蹶父孔武，靡國不到。為韓姞相攸，莫如韓樂。【傳】姞，蹶父姓也。【箋】相，視；攸，所也。蹶父甚武健，為王使于天下，國國皆至，為其女韓侯夫人姞氏視其所居，韓國最樂。孔樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。【傳】訏訏，大也。甫甫然，大也。噳噳然，眾也。貓，似虎淺毛者。【箋】甚樂矣韓之國土也，川澤寬大，眾魚禽獸備有，言饒富也。慶既令居，韓姞燕譽。【箋】慶，善也。蹶父既善韓之國土，使韓姞嫁焉而居之，韓姞則安之，盡其婦道，有顯譽。
溥彼韓城，燕師所完。【傳】師，眾也。【箋】溥，大；燕，安也。大矣彼韓國之城，乃古平安時眾民之所筑完。以先祖受命，因時百蠻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。【傳】韓侯之先祖，武王之子也。因時百蠻，長是蠻服之百國也。追、貊，戎狄國也。奄，撫也。【箋】韓侯先祖有功德者，受先王之命，封為韓侯，居韓城為侯伯，其州界外接蠻服，因見使時節百蠻貢獻之往來。後君微弱，用失其業。今王以韓侯先祖之事如是，而韓侯賢，故于入覲使復其先祖之舊職，賜之蠻服追、貊之戎狄，令撫柔其所受王畿北面之國，因以其先祖侯伯之事盡予之。皆美其為人子孫，能興復先祖之功。其後追也、貊也為獫狁所逼，稍稍東遷。實墉實壑，實畝實籍。【傳】實墉實壑，言高其城、深其壑也。【箋】實，當作寔。趙、魏之東，實、寔同聲。寔，是也。籍，稅也。韓侯之先祖微弱，所受之國多滅絕，今復舊職，興滅國，繼絕世，故筑治是城，濬修是壑，井牧是田畝，收斂是賦稅，使如故常。獻其貔皮，赤豹黃羆。【傳】貔，猛獸也。追、貊之國來貢，而侯伯總領之。
《韓奕》六章，章十二句。
《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。【箋】召公，召穆公也，名虎。
江漢
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。【傳】浮浮，眾強貌。滔滔，廣大貌。淮夷，東國在淮浦而夷行也。【箋】匪，非也。江漢之水合而東流浮浮然，宣王于是水上命將率，遣士眾，使循流而下滔滔然。其順王命而行，非敢斯須自安也，非敢斯須游止也，主為來求淮夷所處，據至其境，故言來。既出我車，既設我旟，匪安匪舒，淮夷來鋪。【傳】鋪，病也。【箋】車，戎車也。鳥隼曰旟。兵至竟而期戰地，其日出戎車建旟，又不自安不舒行者，主為來伐討淮夷也。據至戰地，故又言來。
江漢湯湯，武夫洸洸。經營四方，告成于王。【傳】洸洸，武貌。【箋】召公既受命伐淮夷，服之，復經營四方之叛國，從而伐之，克勝，則使傳遽告功于王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。【箋】庶，幸；時，是也。載之言則也。召公忠臣，順于王命，此述其志也。
江漢之滸，王命召虎，式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。【傳】召虎，召穆公也。【箋】滸，水厓也。式，法；疚，病；棘，急；極，中也。王于江漢之水上命召公，使以王法征伐開闢四方，治我疆界于天下，非可以兵病害之也，非可以兵急躁切之也，使來于王國受政教之中正而已。齊桓公經陳、鄭之間，及伐北戎，則違此言者。于疆于理，至于南海。【箋】于，往也。于，於也。召公于有叛戾之國，則往正其境界，修其條理，周行四方，至於南海，而功大成 ，事終也。
王命召虎，來旬來宣。文武受命，召公維翰。【傳】旬，遍也。召公，召康公也。【箋】來，勤也。旬，當作營。宣，遍也。召康公名奭，召虎之始祖也。王命召虎，女勤勞于經營四方，勤勞于遍疆理眾國。昔文王、武王受命，召康公為之楨干之臣，以正天下。為虎之勤勞，故述其祖之功以勸之。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。【傳】似，嗣；肇，謀；敏，疾；戎，大；公，事也。【箋】戎，猶女也。女無自減損，曰我小子耳，女之所為，乃嗣女先祖召康公之功，今謀女之事乃有敏德，我用是故，將賜女福慶也。王為虎之志大謙，故進之云爾。
釐爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人。【傳】釐，賜也。秬，黑稅也。鬯，香草也。筑煮合而郁之曰鬯。卣，器也。九命，錫圭瓚秬鬯。文人，文德之人也。【箋】秬鬯，黑稅酒也。謂之鬯者，芬香條鬯也。王賜召虎以鬯酒一罇，使以祭其宗廟，告其先祖諸有德美見記者。錫山土田，于周受命，自召祖命。【傳】諸侯有大功德，賜之名山土田附庸。【箋】周，岐周也。自，用也。宣王欲尊賢召虎，故如岐周，使虎受山川土田之賜命，用其祖召康公受封之禮。岐周，周之所起，為其先祖之靈，故就之。虎拜稽首，天子萬年。【箋】拜稽首者，受王命策書也。臣受恩無可以報謝者，稱言使君壽考而已。
虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬壽。明明天子，令聞不已。矢其文德，洽此四國。【傳】對，遂；考，成；矢，施也。【箋】對，答；休，美；作，為也。虎既拜而答王策命之時，稱揚王之德美。君臣之言，宜相成也。王命召虎用召祖命，故虎對王，亦為召康公受王命之時對成王命之辭，謂如其所言也。如其所言者，“天子萬壽”以下是也。
《江漢》六章，章八句。
《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以為戒然。【箋】戒者，王舒保作，匪紹匪游，徐方繹騷。
常武
赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。【傳】赫赫然，盛也。明明然，察也。王命南仲于太祖，皇甫為卿士。【箋】南仲，文王時武臣也。顯著乎昭察乎宣王之命卿士為大將也，乃用其以南仲為大祖者，今大師皇父是也。使之整齊六軍之眾，治其兵甲之事。命將必本其祖者，因有世功，于是尤顯。大師者，公兼官也。既敬既戒，惠此南國。【箋】敬之言警也。警戒六軍之眾，以惠淮浦之旁國，謂勑以無暴掠為之害也。每軍各有將，中軍之將尊也。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行，戒我師旅。率彼淮浦，省此徐土。【傳】尹氏，掌命卿士。程伯休父，始命為大司馬。浦，涯也。【箋】尹氏，天子世大夫也。率，循也。王使大夫尹氏，策命程伯休父，于軍將行治兵之時，使其士眾左右陳列而勑戒之，使循彼淮浦之旁，省視徐國之土地叛逆者。軍禮，司馬掌其誓戒。不留不處，三事就緒。【傳】誅其君，吊其民，為之立三有事之臣。【箋】緒，業也。王又使軍將豫告淮浦徐土之民云，不久處于是也，女三農之事皆就其業。為其驚怖，先以言安之。
赫赫業業，有嚴天子。王舒保作，匪紹匪游，徐方繹騷。【傳】赫赫然，盛也。業業然，動也。嚴然而威。舒，徐也。保，安也。匪紹匪游，不敢繼以敖游也。繹，陳；騷，動也。【箋】作，行也。紹，緩也。繹，當作驛。王之軍行，其貌赫赫業業然，有尊嚴于天子之威，謂聞見者莫不憚之。王舒安，謂軍行三十里，亦非解緩也，亦非敖游也。徐國傳遽之驛見之，知王兵必克，馳走以相恐動。震驚徐方，如雷如霆，徐方震驚。【箋】震，動也。驛馳走相恐懼，以震動徐國，如雷霆之恐怖人然，徐國則驚動而將服罪。
王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執醜虜。【傳】虎之自怒虓然。濆，厓；仍，就；虜，服也。【箋】進，前也。敦，當作屯。醜，眾也。王奮揚其威武，而震雷其聲，而勃怒其色，前其虎臣之將，闞然如虎之怒，陳屯其兵于淮水大防之上以臨敵，就執其眾之降服者也。截彼淮浦，王師之所。【傳】截，治也。【箋】治淮之旁國有罪者，就王師而斷之。
王旅嘽嘽，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流。【傳】啴啴然，盛也。疾如飛，掣如翰。苞，本也。【箋】啴啴，閑暇有余力之貌。其行疾自發舉，如鳥之飛也。翰，其中豪杰也。江漢以喻盛大也，山本以喻不可驚動也，川流以喻不可御也。綿綿翼翼，不測不克，濯征徐國。【傳】綿綿，靚也。翼翼，敬也。濯，大也。【箋】王兵安靚且皆敬，其勢不可測度，不可攻勝，既服淮浦矣，今又以大征徐國。言必勝也。
王猶允塞，徐方既來。【傳】猶，謀也。【箋】猶，尚；允，信也。王重兵，兵雖臨之，尚守信自實滿，，兵未陳而徐國已來告服，所謂善戰者不陳。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。【傳】來王庭也。徐方不回，王曰還歸。【箋】回，猶違也。還歸，振旅也。
《常武》六章，章八句。
《瞻卬》，凡伯刺幽王大壞也。【箋】凡伯，天子大夫也。《春秋 魯隱公七年》：“冬，天王使凡伯來聘。”
瞻卬
瞻卬昊天，則不我惠。孔填不寧，降此大厲。【傳】昊天，斥王也。填，久；厲，惡也。【箋】惠，愛也。仰視幽王為政，則不愛我下民，甚久矣天下不安，王乃下此大惡，以敗亂之。邦靡有定，士民其瘵。蟊賊蟊疾，靡有夷屆。罪罟不收，靡有夷瘳。【傳】瘵，病；夷，常也。罪罟，設罪以為罟。瘳，愈也。【箋】屆，極也。天下騷擾，邦國無有安定者，士卒與民皆勞病。其為殘酷痛病與民，如蟊賊之害禾稼然，為之無常，亦無止息時。施刑罪以羅網天下，而不收斂，為之亦無常，無止息時。此自王所下大惡。
人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。【箋】此言王削黜諸侯及卿大夫無罪者。覆，猶反也。此宜無罪，女反收之。彼宜有罪，女覆說之。【傳】收，拘收也。說，赦也。哲夫成城，哲婦傾城。【傳】哲，知也。【箋】哲，謂多謀慮也。城，猶國也。丈夫陽也，陽動故多謀慮則成國。婦人陰也，陰靜故多謀慮則亂國。
懿厥哲婦，為梟為鴟。【箋】懿，有所傷痛之聲也。厥，其也。其，幽王也。梟鴟，惡聲之鳥，喻褒姒之言無善。婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人。匪教匪誨，時維婦寺。【傳】寺，近也。【箋】長舌，喻多言語。是王降大厲之階。階，所由上下也。今王之有此亂政，非從天而下，但從婦人出耳。又非有人教王為亂，語王為惡者，是為近愛婦人，用其言故也。
鞫人忮忒，譖始竟背。豈曰不極，伊胡為慝？【傳】忮，害；慝，變也。【箋】鞠，窮也。譖，不信也。竟，猶終也。胡，何；慝，惡也。婦人之長舌者多謀慮，好窮屈人之語，忮害轉化，其言無常，始于不信，終于背違，人豈謂其是不得中乎？反云維我言何用為，惡不信也。如賈三倍，君子是識。婦無公事，休其蠶織。【傳】休，息也。婦人無與外政，雖王后猶以蠶織為事。古者天子為藉千畝，冕而朱纮，躬秉耒。諸侯為藉百畝，冕而青纮，躬秉耒，以事天地山川社稷先古，敬之至也。天子諸侯必有公桑、蠶室，近川而為之，筑宮，仞有三尺，棘墻而外閉之。及大昕之朝，君皮弁、素積，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川，桑于公桑，風戾以食之。歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之，少牢以禮之。及良日，后、夫人繅，三盆手，遂布于三宮夫人世婦之吉者，使繅，遂朱綠之，玄黃之，以為黼黻文章。服既成矣，君服之以祀先王先公，敬之至也。【箋】識，知也。賈物而有三倍之利者，小人所宜知也，君子反知之，非其宜也今婦人休其蠶桑織絍之職，而與朝廷之事，其為非亦猶是也。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
天何以刺？何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。【傳】刺，責；富，福；狄，遠；忌，怨也。【箋】介，甲也。王之為政既無過惡，天何以責王見變異乎？神何以不福王而有災害也？王不念此而改修德，乃舍女被甲夷狄來侵犯中國者，反與我相怨。謂其疾怨群臣叛違也。不吊不祥，威儀不類。人之云亡，邦國殄瘁。【傳】類，善；殄，盡；瘁，病也。【箋】吊，至也。王之為政，德不至于天矣，不能致征祥于神矣，威儀又不善于朝庭矣，賢人皆言奔亡，則天下邦國將盡困窮。
天之降罔，維其優矣。人之云亡，心之憂矣。【傳】優，渥也。【箋】優，寬也。天下羅罔，以取有罪，亦甚寬。謂但以災異譴告之，不指加罰于其身，疾王為惡之甚。賢者奔亡，則人心無不憂。天之降罔，維其幾矣。人之云亡，心之悲矣。【傳】幾，危也。【箋】幾，近也。言災異譴告，離人身近，愚者不能覺。
觱沸檻泉，維其深矣。心之憂矣，寧自今矣。不自我先，不自我後。【箋】檻泉正出，涌出也。觱沸，出貌。涌泉之源，所由者深，喻己憂所從來久也。惡政不先己，不後己，怪何故正當之。藐藐昊天，無不克鞏。【傳】藐藐，大貌。鞏，固也。【箋】藐藐，美也。王者有美德藐藐然，無不能自堅固于其位者，微箴之也。無忝皇祖，式救爾後。【箋】式，用也。後，謂子孫也。
《瞻卬》七章，三章章十句，四章章八句。
《召旻》，凡伯刺幽王大壞也。旻，閔也。閔天下無如召公之臣也。【箋】閔，病也。
召旻
旻天疾威，天篤降喪，瘨我饑饉，民卒流亡，【箋】天，斥王也。疾，猶急也。瘨，病也。病乎幽王之為政也，急行暴虐之法，厚下喪亂之教，謂重賦稅也。病國中以饑饉，令民盡流移。我居圉卒荒。【傳】圉，垂也。【箋】荒，虛也。國中至邊竟以此故盡空虛。