以我齊明，與我犧羊，以社以方。【傳】器實曰齊，在器曰盛。社，后土也。方，迎四方氣于郊也。【箋】以潔齊豐盛，與我純色之羊，秋祭社與四方，為五穀成熟，報其功也。我田既臧，農夫之慶。【箋】臧，善也。我田事已善，則慶賜農夫，謂大蠟之時，勞農以休息之也。年不順成，則八蠟不通。琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。【傳】田祖，先嗇也。穀，善也。【箋】御，迎；介，助；穀，養也。設樂以迎祭先嗇，謂郊后始耕也。以求甘雨，佑助我禾稼，我當以養士女也。《周禮》曰：“凡國祈年于田祖，吹《豳雅》，擊土鼓，以樂田畯。”

曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。【箋】曾孫，謂成王也。攘，讀當為馕。馌、馕，饋也。田畯，司嗇，今之嗇夫也。喜，讀為饎。饎，酒食也。成王來止，謂出觀農事也，親與后、世子行，使知稼穡之艱難也。為農人之在南畝者，設饋以勸之，司嗇至則又加之以酒食，馕其左右從行者，成王親為嘗其饋之美否，示親之也。禾易長畝，終善且有。【傳】易，治也。長畝，竟畝也。曾孫不怒，農夫克敏。【傳】敏，疾也。【箋】禾治而靜畝，成王則無所恚怒，謂此農夫能且敏也。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。【傳】茨，積也。梁，車梁也。京，高丘也。【箋】稼，禾也，謂有藳者也。茨，屋蓋也。上古之稅法，近者納總，遠者納粟米。庾，露積穀也。坻，水中之高地也。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。【箋】成王見禾穀之稅委積之多，于是求千倉以處之，萬車以載之。是言年豐，收入逾前也。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。【箋】慶，賜也。年豐則勞賜農夫益厚，既有黍稷，加以稻粱。報者，為之求福助于八蠟之神，萬壽無疆竟也。

《甫田》四章，章十句。

《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。【箋】幽王之時，政煩賦重而不務農時，蟲災害穀，風雨不時，萬民饑饉，矜寡無所取活，故時臣思古以刺之。

大田

大田多稼，既種既戒，既備乃事。【箋】大田，謂地肥美、可墾耕、多為稼、可以授民者也。將稼者必先相地之宜而擇其種。季冬，命民出五種，記耦耕事，修耒耜，具田器，此之謂戒。是既備矣，至孟春土長冒橛，陳根可拔而事之。以我覃耜，俶載南畝。【傳】覃，利也。【箋】俶，讀為熾。載，讀為菑栗之菑。時至，民以其利耜，熾菑發所受之地，趨農急也。田一歲曰菑。播厥百谷，既庭且碩，曾孫是若。【傳】庭，直也。【箋】碩，大；若，順也。民既熾菑，則種其眾穀。眾穀生，盡條直茂大。成王于是則止力役以順民事，不奪其時。

既方既皂，既堅既好，不稂不莠。【傳】實未堅者曰皂。稂，童粱也。莠，似苗也。【箋】方，房也，謂孚甲始生而未合時也。盡生房矣，盡成實矣，盡堅熟矣，盡齊好矣，而無稂莠。擇種之善，民力之專，時氣之和所致之。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。【傳】實心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊。【箋】此四蟲者，恒害我田中之稚禾，故明君以正己而去之。田祖有神，秉畀炎火。【傳】炎火，盛陽也。【箋】螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。今明君為政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。

有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。【傳】渰，云興貌。萋萋，云行貌。祈祈，徐也。【箋】古者陰陽和，風雨時，其來祈祈然而不暴疾。其民之心，先公后私，今天主雨于公田，因及私田爾。此言民怙君德，蒙其余惠。彼有不獲稚，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。【傳】秉，把也。【箋】成王之時，百穀既多，種同其熟，收刈促遽，力皆不足，而有不獲、不斂、遺秉、滯穗，故聽矜寡取之以為利。

曾孫來止，以其婦子，馌彼南畝，田畯至喜。【箋】喜，讀為饎。饎，酒食也。成王出觀農事，饋食耕者，以勸之也。司嗇至，則又加之以酒食，勞倦之爾。來方禋祀，以其骍黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。【傳】骍，牛也。黑，羊豕也。【箋】成王之來，則又禋祀四方之神祈報焉。陽祀用骍剛，陰祀用黝牲。

《大田》四章，二章章八句，二章章九句。

《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡焉。

瞻彼洛矣

瞻彼洛矣，維水泱泱。【傳】洛，宗周溉浸水也。泱泱，深廣貌。【箋】瞻，視也。我視彼洛水，灌溉以時，其澤浸潤，以成嘉穀。興者，喻故明王恩澤加于天下，爵命賞賜，以成賢者。君子至止，福祿如茨。【箋】君子至止者，謂來受爵命者也。爵命為福，賞賜為祿。茨，屋蓋也。如屋蓋，喻多也。韎韐有奭，以作六師。【傳】韎韚者，茅蒐染草也，一曰韎韚所以代韠也。天子六軍。【箋】此諸侯世子也，除三年之喪，服士服而來，未遇爵命之時，時有征伐之事，天子以其賢，任為軍將，使代卿士將六軍而出。韎韚者，茅蒐染也。茅蒐，韎韚聲也。韎韚，祭服之韠，合韋為之，其服爵弁服，（左“絲”右“才”）衣纁裳也。

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。【傳】鞞，容刀鞞也。琫，上飾；珌，下飾也。天子玉琫而珧珌，諸侯璗琫而璆珌，大夫鐐琫而镠珌，士珕琫而珕珌。【箋】此人世子之賢者也，既受爵命賞賜，而加賜容刀有節，顯其能制斷。君子萬年，保其家室。【箋】德如是，則能長安其家室親。家室親安之尤難，安則無篡殺之禍也。

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。【箋】此人世子之能繼世位者也，其爵命賞賜，盡與其先君受命者同而已，無所加也。君子萬年，保其家邦。

《瞻彼洛矣》三章，章六句。

《裳裳者華》，刺幽王也。古之仕者世祿，小人在位，則讒諂并進，棄賢者之類，絕功臣之世焉。【箋】古者，古昔明王時也。小人，斥今幽王也。

裳裳者華

裳裳者華，其葉湑兮。【傳】興也。裳裳，猶堂堂也。湑，盛貌。【箋】興者，華堂堂于上，喻君也；葉湑然于下，喻臣也。明王賢臣以德相承而治道興，則讒讒遠矣。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。【箋】覯，見也。之子，是子也，謂古之明王也。言我得見古之明王，則我心所憂寫而去矣。我心所憂既寫，是則君臣相與聲譽常處也。憂者，憂讒諂并進。

裳裳者華，蕓其黃矣。【傳】蕓，黃盛也。【箋】華蕓然而黃，興明王德之盛也。不言葉，微見無賢臣也。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。【箋】章，禮文也。言我得見古之明王，雖無賢臣，猶能使其政有禮文法度。政有禮文法度，是則我有慶賜之榮也。

裳裳者華，或黃或白。【箋】華或有黃者，或有白者，興明王之德，時有駁而不純。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。【傳】言世祿也。【箋】我得見明王德之駁者，雖無慶譽，猶能免于讒諂之害，守我先人之祿位，乘其四駱之馬，六轡沃若然。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。【傳】左，陽道，朝祀之事。右，陰道，喪戎之事。【箋】君子，斥其先人也，多才多藝，有禮于朝，有功于國。維其有之，是以似之。【傳】似，嗣也。【箋】維我先人有是二德，故先王使之世祿，子孫嗣之，今遇讒諂并進，而見絕也。

《裳裳者華》四章，章六句。

《桑扈》，刺幽王也。君臣上下，動無禮文焉。【箋】動無禮文，舉事而不用先王禮法威儀也。

桑扈

交交桑扈，有鶯其羽。【傳】興也。鶯然有文章。【箋】交交，猶佼佼，飛往來貌。桑扈，竊脂也。興者，竊脂飛而往來有文章，人觀視而愛之，喻君臣以禮法威儀升降于朝廷，則天下亦觀視而仰樂之。君子樂胥，受天之祜。【傳】胥，皆有。【箋】胥，有才智之名也。祜，福也。王者樂臣下有才知文章，則賢人在位，庶官不曠，政和而民安，天予之以福祿。

交交桑扈，有鶯其領。【傳】領，頸也。君子樂胥，萬邦之屏。【傳】屏，蔽也。【箋】王者之德，樂賢知在位，則能為天下蔽捍四表患難矣。蔽捍之者，謂蠻夷率服，不侵畔。

之屏之翰，百辟為憲。【傳】翰，干；憲，法也。【箋】辟，君也。王者之德，外能捍蔽四表之患難，內能立功立事為之楨干，則百辟卿士莫不修職而法象之。不戢不難，受福不那。【傳】戢，聚也。不戢，戢也。不難，難也。那，多也。不多，多也。【箋】王者位至尊，天所子也，然而不自斂以先王之法，不自難以亡國之戒，則其受福祿亦不多也。

兕觥其觩，旨酒思柔。【箋】兕觥，罰爵也。古之王者與群臣燕飲，上下無失禮者，其罰爵徒觩然陳設而已，其飲美酒，思得柔順中和，與共其樂。言不憮敖自淫恣也。彼交匪敖，萬福來求。【箋】彼，彼賢者也。賢者居處恭，執事敬，與人交必以禮，則以萬福之祿就而求之。謂登用爵命，加以慶賜。

《桑扈》四章，章四句。

《鴛鴦》，刺幽王也。思古明王交于萬物有道，自奉養有節焉。【箋】交于萬物有道，謂順其性，取之以時，不暴夭也。

鴛鴦

鴛鴦于飛，畢之羅之。【傳】興也。鴛鴦匹鳥，太平之時，交于萬物有道，取之以時，于其飛乃畢掩而羅之。【箋】匹鳥，言其止則相耦，飛則為雙，性訓耦也。此交萬物之實也，而言興者，廣其意也。獺祭魚而后漁，豺祭獸而后田，此亦皆其將縱散時也。君子萬年，福祿宜之。【箋】君子，謂明王也。交于萬物，其德如是，則宜壽考，受福祿也。

鴛鴦在梁，戢其左翼。【傳】言休息也。【箋】梁，石絕水之梁。戢，斂也。鴛鴦休息于梁，明王之時，人不驚駭，斂其左翼，以右翼掩之，自若無恐懼。君子萬年，宜其遐福。【箋】遐，遠也。遠，猶久也。

乘馬在廄，摧之秣之。【傳】挫，莝也。秣，粟也。【箋】搓，今莝字也。古者明王之馬系于廄，無事則委之以莝，有事乃予之穀，言愛國用也。以興于其身亦猶然，齊而后三舉設盛饌，恒日則減焉，此之謂有節也。君子萬年，福祿艾之。【傳】艾，養也。【箋】明王愛國用，自奉養之節如此，故宜久為福祿所養也。

乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。【箋】綏，安也。

《鴛鴦》四章，章四句

《頍弁》，諸公刺幽王也。暴戾無親，不能燕樂同姓，親睦九族，孤危將亡，故作是詩也。【箋】戾，虐也。暴虐，謂其政教如雨雪也。

頍弁

有頍者弁，實維伊何？【傳】興也。頍，弁貌。弁，皮弁也。【箋】實，猶是也。言幽王服是皮弁之冠，是維何為乎？言其宜以宴而弗為也。禮，天子諸侯朝服以宴。天子之朝皮弁，以日視朝。爾酒既旨，爾殽既嘉。【箋】旨、嘉，皆美也。女酒已美矣，女殽已美矣，何以不用與族人宴也？言其知具其禮，而弗為也。豈伊異人？兄弟匪他。【箋】此言王當所與宴者豈有異人疏遠者乎？皆兄弟與王無他。言至親，又刺其弗為也。蔦與女蘿，施于松柏。【傳】蔦，寄生也。女蘿，菟絲，松蘿也。喻諸公非自有尊，托王之尊。【箋】托王之尊者，王明則榮，王衰則微，刺王不親九族，孤特自恃，不知己之將危亡也。未見君子，憂心奕奕。既見君子，庶幾說懌。【傳】奕奕然無所薄也。【箋】君子，斥幽王也。幽王久不與諸公宴，諸公未得見幽王之時，懼其將危亡，己無所依怙，故憂而心奕奕然，故言我若已得見幽王諫正之，則庶幾其變改，意解懌也。

有頍者弁，實維何期？【箋】何期，猶伊何也。期，辭也。爾酒既旨，爾殽既時。【傳】時，善也。豈伊異人？兄弟具來。【箋】具，猶來也。蔦與女蘿，施于松上。未見君子，憂心怲怲。既見君子，庶幾有臧。【傳】怲怲，憂盛滿也。臧，善也。

有頍者弁，實維在首。爾酒既旨，爾殽既阜。豈伊異人？兄弟甥舅。【箋】阜，猶多也。謂吾舅者，吾謂之甥。如彼雨雪，先集維霰。【傳】霰，暴雪也。【箋】將大雨雪，始必微溫，雪自上下，遇溫氣而摶，謂之霰，久而寒勝，則大雪矣。喻幽王之不親九族亦有漸，自微至甚，如先霰后大雪。死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。【箋】王政既衰，我無所依怙，死亡無有日數，能復幾何與王相見也，且今夕喜樂此酒，此乃王之宴禮也。刺幽王將喪亡，哀之也。

《頍弁》三章，章十二句。

《車舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，無道并進，讒巧敗國，德澤不加于民。周人思得賢女以配君子，故作是詩也。

車舝

間關車之舝兮，思孌季女逝兮。【傳】興也。間關，設舝貌。孌，美也。季女，謂有齊季女也。【箋】逝，往也。大夫嫉褒姒之為惡，故嚴車設其舝，思得孌然美好之少女，有齊莊之德者，往迎之配幽王，代褒姒也。既幼而美，又齊莊，庶其當王意。匪饑匪渴，德音來括。【傳】括，會也。【箋】時讒巧敗國，下民離散，故大夫汲汲欲迎季女，行道雖饑不饑，雖渴不渴，覬得之而來，使我王更修德教，會合離散之人。雖無好友，式燕且喜。【箋】式，用也。我得德音而來，雖無同好之賢友，我猶用是燕飲相慶且喜。