《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過古宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。【箋】宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列于諸侯，其詩不能復《雅》，而同于《國風》焉。

黍離

彼黍離離，彼稷之苗。【傳】彼，彼宗廟宮室。【箋】宗廟宮室毀壞，而其地盡為禾黍，我以黍離離時至，稷則尚苗。行邁靡靡，中心搖搖。【傳】邁，行也。靡靡，猶遲遲也。搖搖，憂無所愬。【箋】行，道也。道行，猶行道也。知我者，謂我心憂。【箋】知我者，知我之情。不知我者，謂我何求。【箋】謂我何求，怪我久留不去。悠悠蒼天，此何人哉！【傳】悠悠，遠意。蒼天，以體言之。尊而君之，則稱皇天；元氣廣大，則稱昊天；仁覆閔下，則稱旻天；自上降鑒，則稱上天；據遠視之蒼蒼然，則稱蒼天。【箋】遠乎蒼天，仰愬，欲其察己言也，此亡國之君，何等人哉！疾之甚。

彼黍離離，彼稷之穗。【傳】穗，秀也。詩人自黍離離，見稷之穗，故歷道其所更見。行邁靡靡，中心如醉。【傳】醉于憂也。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實。【傳】自黍離離，見稷之實。行邁靡靡，中心如噎。【傳】噎，憂不能息也。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

《黍離》三章，章十句。

《君子于役》，刺平王也。君子行役無期度，大夫思其危難以風焉。

君子于役

君子于役，不知其期。曷至哉？【箋】曷，何也。君子于往行役，我不知其反期，何時當來至哉？思之甚。雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。【傳】鑿墻而棲曰塒。【箋】雞之將棲，日則夕矣，羊牛從下牧地而來，言畜產出入，尚使有期節，至于行役者，乃反不也。君子于役，如之何勿思。【箋】行役多危難，我誠思之。

君子于役，不日不月。曷其有佸？【傳】佸，會也。【箋】行役反無日月，何時而有來會期？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。【傳】雞棲于杙謂桀。括，至也。君子于役，茍無饑渴。【箋】茍，且也。且得無饑渴，憂其饑渴也。

《君子于役》二章，章八句。

《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。【箋】祿仕者，茍得祿而已，不求道行。

君子陽陽

君子陽陽，左執簧，右招我由房。【傳】陽陽，無所用其心也。簧，笙也。由，用也。國君有房中之樂。【箋】由，從也。君子祿仕在樂官，左手持笙，右手招我，欲使我從之于房中，俱在樂官也。我者，君子之友自謂也，時在位有官職也。其樂只且！【箋】君子遭亂，道不行，其自樂此而已。

君子陶陶，左執翿，右招我由敖。【傳】陶陶，和樂貌。翿，纛也，翳也。【箋】陶陶，猶陽陽也。翳，舞者所持，謂羽舞也。君子左手持羽，右手招我，欲使我從之于燕舞之位，亦俱在樂官也。其樂只且！

《君子陽陽》二章，章四句。

《揚之水》，刺平王也。不撫其民，而遠屯戍于母家，周人怨思焉。【箋】怨平王恩澤不行于民，而久令屯戍不得歸，思其鄉里之處者。言周人者，時諸侯亦有使人戍焉。平王母家申國，在陳、鄭之南，迫近強楚，王室微弱而數見侵伐，王是以戍之。

揚之水

揚之水，不流束薪。【傳】興也。揚，激揚也。【箋】激揚之水至遄迅，而不能流移束薪。興者，喻平王政教煩急，而恩澤之令不行于下民。彼其之子，不與我戍申。【傳】戍，守也。申，姜姓之國，平王之舅。【箋】之子，是子也。彼其是子獨處鄉里，不與我來守申，是思之言也。其，或作記，或作己，讀聲相似。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？【箋】懷，安也。思鄉里處者，故曰今亦安不哉，安不哉，何月我得歸還見之哉？思之甚。

揚之水，不流束楚。【傳】楚，木也。彼其之子，不與我戍甫。【傳】甫，諸姜也。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

揚之水，不流束蒲。【傳】蒲，草也。【箋】蒲，蒲柳。彼其之子，不與我戍許。【傳】許，諸姜也。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

《揚之水》三章，章六句。

《中谷有蓷》，閔周也。夫婦日以衰薄，兇年饑饉，室家相棄爾。

中谷有蓷

中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其干矣。【傳】興也。蓷，鵻也。（“漢”以“日”代“水”），（上草下於）貌。陸草生于谷中，傷于水。【箋】興者，喻人居平安之世，猶鵻之生于陸，自然也；喻衰亂兇年，猶鵻之生于谷中，得水則病將死。有女仳離，慨其嘆矣。【傳】仳，別也。【箋】有女遇兇年而見棄，與其君子別離，慨然而嘆，傷己見棄，其恩薄。慨其嘆矣，遇人之艱難矣。【傳】艱，亦難也。【箋】所以慨然而嘆者，自傷遇君子之窮厄。

中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其脩矣。【傳】脩，且干也。有女仳離，條其歗矣。【傳】條條然歗也。條其歗矣，遇人之不淑矣。【箋】淑，善也。君子于己不善也。

中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其濕矣。【傳】鵻遇水則濕。【箋】鵻之傷于水，始則濕，中而脩，久而干，有似君子于己之恩，徒用兇年深淺為厚薄。有女仳離，啜其泣矣。【傳】啜，泣貌。啜其泣矣，何嗟及矣。【箋】及，與也。泣者，傷其君子棄己。嗟乎，將復何與為室家乎？此其有余厚于君子也。

《中谷有蓷》三章，章六句。

《兔爰》，閔周也。桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。【箋】不樂其生者，寐不欲覺之謂也。

兔爰

有兔爰爰，雉離于羅。【傳】興也。爰爰，緩意。鳥網為羅。言為政有緩有急，用心之不均。【箋】有緩者，有所聽從也。有急者，有所躁蹙也。我生之初，尚無為。【傳】尚無成人為也。【箋】尚，庶幾也。言我幼稚之時，庶幾于無所為，謂軍役之事也。我生之后，逢此百罹，尚寐無吪！【傳】罹，憂；吪，動也。【箋】我長大之后，乃遇此軍役之多憂，今但庶幾于寐，不欲見動。無所樂生之甚。

有兔爰爰，雉離于罦。【傳】罦，覆車也。我生之初，尚無造。【傳】造，偽也。我生之后，逢此百憂，尚寐無覺！

有兔爰爰，雉離于罿。【傳】罿，（“罿”下換“綴”右邊）也。我生之初，尚無庸。【傳】庸，用也。【箋】庸，勞也。我生之后，逢此百兇，尚寐無聰！【傳】聰，聞也。【箋】百兇者，王構怨連禍之兇。

《兔爰》三章，章七句。

《葛藟》，王族刺平王也。周室道衰，棄其九族焉。【箋】九族者，據己上至高祖，狹及玄孫之親。

葛藟

綿綿葛藟，在河之滸。【傳】興也。綿綿，長不絕之貌。水厓曰滸。【箋】葛也藟也，生于河之厓，得其潤澤，以長大而不絕。興者，喻王之同姓，得王之恩施，以生長其子孫。終遠兄弟，謂他人父。【傳】兄弟之道已相遠矣。【箋】兄弟，猶言族親也。王寡于恩施，今已遠棄族親矣，是我謂他人為己父。族人尚親親之辭。謂他人父，亦莫我顧。【箋】謂他人為己父，無恩于我，亦無顧眷我之意。

綿綿葛藟，在河之涘。【傳】涘，厓也。終遠兄弟，謂他人母。【傳】王又無母恩。謂他人母，亦莫我有。【箋】有，識有也。

綿綿葛藟，在河之漘。【傳】漘，水隒也。終遠兄弟，謂他人昆。【傳】昆，兄也。謂他人昆，亦莫我聞。【箋】不與我相聞命也。

《葛藟》三章，章六句。

《采葛》，懼讒也。【箋】桓王之時，政事不明，臣無大小，使出者則為讒人所毀，故懼之。

采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。【傳】興也。葛，所以為絺绤也。事雖小，一日不見于君，憂懼于讒矣。【箋】興者，以采葛喻臣以小事使出。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。【傳】蕭，所以共祭祀。【箋】彼采蕭者，喻臣以大事使出。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。【傳】艾，所以療疾。【箋】彼采艾者，喻臣以急事使出。

《采葛》三章，章三句。

《大車》，刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古以刺今大夫，不能聽男女之訟焉。

大車

大車檻檻，毳衣如菼。【傳】大車，大夫之車。檻檻，車行聲也。毳衣，大夫之服。菼，鵻也，蘆之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服，乘其大車檻檻然，服毳冕以決訟。【箋】菼，薍也。古者天子大夫，服毳冕以巡行邦國，而決男女之訟，則是子男入為大夫者。毳衣之屬，衣績而裳繡，皆有五色焉，其青者如鵻。豈不爾思？畏子不敢。【傳】畏子大夫之政，終不敢。【箋】此二句者，古之欲淫奔者之辭。我豈不思與女以為無禮與？畏子大夫來聽訟，將罪我，故不敢也。子者，稱所尊敬之辭。

大車啍啍，毳衣如璊。【傳】啍啍，重遲之貌。璊，赪也。豈不爾思？畏子不奔。

穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。【傳】穀，生；皦，白也。生在于室則外內異，死則神合同為一也。【箋】穴，謂（左土右冢）壙中也。此章言古之大夫聽訟之政，非但不敢淫奔，乃使夫婦之禮有別。今之大夫不能然，反謂我言不信，我言之信如白日也。刺其闇于古禮。

《大車》三章，章四句。

《丘中有麻》，思賢也。莊王不明，賢人放逐，國人思之，而作是詩也。【箋】思之者，思其來，己得見之。

丘中有麻

丘中有麻，彼留子嗟。【傳】留，大夫氏。子嗟，字也。丘中墝埆之處，盡有麻麥草木，乃彼子嗟之所治。【箋】子嗟放逐于朝，去治卑賤之職而有功，所在則治理，所以為賢。彼留子嗟，將其來施施。【傳】施施，難進之意。【箋】施施，舒行，伺間獨來見己之貌。（四部備要本于“間”處斷句）

丘中有麥，彼留子國。【傳】子國，子嗟父。【箋】言子國使丘中有麥，著其世賢。彼留子國，將其來食。【傳】子國復來，我乃得食。【箋】言其將來食，庶其親己，己得厚待之。

丘中有李，彼留之子。【箋】丘中而有李，又留氏之子所治。彼留之子，貽我佩玖。【傳】玖，石次玉者。言能遺我美寶。【箋】留氏之子，于思者則朋友之子，庶其敬己而遺己也。

《丘中有麻》三章，章四句。

王國十篇，二十八章，百六十二句。