人類神話所傳說的后羿射日，匿界的正史《繩墨紀鑒》實實在在的將之記錄為扶桑之戰，這原本是發生在炎帝和黃帝時候的事兒，相較于人類一些史學家認定發生在堯帝時期的說法早了大幾百年，或者也可以說，這是發生在神農氏時候的事兒，因為炎帝和神農氏也確實不是同一個人，更準確一點說，神農氏壓根就不是人，他只是炎帝部族的一匹開化變人的斑羚羊精而已——這一點，從人類久遠以來所流傳的神農氏畫像中，他頭上兩個鼓包似的小犄角就能看得出來——那個時候的人類，還沒有動物和所謂高級動物的概念差別，更多的爭斗發生在部族與部族之間，動物精靈們作為部族中的一份子參與其中，“精靈”的稱呼也不像現在一概統稱“妖精”這般有如此濃重的歧視貶義色彩，雖然相處也不那么融洽吧，只是吃飽穿暖活下去尚且都成問題，也沒那些閑工夫斗心思，所以齊心協作相對也還算和諧。

“蝙蝠王號白蟻軍團夜伐扶桑雙樹起扶桑之戰”這幾個字便是扶桑之戰在《繩墨紀鑒》上整個過程的全部記載，并非是當時打繩結的史官沒記住或是有了絲帛木簡后記述抄錄的時候遺失了，主要是還因為當時上層的商議結果，所以其中細節才一概沒有提及，雖然戰亂很快平息了下去，但人類和精靈全都遭受到了空前的大規模死傷，法術威力強大不易管理，而且除了爭強惹事，對日常的勞動生產生活沒什么幫助，黃帝和炎帝商議之后，決定禁止一切法術，因為非人類動物變身成人本身就是一種法術形式，如此一刀切的決定，無疑剝奪了精靈們以人體形態生活的權利，精靈們以決定無理為由拒不接受，尤其是在部落里擔任重要職位的精靈們更是強烈的反對，甚至認為這是對自身的一種蔑視和羞辱，爭持不下之際，眼看著隨時都有可能再度爆發的戰爭，神農氏提出了精靈與人類劃界而居的方案，并最終確定了以契約結界的方式來分界的辦法。

劃界而居的前提是確定立場，將拒絕法術的人界和擁護法術的精靈界區分開，選擇人界的精靈必須放棄一切法術，——雖然精靈界沒有任何的條件，但跟隨人類的還是占了大多數，神農氏最開始選擇的也是人類，這也導致了分界之后的兩次大回歸，——立場確定之后，分界就容易多了，那時候還沒有紙筆，所以并非書面形式，仍舊是割血盟誓的做法，代表人類的炎帝和代表精靈的大丹朱氏在那片后來才被叫做神農架九湖坪的地域上，在被倒下的扶桑樹壓毀了一半的太陽圣殿上，全都割破手指，將血滴在殿中的月方諸中，諸中涌出的水流將血液稀釋后注入甘泉海，精靈界各個村子的代表將采集的種子或是樹苗在甘泉海的水里浸泡后，帶回各自的村子種下成長為分界樹，聯合沿路各途灑下泉水的區域，如此的空間就會形成契約結界，實現與人類分隔的目的，這樣的分界，一直持續了十好幾年才最終完成。之后的大幾千年，雖然并沒有因為契約結界的建立完全將兩個世界隔絕開，卻在很大程度上斷絕了彼此的交往，萬物之靈的人類不去依賴法術，發明創造的能力得以顯現，這也導致了之后的發展繁榮和戰亂，精靈界因為覺悟的高低決定了法力的強弱，大多保持著古樸自然的生活，壽命的延長最大限度的保證了局面的和平穩定。

契約約定，精靈進入人界只能以零法力真身的形態，而人類將失去對于精靈界的一切感知，即使精靈界就在眼前，人類也會直接從這一頭穿越到另一頭去，就類似于夾層一樣的被隱匿在空間之中，所以精靈界被叫做夾層匿界，因為考慮到這樣的方式會造成精靈界對于人類發明創造的單向共享性，所以商定契約的時候還定了這樣一條，當人界面臨重大的災難之時，精靈界要盡可能的幫助人類。

因為“匿”和“密”兩字讀音相近字義相通，再加上方言的關系，匿界有時候也被叫做密界。