似續(xù)妣祖，【傳】似，嗣也。【箋】似，讀如巳午之巳。巳續(xù)妣祖者，謂巳成其宮廟也。妣，先妣姜嫄也。祖，先祖也。筑室百堵，西南其戶。【傳】西鄉(xiāng)戶、南鄉(xiāng)戶也。【箋】此筑室者，謂筑燕寢也。百堵，百堵一時起也。天子之寢有左右房，西其戶者，異于一房者之室戶也。又云南其戶者，宗廟及路寢制如明堂，，每室四戶，是室一南戶爾。爰居爰處，爰笑爰語。【箋】爰，於也。于是居，于是處，于是笑，于是語。言諸寢之中，皆可安樂。

約之閣閣，椓之橐橐。【傳】約，束也。閣閣，猶歷歷也。橐橐，用力也。【箋】約，謂縮板也。椓，謂（左“手”右“留”）土也。風(fēng)雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。【傳】芋，大也。【箋】芋，當(dāng)作幠。幠，覆也。寢廟既成，其墻屋弘殺，則風(fēng)雨之所除也；其堅致，則鳥鼠之所去也；其堂屋相稱，則君子之所覆蓋。

如跂斯翼，【傳】如人之跂竦翼爾。如矢斯棘，如鳥斯革，【傳】棘，稜廉也。革，翼也。【箋】棘，戟也。如人挾弓矢戟其肘，如鳥夏暑希革張其翼時。如翚斯飛，君子攸躋。【傳】躋，升也。【箋】伊洛而南，素質(zhì)五色皆備成章曰翚。此章四如者，皆謂廉隅之正，形貌之顯也。翚者，鳥之奇異者也，故以成之焉。此章主于宗廟，君子所升，祭祀之時。

殖殖其庭，有覺其楹。【傳】殖殖，言平正也。有覺，言高大也。【箋】覺，直也。噲噲其正，噦噦其冥，【傳】正，長也。冥，幼也。【箋】噲噲，猶快快也。正，晝也。噦噦，猶煟煟也。冥，夜也。言居之晝?nèi)談t快快然，夜則煟煟然，皆寬明之貌。君子攸寧。【箋】此章主于寢，君子所安，燕息之時。

下莞上簟，乃安斯寢。【箋】莞，小蒲之席也。竹葦曰簟。寢既成，乃鋪席，與群臣安燕，為歡以落之。乃寢乃興，乃占我夢。【傳】言善之應(yīng)人也。【箋】興，夙興也。有善夢，則占之。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。【箋】熊羆之獸，虺蛇之蟲，此四者，夢之吉祥也。

大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。【箋】大人占之，謂以圣人占夢之法占之也。熊羆在山，陽之祥也，故為生男。虺蛇穴處，陰之祥也，故為生女。

乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。【傳】半珪曰璋。裳，下之飾也。璋，臣之職也。【箋】男子生而臥于床，尊之也。裳，晝?nèi)找乱病Ｒ乱陨颜撸鳟?dāng)主于外事也。玩以璋者，欲其比德焉。玉以璋者，明成之有漸。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。【箋】皇，猶煌煌也。芾者，天子純朱，諸侯黃朱。室家，一家之內(nèi)。宣王將生之子，或且為諸侯，或且為天子，皆將佩朱芾煌煌然。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。【傳】裼，褓也。瓦，紡塼也。【箋】臥于地，卑之也。褓，夜衣也。明當(dāng)主于內(nèi)事。紡塼，習(xí)其所有事也。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。【傳】婦人職無威儀也。罹，憂也。【箋】儀，善也。婦人無所專于家事。有非，非婦人也。有善，亦非婦人也。婦人之事，惟議酒食爾，無遺父母之憂。

《斯干》九章，四章章七句，五章章五句。

《無羊》，宣王考牧也。【箋】厲王之時，牧人之職廢，宣王始興而復(fù)之，至此而成，謂復(fù)先王牛羊之?dāng)?shù)。

無羊

誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。【傳】黃牛黑唇曰犉。【箋】爾，女也。女，宣王也。宣王復(fù)古之牧法，汲汲于其數(shù)，故歌此詩以解之也。誰謂女無羊，今乃三百頭為一群。誰謂女無牛，今乃犉者九十頭。言其多矣，足如古矣。爾羊來思，其角濈濈。【傳】聚其角而息濈濈然。【箋】言此者，美畜產(chǎn)得其所。爾牛來思，其耳濕濕。【傳】（左“口”右“司”）而動其耳濕濕然。

或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴灐！緜鳌坑灒瑒右病！竟{】言此者，美其無所驚畏也。爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。【傳】何，揭也。蓑，所以備雨。笠，所以御暑。【箋】言此者，美牧人寒暑飲食有備。三十維物，爾牲則具。【傳】異毛者三十也。【箋】牛羊之色，異者三十，則女之祭祀，索則有之。

爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。【箋】此言牧人有余力，則取薪蒸，擒禽獸，以來歸也。粗曰薪，細曰蒸。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。【傳】矜矜兢兢，以言堅強也。騫，虧也。崩，群疾也。麾之以肱，畢來既升。【傳】肱，臂也。升，升入牢也。【箋】此言擾訓(xùn)從人意也。

牧人乃夢：眾維魚矣，旐維旟矣。【箋】牧人乃夢見人眾相與捕魚，又夢見旐與旟。占夢之官得而獻之于宣王，將以占國事。大人占之：眾維魚矣，實維豐年；【傳】陰陽和則魚眾多也。【箋】魚者，庶人之所以養(yǎng)也，今人眾相與捕魚，則是歲熟，相供養(yǎng)之祥也。《易 中孚》卦曰：“豚魚吉。”旐維旟矣，室家溱溱。【傳】溱溱，眾也。旐旟，所以聚眾也。【箋】溱溱，子孫眾多也。

《無羊》四章，章八句。

鴻雁之什十篇，三十二章，二百三十句。

小雅 節(jié)南山之什

《節(jié)南山》，家父刺幽王也。【箋】家父，字，周大夫也。

節(jié)南山

節(jié)彼南山，維石巖巖。【傳】興也。節(jié)，高峻貌。巖巖，積石貌。【箋】興者，喻三公之位，人所尊嚴。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。【傳】赫赫，顯盛貌。師，大師，周之三公也。尹，尹氏，為大師。具，俱；瞻視；惔，燔也。【箋】此言尹氏女居三公之位，天下之民俱視女之所為，皆憂心如火灼爛之矣，又畏女之威，不敢相戲而言語。疾其貪暴，脅下以刑辟也。國既卒斬，何用不監(jiān)？【傳】卒，盡；斬，斷；監(jiān)，視也。【箋】天下之諸侯日相侵伐，其國已盡絕滅，女何用為職之不監(jiān)察之？

節(jié)彼南山，有實其猗。【傳】實，滿；猗，長也。【箋】猗，倚也。言南山既能高峻，又以草木平滿，其旁倚之畎谷，使之齊均也。赫赫師尹，不平謂何？【箋】責(zé)三公之不平均，不如山之為也。謂何，猶云何也。天方薦瘥，喪亂弘多。【傳】薦，重；瘥，病；弘，大也。【箋】天氣方今又重以疫病，長幼相亂，而死喪甚大多也。民言無嘉，憯莫懲嗟。【傳】憯，曾也。【箋】懲，止也。天下之民皆以災(zāi)害相吊唁，無一嘉慶之言，曾無以恩德止之者，嗟乎奈何。

尹氏大師，維周之氐。秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。【傳】氐，本；均，平；毗，厚也。【箋】氐，當(dāng)作桎鎋之桎。毗，輔也。言尹氏作大師之官，為周之桎鎋，持國政之平，維制四方，上輔天子，下教化天下，使民無迷惑之憂。言任至重。不吊昊天，不宜空我?guī)煛！緜鳌康酰粒豢眨F也。【箋】至，猶善也。不善乎昊天，愬之也。不宜使此人居尊官，困窮我之眾民也。

弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。【傳】庶民之言不可信，無罔上而行也。【箋】仕，察也。勿，當(dāng)作未。此言王之政不躬而親之，則恩澤不信于眾民矣；不問而察之，則下民未罔其上矣。式夷式已，無小人殆。【傳】式，用；夷，平也。用平則已，無以小人之言至于危殆也。【箋】殆，近也。為政當(dāng)用平正之人，用能紀理其事也，無小人近。瑣瑣姻亞，則無膴仕。【傳】瑣瑣，小貌。兩壻相謂曰亞。膴，厚也。【箋】壻之父曰姻。瑣瑣昏姻妻黨之小人，無厚任用之，置之大位，重其祿也。

昊天不傭，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾。【傳】傭，均；鞠，盛；讻，訟也。【箋】鞠，猶多也。戾，怪也。昊天乎，師氏為政不均，乃下此多訟之俗。又為不和順之行，乃下此乖爭之化。疾時民效為之，愬之于天。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。【傳】屆極；闋，息；夷，易；違，去也。【箋】屆，至也。君子，斥在位者，如行至誠之道，則民鞠讻之心息；如行平易之政，則民乖爭之情去。言民之失由于上，可反復(fù)也。

不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？【傳】病酒曰酲。成，平也。【箋】吊，至也。至，猶善也。定，止；式，用也。不善乎昊天，天下之亂無有止之者。用月此生，言月月益甚也，使民不得安。我今憂之如病酒之酲矣，觀此君臣，誰能持國之平乎？言無有也。不自為政，卒勞百姓。【箋】卒，終也。昊天不自出政教，則終窮苦百姓。欲使昊天出圖書，有所受命，民乃得安。

駕彼四牡，四牡項領(lǐng)。【傳】項，大也。【箋】四牡者，人君所乘駕，今但養(yǎng)大其領(lǐng)，不肯為用。喻大臣自恣，王不能使也。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。【傳】騁，極也。【箋】蹙蹙，縮小之貌。我視四方土地，日見侵削于夷狄蹙蹙然，雖欲馳騁，無所之也。

方茂爾惡，相爾矛矣。【傳】茂，勉也。【箋】相，視也。方爭訟自勉于惡之時，則視女矛矣。言欲戰(zhàn)斗相殺傷也。既夷既懌，如相酬矣。【傳】懌，服也。【箋】夷，說也。言大臣之乖爭，本無大讎，其已相和順而說懌，則如賓主飲酒相酬酢也。

昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。【傳】正，長也。【箋】昊天乎，師尹為政不平，使我王不得安寧。女不懲止女之邪心，而反怨憎其正也。

家父作誦，以究王訩。【傳】家父，大夫也。【箋】究，窮也。大夫家父作此詩而為王誦之，以窮極王之政所以致多訟之本意。式訛爾心，以畜萬邦。【箋】訛，化；畜，養(yǎng)也。

《節(jié)南山》十章，六章章八句，四章章四句。

《正月》，大夫刺幽王也。

正月

正月繁霜，我心憂傷。【傳】正月，夏之四月。繁，多也。【箋】夏之四月，建巳之月，純陽用事而霜多，急恒寒若之異，傷害萬物，故心為之憂傷。民之訛言，亦孔之將。【傳】將，大也。【箋】訛，偽也。人以偽言相陷入，使王行酷暴之刑，致此災(zāi)異，故言亦甚大也。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。【傳】京京，憂不去也。癙、癢，皆病也。【箋】念我獨兮者，言我獨憂此政也。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。【傳】父母，謂文、武也。我，我天下也。瘉，病也。【箋】自，從也。天使父母生我，何故不長遂我，而使我遭此暴虐之政而病。此何不出我之前，居我之后。窮苦之情，茍欲免身。好言自口，莠言自口。【傳】莠，丑也。【箋】自，從也。此疾訛言之人，善言從女口出，惡言亦從女口出，女口一爾，善也惡也同出其中，謂其可賤。憂心愈愈，是以有侮。【傳】愈愈，憂懼也。【箋】我心憂政如是，是與訛言者殊涂，故用是見侵侮也。

憂心惸惸，念我無祿。【傳】惸惸，憂意也。【箋】無祿者，言不得天祿，自傷值今生也。民之無辜，并其臣仆。【傳】古者有罪，不入于刑，則役之圜土以為臣仆。【箋】辜，罪也。人之尊卑有十等，仆第九，臺第十。言王既刑殺無罪，并及其家之賤者，不止于所罪而已。《書》曰：“越茲麗行并制。”哀我人斯，于何從祿？【箋】斯，此；于，於也。哀乎今我民人見遇如此，當(dāng)于何從得天祿免于是難？瞻烏爰止，于誰之屋？【傳】富人之屋，烏所集也。【箋】視烏集于富人之室，以言今民亦當(dāng)求明君而歸之。

瞻彼中林，侯薪侯蒸。【傳】中林，林中也。薪蒸，言似而非。【箋】侯，維也。林中大木之處，而唯有薪蒸爾，喻朝廷宜有賢者，而但聚小人。民今方殆，視天夢夢。【傳】王者為亂夢夢然。【箋】方，且也。民今且危亡，視王者所為，反夢夢然而亂，無統(tǒng)理安人之意。既克有定，靡人弗勝。【傳】勝，乘也。【箋】王既能有所定，尚復(fù)事之小者爾。無人而不勝，言凡人所定，皆勝王也。有皇上帝，伊誰云憎？【傳】皇，君也。【箋】伊，讀當(dāng)為繄。繄，猶是也。有君上帝者，以情告天也。使王暴虐如是，是憎惡誰乎？欲天指害其所憎而已。

謂山蓋卑，為岡為陵。【傳】在位非君子，乃小人也。【箋】此喻為君子賢者之道，人尚謂之卑，況為凡庸小人之行。民之訛言，寧莫之懲。【箋】小人在位，曾無欲止眾民之為偽言相陷害也。召彼故老，訊之占夢。【傳】故老，元老。訊，問也。【箋】君臣在朝，侮慢元老，召之不問政事，但問占夢，不尚道德，而信征祥之甚。具曰予圣，誰知烏之雌雄？【傳】君臣俱自謂圣也。【箋】時君臣賢愚適同，如烏雌雄相似，誰能別異之乎？

謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。【傳】局，曲也。蹐，累足也。倫，道；脊，理也。【箋】局蹐者，天高而有雷霆，地厚而有陷淪也。此民疾苦王政，上下皆可畏怖之言也。維民號呼而發(fā)此言，皆有道理。所以至然者，非徒茍妄為誣辭。哀今之人，胡為虺蜴？【傳】蜴，螈也。【箋】虺蜴之人，見人則走。哀哉今之人，何為如是？傷時政也。

瞻彼阪田，有菀其特。【傳】言朝廷曾無杰臣。【箋】阪田，崎嶇墝埆之處，而有菀然茂特之苗，喻賢者在間辟隱居之時。天之扤我，如不我克。【傳】扤，動也。【箋】我，我特苗也。天以風(fēng)雨動搖我，如將不勝我，謂其迅疾也。彼求我則，如不我得。【箋】彼，彼王也。王之始征求我，如恐不得我。言其禮命之繁多。執(zhí)我仇仇，亦不我力。【傳】仇仇，猶謷謷也。【箋】王既得我，執(zhí)留我，其禮待我謷謷然，亦不問我在位之功力。言其有貪賢之名，無用賢之實。