有瀰濟盈，有鷕雉鳴。【傳】瀰，深水也。盈，滿也。深水，人之所難也。鷕，雌雉聲也。衛夫人有淫泆之志，授人以色，假人以辭，不顧禮義之難，至使宣公有淫昏之行。【箋】有瀰濟盈，謂過于厲，喻犯禮深也。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。【傳】濡，漬也。由辀以上為軌。違禮義不由其道，猶雉鳴而求其母矣。飛曰雌雄，走曰牝牡。【箋】渡深水者必濡其軌，言不濡者，喻夫人犯禮而不自知。雉鳴反求其牡，喻夫人所求非所求。
雝雝鳴鴈，旭日始旦。【傳】雝雝，鴈聲和也。納采用鴈。旭日始出，謂大昕之時。【箋】鴈者隨陽而處，似婦人從夫，故昏禮用焉。自納采至請期用昕，親迎用昏。士如歸妻，迨冰未泮。【傳】迨，及；泮，散也。【箋】歸妻，使之來歸于己，謂請期也。冰未散，正月中以前也。二月可以昏矣。
招招舟子，人涉卬否。【傳】招招，號召之貌。舟子，舟人，主濟渡者。卬，我也。【箋】舟人之子號召當渡者，猶媒人之會男女無夫家者，使之為妃匹，人皆從之而渡，我獨否。不涉卬否，卬須我友。【傳】人皆涉，我友未至，我獨待之而不涉，以言室家之道，非得所適，貞女不行；非得禮義，昏姻不成。
《匏有苦葉》四章，章四句。
《谷風》，刺夫婦失道也。衛人化其上，淫于新昏，而棄其舊室，夫婦離絕，國俗傷敗焉。【箋】新昏者，新所與為昏禮。
谷風
習習谷風，以陰以雨。【傳】興也。習習，和舒貌。東風謂之谷風。陰陽和而谷風至，夫婦和則室家成，室家成則繼嗣生。黽勉同心，不宜有怒。【傳】言黽勉者，思與君子同心也。【箋】所以黽勉者，以為見譴怒者非夫婦之宜。采葑采菲，無以下體。【傳】葑，須也。菲，芴也。下體，根莖也。【箋】此二菜者，蔓菁與葍之類也，皆上下可食，然而其根有美時，有惡時，采之者不可以根惡時并棄其葉，喻夫婦以禮義合，顏色相親，亦不可以顏色衰，棄其相與之禮。德音莫違，及爾同死。【箋】莫，無；及，與也。夫婦之言無相違者，則可與女長相與處至死，何顏色斯須之有。
行道遲遲，中心有違。【傳】遲遲，舒行貌。違，離也。【箋】徘徊也。（四部備要本“徘”前有“違”）行于道路之人，至將離別尚舒行，其心徘徊然，喻君子于己不能如也。不遠伊邇，薄送我畿。【傳】畿，門內也。【箋】邇，近也。言君子與己訣別，不能遠，維近耳。送我才于門內，無恩之甚。誰謂荼苦，其甘如薺。【傳】荼，苦菜也。【箋】荼誠苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之，荼則甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。【傳】宴，安也。
涇以渭濁，湜湜其沚。【傳】涇渭相入而清濁異。【箋】小渚曰沚。涇水以有渭，故見渭濁。湜湜，持正貌。喻君子得新昏，故謂己惡也。己之持正守初，如沚然不動搖。此絕去所經見，因取以自喻焉。宴爾新婚，不我屑以。【傳】屑，潔也。【箋】以，用也。言君子不復潔用我當室家。毋逝我梁，毋發我笱。【傳】逝，之也。梁，魚梁。笱，所以捕魚也。【箋】勿者，諭禁新昏也。（四部備要本“諭”作“喻”）女勿之我家，取我為室家之道。我躬不閱，遑恤我后。【傳】閱，容也。【箋】躬，身；遑，暇；恤，憂也。我身尚不能自容，何暇憂我后所生子孫也。
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。【傳】舟，船也。【箋】方，泭也。潛行為泳。言深淺者，喻君子之家，事無難易，吾皆為之。何有何亡，黽勉求之。【傳】有，謂富也。亡，謂貧也。【箋】君子何所有乎？何所亡乎？吾其黽勉勤力為求之，有求多，亡求有。凡民有喪，匍匐救之。【箋】匍匐，言盡力也。凡于民有兇禍之事，鄰里尚盡力往救之，況我于君子家之事難易乎？固當黽勉。以疏喻親也。
不我能慉（陳奐認為當作“能不我慉”），反以我為仇。【傳】慉，養也。【箋】慉，驕也。君子不能以恩驕樂我，反憎惡我。既阻我德，賈用不售。【傳】阻，難也。【箋】既難卻我，隱蔽我之善，我修婦道而事之，覬其察己，猶見疏外，如賣物之不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。【傳】育，長；鞫，窮也。【箋】昔育，育稚也。及，與也。昔幼稚之時，恐至長老窮匱，故與女顛覆盡力于眾事，難易無所辟。既生既育，比予于毒。【箋】生，謂財業也。育，謂長老也。于，於也。既有財業矣，又既長老矣，其視我如毒螫，言惡己甚也。
我有旨蓄，亦以御冬。【傳】旨，美；御，禦也。【箋】蓄聚美菜者，以禦冬月乏無時也。宴爾新婚，以我御窮。【箋】君子亦但以我御窮苦之時，至于富貴，則棄我如旨蓄。有洸有潰，既詒我肄。【傳】洸洸，武也。潰潰，怒也。肄，勞也。【箋】詒，遺也。君子洸洸然，潰潰然，無溫潤之色，而盡遺我以勞苦之事，欲困窮我。不念昔者，伊余來塈。【傳】墍，息也。【箋】君子忘舊，不念往昔年稚我始來之時安息我。
《谷風》六章，章八句。
《式微》，黎侯寓于衛，其臣勸以歸也。【箋】寓，寄也。黎侯為狄人所逐，棄其國而寄于衛，衛處之以二邑，因安之，可以歸而不歸，故其臣勸之。
式微
式微式微，胡不歸？【傳】式，用也。【箋】式微式微者，微乎微者也。君何不歸乎？禁君留止于此之辭。式，發聲也。微君之故，胡為乎中露？【傳】微，無也。中露，衛邑也。【箋】我若無君，何為處此乎？臣又極諫之辭。
式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？【傳】泥中，衛邑也。
《式微》二章，章四句。
《旄丘》，責衛伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于衛，衛不能修方伯連率之職，黎之臣子以責于衛也。【箋】衛康叔之封爵稱侯，今曰伯者，時為州伯也。周之制，使伯佐牧。《春秋傳》曰：“五侯九伯。”侯為牧也。
旄丘
旄丘之葛兮，何誕之節兮。【傳】興也。前高后下曰旄丘。諸侯以國相連屬，憂患相及，如葛之蔓延相連及也。誕，闊也。【箋】土氣緩則葛生闊節。興者，喻此時衛伯不恤其職，故其臣于君事亦疏廢也。叔兮伯兮，何多日也？【傳】日月以逝而不我憂。【箋】叔、伯，字也。呼衛之諸臣，叔與伯與，女其迎我君而復之，可來而不來，女日數何其多也。先叔后伯，臣之命不以齒。
何其處也？必有與也。【傳】言與仁義也。【箋】我君何以處于此乎？必以衛有仁義之道故也。責衛今不行仁義。何其久也？必有以也。【傳】必以有功德。【箋】我君何以久留于此乎？必以衛有功德故也。又責衛今不務功德也。
狐裘蒙戎，匪車不東。【傳】大夫狐蒼裘。蒙戎，以言亂也。不東，言不來東也。【箋】刺衛諸臣形貌蒙戎然，但為昏亂之行。女非有戎車乎？何不來東迎我君而復之？黎國在衛西，今所寓在衛東。叔兮伯兮，靡所與同。【傳】無救患恤同也。【箋】衛之諸臣行如是，不與諸伯之臣同。言其非之特甚。
瑣兮尾兮，流離之子。【傳】瑣尾，少好之貌。流離，鳥也。少好長丑，始而愉樂，終以微弱。【箋】衛之諸臣初有小善，終無成功，似流離也。叔兮伯兮，褎如充耳。【傳】褎，盛服也。充耳，盛飾也。大夫褎然有尊盛之服，而不能稱也。【箋】充耳，塞耳也。言衛之諸臣顏色褎然，如見塞耳，無聞知也。人之耳聾，恒多笑而已。
《旄丘》四章，章四句。
《簡兮》，刺不用賢也。衛之賢者仕于伶官，皆可以承事王者也。【箋】伶官，樂官也。伶氏世掌樂官而善焉，故后世多號樂官為伶官。
簡兮
簡兮簡兮，方將萬舞。【傳】簡，大也。方，四方也。將，行也。以干羽為萬舞，用之宗廟山川，故言于四方。【箋】簡，擇；將，且也。擇兮擇兮者，為且祭祀，當萬舞也。萬舞，干羽也。（四部備要本“羽”作“舞”）日之方中，在前上處。【傳】教國子弟，以日中為期。【箋】在前上處者，在前列上頭也。《周禮》：“大胥掌學士之版，以待致諸子。春入學，舍采合舞。”
碩人俁俁，公庭萬舞。【傳】碩人，大德也。俁俁，容貌大也。萬舞非但在四方，親在宗廟公庭。有力如虎，執轡如組。【傳】組，織組也。武力比于虎，可以御亂。御眾有文章，言能治眾，動于近，成于遠也。【箋】碩人有御亂御眾之德，可任為王臣。