依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。【傳】依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。鷮，雉也。辰，時也。【箋】平林之木貌，則耿介之鳥往集焉。喻王若有茂美之德，則其時賢女來配之，與相訓告，改修德教。式燕且譽，好爾無射。【箋】爾，女；女，王也。射，厭也。我于碩女來教，則用是燕飲酒，且稱王之聲譽，我愛好王，無有厭也。

雖無旨酒，式飲庶幾。雖無嘉殽，式食庶幾。雖無德與女，式歌且舞。【箋】諸大夫覬得賢女以配王，于是酒雖不美猶用之此燕飲，殽雖不美猶食之，必皆庶幾于王之變改，得輔佐之。雖無其德，我與女用是歌舞相樂，喜之至也。

陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。【箋】陟，登也。登高岡者，必析其木以為薪。析其木以為薪者，為其葉茂盛，蔽岡之高也。此喻賢女得在王后之位，則必辟除嫉妒之女，亦為其蔽君之明。鮮我覯爾，我心寫兮。【箋】鮮，善；覯，見也。善乎我得見女如是，則我心中之憂除去也。

高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。【傳】景，大也。【箋】景，明也。諸大夫以為賢女既進，則王亦庶幾古人有高德者則仰慕之，有明行者則而行之。其御群臣，使之有禮，如御四馬騑騑然。持其教令，使之調均，亦如六轡緩急有和也。覯爾新婚，以慰我心。【傳】慰，安也。【箋】我得見女之新昏如是，則以慰除我心之憂也。新昏，謂季女也。

《車舝》五章，章六句。

《青蠅》，大夫刺幽王也。

青蠅

營營青蠅，止于樊。【傳】興也。營營，往來貌。樊，藩也。【箋】興者，蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人變亂善惡也。言止于藩，欲外之令遠物也。豈弟君子，無信讒言。【箋】豈弟，樂易也。

營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。【箋】極，猶已也。

營營青蠅，止于榛。【傳】榛，所以為藩也。讒人罔極，構我二人。【箋】構，合也。合，猶交亂也。

《青蠅》三章，章四句。

《賓之初筵》，衛武公刺時也。幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下沈湎淫液。武公既入，而作是詩也。【箋】淫液者，飲酒時情態也。武公入者，入為王卿士。

賓之初筵

賓之初筵，左右秩秩。【傳】秩秩然肅靜也。【箋】筵，席也。左右，謂折旋揖讓也。秩秩，知也。先王將祭，必射以擇士。大射之禮，賓初入門，登堂即席，其趨翔威儀甚審知，言不失禮也。射禮有三，有大射，有賓射，有燕射。籩豆有楚，殽核維旅。【傳】楚，列貌。殽，豆實也。核，加籩也。旅，陳也。【箋】豆實，菹醢也。籩實有桃梅之屬。凡非穀而食之曰殽。酒既和旨，飲酒孔偕。【箋】和旨，酒調美也。孔，甚也。王之酒已調美，眾賓之飲酒又威儀齊一，言主人敬其事，而眾賓肅慎。鐘鼓既設，舉酬逸逸。【傳】逸逸，往來次序也。【箋】鐘鼓于是言既設者，將射改縣也。大侯既抗，弓矢斯張。【傳】大侯，君侯也。抗，舉也。有燕射之禮。【箋】舉者，舉鵠而棲之于侯也。《周禮 梓人》：“張皮侯而棲鵠。”天子諸侯之射，皆張三侯，故君侯謂之大侯，大侯張而弓矢亦張，節也。將祭而射，謂之大射，下章言烝衎烈祖，其非祭與？射夫既同，獻爾發功。【箋】射夫，眾射者也。獻，猶奏也。既比眾耦，乃誘射，射者乃登射，各奏其發矢中的之功。發彼有的，以祈爾爵。【傳】的，質也。祈，求也。【箋】發，發矢也。射者與其耦拾發。發矢之時，各心競云：我以此求爵女。爵，射爵也。射之禮，勝者飲不勝，所以養病也。故《論語》曰：“下而飲，其爭也君子。”

籥舞笙鼓，樂既和奏。烝衎烈祖，以洽百禮。【傳】秉籥而舞，與笙鼓相應。【箋】籥，管也。殷人先求諸陽，故祭祀先奏樂，滌蕩其聲也。烝，進；衎，樂；烈，美；洽，合也。奏樂和，必進樂其先祖，于是又合見天下諸侯所獻之禮。百禮既至，有壬有林。【傳】壬，大；林，君也。【箋】壬，任也，謂卿大夫也。諸侯所獻之禮既陳于庭，有卿大夫，又有國君。言天下遍至，得萬國之歡心。錫爾純嘏，子孫其湛。【傳】嘏，大也。【箋】純，大也。嘏，謂尸與主人以福也。湛，樂也。王受神之福于尸，則王之子孫皆喜樂也。其湛曰樂，各奏爾能。賓載手仇，室人入又。【傳】手，取也。室人，主人也。主人請射于賓，賓許諾，自取其匹而射，主人亦入于次，又射以耦賓也。【箋】子孫各奏爾能者，謂既湛之后，各酌獻尸，尸酢而卒爵也。尸之祭禮，上嗣舉奠，因而酌尸。天子則有子孫獻尸之禮，《文王世子》曰“其登馂獻受爵則以上嗣”是也。仇，讀為（左“奭”右“斗”）。室人，有室中之事者，謂佐食也。又，復也。賓手挹酒，室人復酌，為加爵。酌彼康爵，以奏爾時。【傳】酒所以安體也。時，中者也。【箋】康，虛也。時，謂心所尊者也。加爵之間，賓與兄弟交錯相酬，卒爵者，酌之以其所尊，亦交錯而已，又無次也。

賓之初筵，溫溫其恭。【箋】此復言初筵者，既祭，王與族人燕之筵也。王與族人燕，以異姓為賓。溫溫，柔和也。其未醉止，威儀反反。曰既醉止，威儀幡幡。舍其坐遷，屢舞仙仙。【傳】反反，言重慎也。幡幡，失威儀也。遷，徙；屢，數也。仙仙然。【箋】此言賓初即筵之時，能自敕戒以禮，至于旅酬，而小人之態出。言王既不得君子以為賓，又不得有恒之人，所以敗亂天下，率如此也。其未醉止，威儀抑抑。曰既醉止，威儀怭怭。是曰既醉，不知其秩。【傳】抑抑，慎密也。怭怭，媟嫚也。秩，常也。

賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。是曰既醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞傞傞。【傳】號呶，號呼讙呶也。僛僛，舞不能自正也。傞傞，不止也。【箋】郵，過；側，傾也。俄，傾貌。此更言賓既醉而異章者，著為無算爵以后也。既醉而出，并受其福。醉而不出，是謂伐德。飲酒孔嘉，維其令儀。【箋】出，猶去也。孔，甚；令，善也。賓醉則出，與主人俱有美譽。醉至若此，是誅伐其德也。飲酒而誠得嘉賓，則于禮有善威儀。武公見王之失禮，故以此言箴之。

凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥。【傳】立酒之監，佐酒之使。【箋】凡此者，凡此時天下之人也。飲酒于有醉者，有不醉者，則立監使視之，又助以史，使督酒，欲令皆醉也。彼醉則已不善，人所非惡，反復取未醉者恥罰之。言此者，疾之也。式勿從謂，無俾大怠。匪言勿言，匪由勿語。【箋】式，讀曰慝。勿，猶無也。俾，使；由，從也。武公見時人多說醉者之狀，或以取怨致讎，故為設禁。醉者有過惡，女無就而謂之也。當防護之，無使顛仆，至于怠慢也。其所陳說非所當說，無為人說之也，亦無從而行之也，亦無以語人也，皆為其聞之將恚怒也。由醉之言，俾出童羖。【傳】羖，羊不童也。【箋】女從行醉者之言，使女出無角之羖羊，脅以無然之物，使戒深也。羖羊之性，牝牡有角。三爵不識，矧敢多又。【箋】矧，況；又，復也。當言我于此醉者飲三爵之不知，況能知其多復飲乎？三爵者，獻也，酬也，酢也。

《賓之初筵》五章，章十四句。

甫田之什十篇，三十九章，二百九十六句。

小雅 魚藻之什

《魚藻》，刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉。【箋】萬物失其性者，王政教衰，陰陽不和，群生不得其所也。將不能以自樂，言必自是有危亡之禍。

魚藻

魚在在藻，有頒其首。【傳】頒，大首貌。魚以依蒲藻為得其性。【箋】藻，水草也。魚之依水草，猶人之依明王也。明王之時，魚何所處乎？處于藻，既得其性，則肥充，其首頒然，此時人物，皆得其所正。言魚者，以潛逃之類，信其著見。王在在鎬，豈樂飲酒。【箋】豈，亦樂也。天下平安，萬物得其性，武王何所處乎？處于鎬京，樂八音之樂，與群臣飲酒而已。今幽王惑于褒姒，萬物失其性，方有危亡之禍，而亦豈樂飲酒于鎬京，而無悛心，故以此刺焉。

魚在在藻，有莘其尾。【傳】莘，長貌。王在在鎬，飲酒樂豈。

魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。【箋】那，安貌。天下平安，王無四方之虞，故其居處那然安也。

《魚藻》三章，章四句。

《采菽》，刺幽王也。侮慢諸侯，諸侯來朝，不能錫命以禮，數征會之而無信義，君子見微而思古焉。【箋】幽王征會諸侯，為合義兵征討有罪，既往而無之，是于義事不信也。君子見其如此，知其後必見攻伐，將無救也。

采菽

采菽采菽，筐之莒之。【傳】興也。菽，所以芼太牢而待君子也。羊則苦，豕則薇。【箋】菽，大豆也。采之者，采其葉以為藿。三牲牛羊豕，芼以藿。王饗賓客有牲俎，乃用铏羹，故使采之。君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬。【傳】君子，謂諸侯也。【箋】賜諸侯以車馬，言雖無予之，尚以為薄。又何予之？玄袞及黼。【傳】玄袞，卷龍也。白與黑謂之黼。【箋】及，與也。玄袞，玄衣而畫以卷龍也。黼，黼黻，謂絺衣也。諸公之服自袞冕而下，侯伯自鷩冕以下，子男自毳冕以下。王之賜，維用有文章者。

觱沸檻泉，言采其芹。【傳】觱沸，泉出貌。檻泉，正出也。【箋】言，我也。芹，菜也，可以為菹，亦所用待君子也。我使采其水中芹者，尚潔清也。《周禮》：“芹菹鴈醢。”君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。【傳】淠淠，動也。嘒嘒，中節也。【箋】屆，極也。諸侯來朝，王使人迎之，因觀其衣服車乘之威儀，所以為敬，且省禍福也。諸侯將朝于王，則驂乘乘四馬而往，此之服飾，君子法制之極也。言其尊，而王今不尊也。

赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。【傳】諸侯赤芾邪幅。幅，偪也，所以自偪束也。紓，緩也。【箋】芾，大古蔽膝之象也。冕服謂之芾，其他服謂之韠，以韋為之，其制上廣一尺，下廣二尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶博二寸。脛本曰股。邪幅，如今行縢也。偪束其脛，自足至膝，故曰在下。彼與人交接自偪束如此，則非有解怠紓緩之心，天子以是故賜予之。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。【傳】申，重也。【箋】只之言是也。古者天子賜諸侯也，以禮樂樂之，乃后命與之也。天子賜之，神則以福祿申重之，所謂神謀鬼謀也。刺今王不然。

維柞之枝，其葉蓬蓬。【傳】蓬蓬，盛貌。【箋】此興也。柞之干猶先祖也，枝猶子孫也，其葉蓬蓬，喻賢才也。正以柞為興者，柞之葉新將生，故乃落于地，以喻繼世以德，相承者明也。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。【傳】殿，鎮也。平平左右，亦是率從。【傳】平平，辯治也。【箋】率，循也。諸侯之有賢才之德，能辯治其連屬之國，使得其所，則連屬之國亦循順之。

汎汎楊舟，紼纚維之。【傳】紼，繂也。纚，緌也。明王能維持諸侯也。【箋】楊木之舟浮于水上，汎汎然東西無所定，舟人以紼系其緌以制行之，猶諸侯之治民，御之以禮法。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。【傳】葵，揆也。膍，厚也。優哉游哉，亦是戾矣。【傳】戾，至也。【箋】戾，止也。諸侯有盛德者，亦優游自安止于是，言思不出其位。

《采菽》五章，章八句。

《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好諂佞，骨肉相怨，故作是詩也。

角弓

骍骍角弓，翩其反矣。【傳】興也。骍骍，調和也。不善紲檠巧用，則翩然而反。【箋】興者，喻王與九族不以恩禮御待之，則使之多怨也。兄弟昏姻，無胥遠矣。【箋】胥，相也。骨肉之親，當相親信，無相疏遠。相疏遠則以親親之望，易以成怨。

爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。【箋】爾，女；女，幽王也。胥，皆也。言王女不親骨肉，則天下之人皆知之。見女之教令，無善無惡，所尚者天下之人皆學之。言上之化下，不可不慎。

此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。【傳】綽綽，寬也。裕，饒；瘉，病也。【箋】令，善也。

民之無良，相怨一方。【箋】良，善也。民之意不獲，當反責之于身，思彼所以然者而恕之。無善心之人，則徙居一處怨恚之。受爵不讓，至于已斯亡。【傳】爵祿不以相讓，故怨禍及之。比周而黨愈少，鄙爭而名愈辱，求安而身愈危。【箋】斯，此也。

老馬反為駒，不顧其后。【傳】已老矣，而孩童慢之。【箋】此喻幽王見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念后至年老，人之遇己亦將然。如食宜饇，如酌孔取。【傳】饇，飽也。【箋】王如食老者則宜令之飽，如飲老者則當孔取。孔取，謂度其所勝多少。凡器之孔，其量大小不同，老者氣力弱，故取義焉。王有族食、族燕之禮。

毋教猱升木，如涂涂附。【傳】猱，猨屬。涂，泥；附，著也。【箋】毋，禁辭。猱之性善登木，若教使其為之，必也。附，木桴也。涂之性善著，若以涂附，其著亦必也。以喻人之心皆有仁義，交之則進。君子有徽猷，小人與屬。【傳】徽，美也。【箋】猷，道也。君子有美道以得聲譽，則小人亦樂與之而自連屬焉。今無良之人相怨，王不教之。