心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣。【傳】厲，惡也。【箋】茲，此；正，長也。心憂如有結之者，憂今此之君臣，何一然為惡如是。燎之方揚，寧或滅之？【傳】滅之以水也。【箋】火田為燎。燎之方勝之時，炎熾熛怒，寧有能滅息之者？言無有也。以無有喻有之者為甚也。赫赫宗周，褒姒（“滅”去“水”）之。【傳】宗周，鎬京也。褒，國也。姒，姓也。（“滅”去“水”），滅也。有褒國之女，幽王惑焉而以為后，詩人知其必滅周也。
終其永懷，又窘陰雨。【傳】窘，困也。【箋】窘，仍也。終王之所行，其長可憂傷矣，又將仍憂傷于陰雨。陰雨，喻君有泥陷之難。其車既載，乃棄爾輔。【傳】大車重載，又棄其輔。【箋】以車之載物，喻王之任國事也。棄輔，喻遠賢也。載輸爾載，將伯助予。【傳】將，請；伯，長也。【箋】輸，墮也。棄女車輔，則墮女之載，乃請長者見助，以言國危而求賢者，已晚矣。
無棄爾輔，員于爾輻。【傳】員，益也。屢顧爾仆，不輸爾載。【箋】屢，數也。仆，將車者也。顧，猶視也，念也。終逾絕險，曾是不意。【箋】女不棄車之輔，數顧女仆，終是用逾度陷絕之險，女不曾以是為意乎？以商事喻治國也。
魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。【傳】沼，池也。【箋】池魚之所樂而非能樂，其潛伏于淵，又不足以逃，甚炤炤易見。以喻時賢者在朝廷，道不行無所樂，退而窮處，又無所止也。憂心慘慘，念國之為虐。【傳】慘慘，猶戚戚也。
彼有旨酒，又有嘉肴。【傳】言禮物備也。【箋】彼，彼尹氏大師也。洽比其鄰，昏姻孔云。【傳】洽，合；鄰，近；云，旋也。是言王者不能親親以及遠。【箋】云，猶友也。言尹氏富，與兄弟相親友為朋黨也。念我獨兮，憂心慇慇。【傳】慇慇然痛也。【箋】此賢者孤特自傷也。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有穀。【傳】佌佌，小也。蔌蔌，陋也。【箋】穀，祿也。此言小人富，而窶陋將貴也。民今之無祿，天夭是椓。【傳】君夭之，在位椓之。【箋】民于今而無祿者，天以薦瘥夭殺之，是王者之政又復椓破之。言遇害甚也。哿矣富人，哀此惸獨。【傳】哿，可；獨，單也。【箋】此言王政如是，富人猶可，惸獨將困也。
《正月》十三章，八章章八句，五章章六句。
《十月之交》，大夫刺幽王也。【箋】當為刺厲王。作《詁訓傳》時移其篇第，因改之耳。《節彼》刺師尹不平，亂靡有定，此篇譏皇父擅恣，日月告兇；《正月》惡褒姒滅周，此篇疾艷妻煽方處。又幽王時司徒乃鄭桓公友，非此篇之所云番也，是以知然。
十月之交
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。【傳】之交，日月之交會。丑，惡也。【箋】周之十月，夏之八月也。八月朔日，日月交會而日食，陰侵陽，臣侵君之象。日辰之義，日為君，辰為臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵辛，故甚惡也。彼月而微，此日而微。【傳】月，臣道。日，君道。【箋】微，謂不明也。彼月則有微，今此日反微，非其常，為異尤大也。今此下民，亦孔之哀。【箋】君臣失道，災害將起，故下民亦甚可哀。
日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。【箋】告兇，告天下以兇亡之征也。行，道度也。不用之者，謂相干犯也。四方之國無政治者，由天子不用善人也。彼月而食，則維其常。此日而食，于何不臧。【箋】臧，善也。
爗爗震電，不寧不令。【傳】爗爗，震電貌。震，雷也。【箋】雷電過常，天下不安、政教不善之征。百川沸騰，山冢崒崩。【傳】沸，出；騰，乘也。山頂曰冢。【箋】崒者，崔嵬。百川沸出相乘陵者，由貴小人也。山頂崔嵬者崩，君道壞也。高岸為谷，深谷為陵。【傳】言易位也。【箋】易位者，君子居下，小人處上之謂也。哀今之人，胡憯莫懲？【箋】憯，曾；懲，止也。變易如此，禍亂方至，哀哉今在位之人，何曾無以道德止之。
皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏，艷妻煽方處。【傳】艷妻，褒姒。美色曰艷。煽，熾也。【箋】皇父、家伯、仲允，皆字。番、棸、蹶、楀，皆氏。厲王淫于色，七子皆用后嬖寵方熾之時并處位，言妻黨盛女謁行之甚也。敵夫曰妻。司徒之職，掌天下土地之圖、人民之數，冢宰掌建邦之六典，皆卿也。膳夫，上士也，掌王之飲食膳羞。內史，中大夫也，掌爵祿廢置、殺生予奪之法。趣馬，中士也，掌王馬之政。師氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。六人之中，雖官有尊卑，權寵相連，朋黨于朝，是以疾焉。皇父則為之端首，兼擅群職，故但目以卿士云。
抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我墻屋，田卒汙萊。【傳】時，是也。下則汙，高則萊。【箋】抑之言噫。噫是皇父，疾而呼之。女豈曰我所為不是乎？言其不自知惡也。女何為役作我，不先就與我謀，使我得遷徙，乃反徹毀我墻屋，令我不得趨農，田卒為汙萊乎？此皇父所筑邑人之怨辭。曰予不戕，禮則然矣。【箋】戕，殘也。言皇父既不自知不是，反云我不殘敗女田業，禮，下供上役，其道當然。言文過也。
皇父孔圣，作都于向。擇三有事，亶侯多藏。【傳】皇父甚自謂圣。向，邑也。擇三有事，有司國之三卿，信維貪淫多藏之人也。【箋】專權足己，自比圣人，作都立三卿，皆取聚斂之臣。言不知厭也。禮，畿內諸侯二卿。不慭遺一老，俾守我王。【箋】慭者，心不欲自強之辭也。言盡將舊在位之人與之皆去，無留衛王。擇有車馬，以居徂向。【箋】又擇民之富有車馬者，以往居于向也。
黽勉從事，不敢告勞。【箋】詩人賢者，見時如是，自勉以從王事，雖勞不敢自謂勞，謂刑罰也。無罪無辜，讒口囂囂。【箋】囂囂，眾多貌。時人非有辜罪，其被讒口見椓譖囂囂然。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。【傳】噂，猶噂噂。沓，猶沓沓。職，主也。【箋】孽，妖孽，謂相為災害也。下民有此，言非從天墮也。噂噂沓沓，相對談語，背則相憎逐，為此者，由主人也。
悠悠我里，亦孔之痗。【傳】悠悠，憂也。里，居也。痗，病也。【箋】里，居也。悠悠乎我居今之世，亦甚困病。四方有羨，我獨居憂。【傳】羨，余也。【箋】四方之人盡有饒余，我獨居此而憂。民莫不逸，我獨不敢休。【箋】逸，逸豫也。天命不徹，我不敢效我友自逸。【傳】徹，道也。親屬之臣，心不能已。【箋】不道者，言王不循天之政教。
《十月之交》八章，章八句。
《雨無正》，大夫刺幽王也。雨，自上下者也。眾多如雨，而非所以為政也。【箋】亦當為刺厲王。王之所下教令甚多，而無正也。
雨無正
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。【傳】駿，長也。穀不熟曰饑，蔬不熟曰饉。【箋】此言王不能繼長昊天之德，至使昊天下此死喪饑饉之災，而天下諸侯于是更相侵伐。旻天疾威，弗慮弗圖。【箋】慮、圖，皆謀也。王既不駿昊天之德，今昊天又疾其政，以刑罰威恐天下，而不慮不圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。【傳】舍，除；淪，率也。【箋】胥，相；鋪，遍也。言王使此無罪者見牽率相引而遍得罪也。
周宗既滅，靡所止戾。【傳】戾，定也。【箋】周宗，鎬京也。是時諸侯不朝王，民不堪命，王流于彘，無所安定也。正大夫離居，莫知我勚。【傳】勚，勞也。【箋】正，長也。長官之大夫于王流于彘而皆散處，無復知我民之見罷勞也。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。【箋】王流在外，三公及諸侯隨王而行者，皆無君臣之禮，不肯晨夜朝暮省王也。庶曰式臧，覆出為惡。【傳】覆，反也。【箋】人見王之失所，庶幾其自改悔而用善人，反出教令復為惡也。
如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。【傳】辟，法也。【箋】如何乎昊天，痛而愬之也。為陳法度之言，不信之也。我之言不見信，如行而無所至也。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏？不畏于天。【箋】凡百君子，謂眾在位者，各敬慎女之身，正君臣之禮，何為上下不相畏乎？上下不相畏，是不畏于天。
戎成不退，饑成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。【傳】戎，兵；遂，安也。暬御，侍御也。瘁，病也。【箋】兵成而不退，謂王見流于彘，無御止之者。饑成而不安，謂王在彘，乏于飲食之蓄，無輸粟歸餼者。此二者，曾但侍御左右小臣憯憯憂之，大臣無念之者。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。【傳】以言進退人也。【箋】訊，告也。眾在位者，無肯用此相告語，言不憂王之事也。答，猶距也。有可聽用之言，則共以辭距而違之。有譖毀之言，則共為排退之。群臣并為不忠，惡直丑正。
哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。【傳】哀賢人不得言，不得出是舌也。【箋】瘁，病也。不能言，言之拙也。言非可出于舌，其身旋見困病。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。【傳】哿，可矣。可矣世所謂能言也，巧言從俗，如水轉流。【箋】巧，猶善也。謂以事類風切剴微之言，如水之流，忽然而過，故不悖逆，使身舌安休休然。亂世之言，順說為上。
維曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子。亦云可使，怨及朋友。【傳】于，往也。【箋】棘，急也。不可使者，不正不從也。可使者，雖不正，從也。居今衰亂之世，云往仕乎，甚急迮且危。急迮且危，以此二者也。
謂爾遷于王都，曰予未有室家。【傳】賢者不肯遷于王都也。【箋】王流于彘，正大夫離居，同姓之臣從王，思其友而呼之，謂曰，女今可遷居王都，謂彘也。其友辭之云，我未有室家于王都可居也。鼠思泣血，無言不疾。【傳】無聲曰泣血。無所言而不見疾也。【箋】鼠，憂也。既辭之以無室家，為其意恨，又患不能距止之，故云，我憂思泣血，欲遷王都見女，今我無一言而不道疾者，言己方困于病，故未能也。昔爾出居，誰從作爾室？【傳】遭亂世，義不得去，思其友而不肯反者也。【箋】往始離居之時，誰隨為女作室，女猶自作之爾，今反以無室家距我。恨之辭。
《雨無正》七章，二章章十句，二章章八句，三章章六句。
《小旻》，大夫刺幽王也。【箋】所刺列于《十月之交》、《雨無正》為小，故曰《小旻》，亦當為刺厲王。
小旻
旻天疾威，敷于下土。【傳】敷，布也。【箋】旻天之德疾王者以刑罰威恐萬民，其政教乃布于下土。言天下遍知。謀猶回遹，何日斯沮。【傳】回，邪；遹，辟；沮，壞也。【箋】猶，道；沮，止也。今王謀為政之道回辟，不循旻天之德，已甚矣，心猶不悛，何日此惡將止。謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。【傳】邛，病也。【箋】臧，善也。謀之善者不從，其不善者反用之，我視王謀為政之道，亦甚病天下。
潝潝訿訿，亦孔之哀。【傳】潝潝然患其上，訿訿然思不稱其上。【箋】臣不事君，亂之階也，甚可哀也。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。【箋】于，往；厎，止也。謀之善者俱背違之，其不善者依就之，我視今君臣之謀道，往行之將何所至乎？言必至于亂。
我龜既厭，不我告猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，圖也。卜筮數而瀆龜，龜靈厭之，不復告其所圖之吉兇。言雖得兆、占繇，不中。謀夫孔多，是用不集。【傳】集，就也。【箋】謀事者眾，而非賢者，是非相奪，莫適可從，故所為不成。發言盈庭，誰敢執其咎？【傳】謀人之國，國危則死之，古之道也。【箋】謀事者眾，讻讻滿庭，而無敢決當是非，事若不成，誰云己當其咎責者？言小人爭知而讓過。如匪行邁謀，是用不得于道。【箋】匪，非也。君臣之謀事如此，與不行而坐圖遠近，是與道路無進于跬步，何以異乎？
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是爭。【傳】古曰在昔，昔曰先民。程，法；經，常；猶，道；邇，近也。爭為近言。【箋】哀哉今之君臣謀事，不用古人之法，不循大道之常，而徒聽順近言之同者，爭近言之異者。言見動軔則泥陷，不至于遠也。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。【傳】潰，遂也。【箋】如當路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同，故不得遂成也。
國雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。【傳】靡止，言小也。人有通圣者，有不能者，亦有明哲者，有聰謀者。艾，治也。有恭肅者，有治理者。【箋】靡，無；止，禮；膴，法也。言天下諸侯今雖無禮，其心性猶有通圣者，有賢者。民雖無法，其心性猶有知者，有謀者，有肅者，有艾者。王何不擇焉，置之于位，而任之為治乎？《書》曰：“睿作圣，明作哲，聰作謀，恭作肅，從作乂。”詩人之意，欲王敬用五事，以明天道，故云然。如彼泉流，無淪胥以敗。【箋】淪，率也。王之為政者，如源泉之流行則清，無相牽率為惡，以自濁敗。
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。【傳】馮，陵也。徒涉曰馮河，徒搏曰暴虎。一，非也。他，不敬小人之危殆也。【箋】人皆知暴虎馮河立至之害，而無知當畏慎小人，能危亡也。戰戰兢兢，【傳】戰戰，恐也。兢兢，戒也。如臨深淵，【傳】恐墜也。如履薄冰。【傳】恐陷也。
《小旻》六章，三章章八句，三章章七句。