，自昔何為？我蓺黍稷。【傳】楚楚，茨棘貌。抽，除也。【箋】茨，蒺藜也。伐除蒺藜與棘，自古之人何乃勤苦為此事乎？我將得黍稷焉。言古者先王之政，以農為本。茨言楚楚，棘言抽，互辭也。我黍與與，我稷翼翼。
我倉既盈，我庾維億。【傳】露積曰庾。萬萬曰億。【箋】黍與與，稷翼翼，蕃廡貌。陰陽和，風雨時，則萬物成。萬物成，則倉庾充滿矣。倉言盈，庾言億，亦互辭，喻多也。十萬曰億。以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。【傳】妥，安坐也。侑，勸也。【箋】享，獻；介，助；景，大也。以黍稷為酒食，獻之以祀先祖，既又迎尸，使處神坐而食之，為其嫌不飽，祝以主人之辭勸之，所以助孝子受大福也。
濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。【傳】濟濟蹌蹌，言有容也。亨，飪之也。肆，陳；將，齊也。或陳于牙，或齊于肉。【箋】有容，言威儀敬慎也。冬祭曰烝，秋祭曰嘗。祭祀之禮，各有其事，有解剝其皮者，有煮熟之者，有肆其骨體于俎者，或奉持而進之者。祝祭于祊，祀事孔明。【傳】祊，門內也。【箋】孔，甚也。明，猶備也，絜也。孝子不知神之所在，故使祝博求之平生門內之旁待賓客之處，祀禮于是甚明。先祖是皇，神保是饗。【傳】皇，大；保，安也。【箋】皇，暀也。先祖以孝子祀禮甚明之故，精氣歸暀之，其鬼神又安而饗其祭祀。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。【箋】慶，賜也。疆，竟界也。
執爨踖踖，為俎孔碩，或燔或炙。【傳】爨，饔爨、廩爨也。踖踖，言爨灶有容也。燔，取（左“月”右“率”）膋。炙，炙肉也。【箋】燔，燔肉也。炙，肝炙也。皆從獻之俎也。其為之于爨，必取肉也肝也肥碩美者。君婦莫莫，為豆孔庶。為賓為客，【傳】莫莫，言清靜而敬至也。豆，謂內羞、庶羞也。繹而賓尸及賓客。【箋】君婦，謂后也。凡適妻稱君婦，事舅姑之稱也。庶，（左“月”右“多”）也。祭祀之禮，后夫人共主籩豆，必取肉物肥（左“月”右“多”）美者也。獻酬交錯。禮儀卒度，笑語卒獲。【傳】東西為交，邪行為錯。度，法度也。獲，得時也。【箋】始主人酌賓為獻，賓既酌主人，主人又自飲酌賓曰酬。至旅而爵交錯以遍。卒，盡也。古者于旅也語。神保是格，報以介福，萬壽攸酢。【傳】格，來；酌，報也。
我孔熯矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。【傳】熯，敬也。善其事曰工。賚，予也。【箋】我，我孝孫也。式，法；莫，無；愆，過；徂，往也。孝孫甚敬矣，于禮法無過者，祝以此故致神意，告主人使受嘏，既而以嘏之物往予主人。苾芬孝祀，神嗜飲食。卜爾百福，如幾如式。【傳】幾，期；式，法也。【箋】卜，予也。苾苾芬芬有馨香矣，女之以孝敬享祀也，神乃歆嗜女之飲食，今予女之百福，其來如有期矣，多少如有法矣。此皆嘏辭之意。既齊既稷，既匡既勑。永錫爾極，時萬時億。【傳】稷，疾；勑，固也。【箋】齊，減取也。稷之言即也。永，長；極，中也。嘏之禮，祝遍取黍稷牢肉魚擩于醢以授尸，孝孫前就尸受之，天子使宰夫受之以筐，祝則釋嘏辭以勑之。又曰長賜女以中和之福，是萬是億，言多無數。
禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告。【傳】致告，告利成也。【箋】鐘鼓既戒，戒諸在廟中者，以祭禮畢，孝孫往位堂下西面位也，祝于是致孝孫之意，告尸以利成。神具醉止，皇尸載起。鼓鐘送尸，神保聿歸。【傳】皇，大也。【箋】具，皆也。皇，君也。載之言則也。尸，節神者也。神醉而尸謖，送尸而神歸，尸出入，奏《肆夏》。尸稱君，尊之也。神安歸者，歸于天也。諸宰君婦，廢徹不遲。【箋】廢，去也。尸出而可徹，諸宰徹去諸饌，君婦籩豆而已。不遲，以疾為敬也。諸父兄弟，備言燕私。【傳】燕而盡其私恩。【箋】祭祀畢，歸賓客豆俎，同姓則留與之燕，所以尊賓客、親骨肉也。
樂具入奏，以綏后祿。爾肴既將，莫怨具慶。【傳】綏，安也。安然后受福祿也。將，行也。【箋】燕而祭時之樂復皆入奏，以安后日之福祿，骨肉歡而君之福祿安，女之殽羞已行，同姓之臣無有怨者，而皆慶君，是其歡也。既醉既飽，小大稽首。神嗜飲食，使君壽考。【箋】小大，猶長幼也。同姓之臣燕，已醉飽，皆再拜稽首曰：神乃歆嗜君之飲食，使君壽且考。此其慶辭。孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿替引之。【傳】替，廢；引，長也。【箋】惠，順也。甚順于禮，甚得其時，維君德能盡之，愿子孫勿廢而長行之。
《楚茨》六章，章十二句。
《信南山》，刺幽王也。不能修成王之業，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。
信南山
信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。【傳】甸，治也。畇畇，墾辟貌。曾孫，成王也。【箋】信乎彼南山之野，禹治而丘甸之，今原隰墾辟，則又成王之所佃。言成王乃遠修禹之功，今王反不修其業乎？六十四井為甸。甸方八里，居一成之中。成方十里，出兵車一乘，以為賦法。我疆我理，【傳】疆，畫經界也。理，分地理也。南東其畝。【傳】或南或東。
上天同云，雨雪雰雰。【傳】雰雰，雪貌。豐年之冬，必有積雪。益之以霡霂，既優既渥，【傳】小雨曰霡霂。【箋】成王之時，陰陽和，風雨時，冬有積雪，春而益之以小雨，潤澤則饒洽。既霑既足，生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。【傳】埸，畔也。翼翼，讓畔也。彧彧，茂盛貌。曾孫之穡，以為酒食。畀我尸賓，壽考萬年。【箋】斂稅曰穡。畀，予也。成王以黍稷之稅為酒食，至祭祀齊戒，則以賜尸與賓。尊尸與賓，所以敬神也。敬神，則得壽考萬年。
中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，【傳】剝瓜為菹也。【箋】中田，田中也。農人作廬焉，以便其田事。于畔上種瓜，瓜成又入其稅，天子剝削淹漬以為菹，貴四時之異物。獻之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。【箋】皇，君；祜，福也。獻瓜菹于先祖者，順孝子之心也。孝子則獲福。
祭以清酒，從以骍牡，享于祖考。【傳】周尚赤也。【箋】清，謂玄酒也。酒，郁鬯五齊三酒也。祭之禮，先以郁鬯降神，然后迎牲。享于祖考，納亨時。執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。【傳】鸞刀，刀有鸞者。言割中節也。【箋】毛以告純也。膋，脂膏也。血以告殺，膋以升臭，合之黍稷，實之于蕭，合馨香也。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，【傳】烝，進也。【箋】既有牲物而進獻之，苾苾芬芬然香，祀禮于是則甚明也。先祖是皇。報以介福。萬壽無疆。【箋】皇之言暀也。先祖之靈歸暀是孝孫，而報之以福。
《信南山》六章，章六句。
谷風之什十篇，五十四章，三百五十六句。
小雅 甫田之什
《甫田》，刺幽王也。君子傷今而思古焉。【箋】刺者，刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職。
甫田
倬彼甫田，歲取十千。【傳】倬，明貌。甫田，謂天下田也。十千，言多也。【箋】甫之言丈夫也。明乎彼太古之時，以丈夫稅田也。歲取十千，于井田之法，則一成之數也。九夫為井，井稅一夫，其田百畝。井十為通，通稅十夫，其田千畝。通十為成，成方十里，成稅百夫，其田萬畝。欲見其數，從井通起，故言十千。上地穀畝一鐘。我取其陳，食我農人，自古有年。【傳】尊者食新，農人食陳。【箋】倉廩有余，民得賒貰取食之，所以紓官之蓄滯，亦使民愛存新穀，自古者豐年之法如此。今適南畝，或耘或耔，黍稷薿薿。【傳】耘，除草也。籽，雝本也。【箋】今者，今成王之法也。使農人之南畝，治其禾稼，功至力盡，則薿薿然而茂盛。于古言稅法，今言治田，互辭。攸介攸止，烝我髦士。【傳】烝，進；髦，俊也。治田得穀，俊士以進。【箋】介，舍也。禮，使民鋤作耘籽，閑暇則于廬舍及所止息之處，以道藝相講肄，以進其為俊士之行。