- 內容簡介 更新時間：2019-10-18 16:59:29
- 四 結語：中國鄉村研究的適用性和局限性
- 三 中國鄉村與世界文化轉型
- 二 江村
- 一 費孝通與江村
- 江村80年
- 三 相關討論
- 二 主要研究結果
- 一 研究背景及思路
- 近20年來《江村經濟》對英語學界的影響分析
- 四 結論與討論
- 三 數據分析結果
- 二 研究設計：理論、數據與方法
- 一 問題提出與文獻回顧
- 費孝通學術影響力研究
- 多元一體格局：從中國的“民族問題”到世界諸文明的關系
- 作為一種理論的“差序格局”
- 士人“位育”的必要性和行動者的角色
- 工業化時代中的鄉土社會
- 費孝通和他的思想世界[1]
- 傳承
- 新生
- 不幸
- 坎坷
- 成名
- 前奏
- 江村調查的回顧與前瞻
- 四 “從實求知”“文化自覺”與“美”
- 三 “實”與“從實”“行行重行行”
- 二 “實”與“知”
- 一 江村研究與“從實求知”
- “從實求知”與作為研究范式的“江村學”
- 附錄三 重修東岳廟碑記
- 附錄二 順治九年重修東岳廟碑記
- 附錄一 重修小靳村東岳神祠記
- 六 結語：大靳村個案的意義與未來“路學”展望
- 五 問題與討論
- 四 一個案例：大靳村的路
- 三 道路網絡與中國城鄉社會結構
- 二 聚落與外界如何連接
- 一 引言：從“路學”說起
- 聚落與交通：“路學”視域下中國城鄉社會結構變遷
- 三 過疏對策與鄉土公共性的重建
- 二 村落過疏化與鄉土公共性危機的表現
- 一 村落過疏化與鄉土社會的衰落
- 村落過疏化與鄉土公共性的重建
- 四 發展經濟學對“農民工”研究的啟示
- 三 學科資源：“農民工”研究之問題與早期發展經濟學理論
- 二 現實背景的同構性：國家的“發展”戰略及其“城市化”邏輯
- 一 國家主導的“發展主義”的投影：現有“農民工”研究存在的問題
- “發展”之路：發展經濟學視野下的“農民工”研究反思
- 四
- 三
- 二
- 一
- 關于農村研究主題的思考
- 五
- 四
- 三
- 二
- 一
- 費老教我怎樣做移民調查
- 五 社會學一定要見人
- 四 好男好女不出村
- 三 調查中要獲得真實情況是很不容易的
- 二 不要“想當然”地認為農民一定是什么樣的
- 一 內外有別
- 提高和收獲：追憶隨費老四訪江村若干片段
- 五 結論
- 四 社區與文化：超越民族國家？
- 三 社區研究與社會學中國化
- 二 社區研究的來源、意涵、計劃、實施
- 一 社會人類學的中國時代
- 吳文藻與中國社區研究
- 三 “人的研究”與“直面現實的人類學”
- 二 費孝通的宗教觀與“人的研究”及其對功能主義人類學的超越
- 一 費孝通先生的宗教觀
- 知識、心態與社會生活
- 五 “文化中間人”的意義
- 四 作為文化比較的《鄉土重建》
- 三 近代以來社會科學中對中國鄉村形象的塑造
- 二 擺在《鄉土重建》前的中西文化比較的序言
- 一 問題的提出
- 從《鄉土重建》來看作為“文化中間人”的費孝通
- 五 結語
- 四 《云南三村》的當代意義
- 三 《云南三村》的再研究或追蹤
- 二 《云南三村》研究重點
- 一 《云南三村》研究背景
- “云南三村”調查及其當代意義
- 五 結語：現代性的另類追求
- 四 未曾列入正式議程的性別議題
- 三 以合作體制對抗巨型資本
- 二 在“鄉村小道”和“工業通衢”之間
- 一 鄉村合作實驗：先行者的歷程
- 現代性的另類追尋
- 四 余論：音調未定的現代性
- 三 困境與超越：“費孝通問題”的內在張力
- 二 活歷史與小傳統：“費孝通問題”的研究理路
- 一 超越左與右：“費孝通問題”的學術旨趣
- “費孝通問題”與中國現代性
- 五 結束語
- 四 關系主義與關系人
- 三 鄉土社會中的“己”與“群”
- 二 差序格局中的“己”：公與私
- 一 費孝通的挑戰
- 差序格局：自我主義抑或關系人
- 五 問題與思考
- 四 對西方個人主義的批評：揚己和克己是東西方文化的重要區別
- 三 “差序格局”再詮釋：對儒家倫理的反思
- 二 差序格局及其內在的張力
- 一 問題的緣起
- 從“差序格局”到“美美與共”
- 七 結語
- 六 “修齊治平”
- 五 中國也不只是鄉土的
- 四 學術之外
- 三 中西之別，還是古今之別？
- 二 差序化地應對和想象世界是人的本能和必然
- 一 “差序格局”的文本語境
- 較真“差序格局”
- 五 結語：討論的延伸
- 四 潘光旦與費孝通的比較
- 三 重回“倫”的結構性
- 二 以現代社會學看“倫”與“差序格局”
- 一 從“倫”到“差序格局”
- 引子
- 從“倫”到“差序格局”：關系性與等差性
- 當代的和城市化的中國
- 文明
- 教材
- 有關差序自我和費孝通教授的若干思考
- （四）
- （三）
- （二）
- （一）
- 社會學的“中國知識”問題
- 三 如何理解社會科學本土化四個層次之間的關系？
- 二 費孝通的社會學/人類學研究歷程與本土化
- 一 社會科學本土化的四種類型
- 社會科學本土化的四種類型：以費孝通為例
- 四 結語
- 三 江村調查給我們的啟示
- 二 我與江村和江村調查
- 一 引言
- 費孝通與社會科學發展的中國化
- 五 “文化自覺”的培育
- 四 泰費爾：群際沖突的最簡分類
- 三 范·登·伯格：社會支配中的三元分類系統
- 二 涂爾干：元分類圖式
- 一 始祖人的原初境況：一種思想實驗
- 文化自覺：超越社會分類的天羅地網
- 五 余論
- 四 文化自覺：精神世界中的“差序格局”
- 三 從實求知：社會學方法論的反思和轉向
- 二 多元一體：民族與邊區開發研究
- 一 志在富民：鄉鎮企業和小城鎮研究
- 從“志在富民”到“文化自覺”：費孝通先生晚年的思想轉向[1]
- 四 學術反思與文化自覺
- 三 行行重行行
- 二 利奇對“江村調查”的質疑和費孝通的回應
- 一 馬林諾夫斯基對“江村調查”的定位和評價
- 本土化問題意識與文化自覺
- 結語
- 當代中國的社會與文化
- 重讀II：鄉土中國
- 重讀I：江村經濟
- 現代人類學語境下的重讀
- 歷史是一代代人之間的對話與累積
- 從“江村”經由“鄉土”到“文化自覺”
- 五 社區研究：探尋社會科學中國化之路
- 四 從江村走向中國
- 三 “出得來”與“進得去”：“陌生化”與“他者化”的辯證統一
- 二 文化自覺，或如何跨越“文野之別”
- 一 觸摸江村：緣起與發現
- 江村調查：文化自覺與社會科學的中國化
- 七 結語
- 六 “社會調查”與“文化自覺”的內在關聯
- 五 費孝通“江村調查”的學術心態簡史
- 四 從“社會”出發回應現代性：江村調查及其繼續
- 三 “家國情懷”：在傳統與現代之間
- 二 回應時代變局：從思想爭辯到社會研究
- 一 引言：“社會學之惑”的深層意蘊
- 個人、學術與國家的關聯
- 三 費孝通社會學的發展
- 二 馬林諾夫斯基的田野調查方法論與《江村經濟》的記述
- 一 問題所在
- 再讀《江村經濟》：以馬林諾夫斯基的田野調查方法為視角
- 三 《江村經濟》是社會學研究的樣板
- 二 《江村經濟》研究方法對早期西方社會學經典名著的超越
- 一 《江村經濟》對兩大經典社會學理論的融合
- 《江村經濟》對經典社會學的理論融合與方法超越
- 四 從社會變遷到社會平衡
- 三 具體研究中的整體性思路
- 二 “活的”社會與現實取向
- 一 核心關懷：社會變遷與尋找出路
- 從社會變遷到社會平衡：費孝通在“江村調查”之前的思想梳理
- 三 燕京學派之獨特性
- 二 學派之方法論邏輯
- 一 經濟形態之社會基礎
- 燕京社會學派因何獨特？
- 序言
- 版權信息
- 書名頁
- 封面
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- 版權信息
- 序言
- 燕京社會學派因何獨特？
- 一 經濟形態之社會基礎
- 二 學派之方法論邏輯
- 三 燕京學派之獨特性
- 從社會變遷到社會平衡：費孝通在“江村調查”之前的思想梳理
- 一 核心關懷：社會變遷與尋找出路
- 二 “活的”社會與現實取向
- 三 具體研究中的整體性思路
- 四 從社會變遷到社會平衡
- 《江村經濟》對經典社會學的理論融合與方法超越
- 一 《江村經濟》對兩大經典社會學理論的融合
- 二 《江村經濟》研究方法對早期西方社會學經典名著的超越
- 三 《江村經濟》是社會學研究的樣板
- 再讀《江村經濟》：以馬林諾夫斯基的田野調查方法為視角
- 一 問題所在
- 二 馬林諾夫斯基的田野調查方法論與《江村經濟》的記述
- 三 費孝通社會學的發展
- 個人、學術與國家的關聯
- 一 引言：“社會學之惑”的深層意蘊
- 二 回應時代變局：從思想爭辯到社會研究
- 三 “家國情懷”：在傳統與現代之間
- 四 從“社會”出發回應現代性：江村調查及其繼續
- 五 費孝通“江村調查”的學術心態簡史
- 六 “社會調查”與“文化自覺”的內在關聯
- 七 結語
- 江村調查：文化自覺與社會科學的中國化
- 一 觸摸江村：緣起與發現
- 二 文化自覺，或如何跨越“文野之別”
- 三 “出得來”與“進得去”：“陌生化”與“他者化”的辯證統一
- 四 從江村走向中國
- 五 社區研究：探尋社會科學中國化之路
- 從“江村”經由“鄉土”到“文化自覺”
- 歷史是一代代人之間的對話與累積
- 現代人類學語境下的重讀
- 重讀I：江村經濟
- 重讀II：鄉土中國
- 當代中國的社會與文化
- 結語
- 本土化問題意識與文化自覺
- 一 馬林諾夫斯基對“江村調查”的定位和評價
- 二 利奇對“江村調查”的質疑和費孝通的回應
- 三 行行重行行
- 四 學術反思與文化自覺
- 從“志在富民”到“文化自覺”：費孝通先生晚年的思想轉向[1]
- 一 志在富民：鄉鎮企業和小城鎮研究
- 二 多元一體：民族與邊區開發研究
- 三 從實求知：社會學方法論的反思和轉向
- 四 文化自覺：精神世界中的“差序格局”
- 五 余論
- 文化自覺：超越社會分類的天羅地網
- 一 始祖人的原初境況：一種思想實驗
- 二 涂爾干：元分類圖式
- 三 范·登·伯格：社會支配中的三元分類系統
- 四 泰費爾：群際沖突的最簡分類
- 五 “文化自覺”的培育
- 費孝通與社會科學發展的中國化
- 一 引言
- 二 我與江村和江村調查
- 三 江村調查給我們的啟示
- 四 結語
- 社會科學本土化的四種類型：以費孝通為例
- 一 社會科學本土化的四種類型
- 二 費孝通的社會學/人類學研究歷程與本土化
- 三 如何理解社會科學本土化四個層次之間的關系？
- 社會學的“中國知識”問題
- （一）
- （二）
- （三）
- （四）
- 有關差序自我和費孝通教授的若干思考
- 教材
- 文明
- 當代的和城市化的中國
- 從“倫”到“差序格局”：關系性與等差性
- 引子
- 一 從“倫”到“差序格局”
- 二 以現代社會學看“倫”與“差序格局”
- 三 重回“倫”的結構性
- 四 潘光旦與費孝通的比較
- 五 結語：討論的延伸
- 較真“差序格局”
- 一 “差序格局”的文本語境
- 二 差序化地應對和想象世界是人的本能和必然
- 三 中西之別，還是古今之別？
- 四 學術之外
- 五 中國也不只是鄉土的
- 六 “修齊治平”
- 七 結語
- 從“差序格局”到“美美與共”
- 一 問題的緣起
- 二 差序格局及其內在的張力
- 三 “差序格局”再詮釋：對儒家倫理的反思
- 四 對西方個人主義的批評：揚己和克己是東西方文化的重要區別
- 五 問題與思考
- 差序格局：自我主義抑或關系人
- 一 費孝通的挑戰
- 二 差序格局中的“己”：公與私
- 三 鄉土社會中的“己”與“群”
- 四 關系主義與關系人
- 五 結束語
- “費孝通問題”與中國現代性
- 一 超越左與右：“費孝通問題”的學術旨趣
- 二 活歷史與小傳統：“費孝通問題”的研究理路
- 三 困境與超越：“費孝通問題”的內在張力
- 四 余論：音調未定的現代性
- 現代性的另類追尋
- 一 鄉村合作實驗：先行者的歷程
- 二 在“鄉村小道”和“工業通衢”之間
- 三 以合作體制對抗巨型資本
- 四 未曾列入正式議程的性別議題
- 五 結語：現代性的另類追求
- “云南三村”調查及其當代意義
- 一 《云南三村》研究背景
- 二 《云南三村》研究重點
- 三 《云南三村》的再研究或追蹤
- 四 《云南三村》的當代意義
- 五 結語
- 從《鄉土重建》來看作為“文化中間人”的費孝通
- 一 問題的提出
- 二 擺在《鄉土重建》前的中西文化比較的序言
- 三 近代以來社會科學中對中國鄉村形象的塑造
- 四 作為文化比較的《鄉土重建》
- 五 “文化中間人”的意義
- 知識、心態與社會生活
- 一 費孝通先生的宗教觀
- 二 費孝通的宗教觀與“人的研究”及其對功能主義人類學的超越
- 三 “人的研究”與“直面現實的人類學”
- 吳文藻與中國社區研究
- 一 社會人類學的中國時代
- 二 社區研究的來源、意涵、計劃、實施
- 三 社區研究與社會學中國化
- 四 社區與文化：超越民族國家？
- 五 結論
- 提高和收獲：追憶隨費老四訪江村若干片段
- 一 內外有別
- 二 不要“想當然”地認為農民一定是什么樣的
- 三 調查中要獲得真實情況是很不容易的
- 四 好男好女不出村
- 五 社會學一定要見人
- 費老教我怎樣做移民調查
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 關于農村研究主題的思考
- 一
- 二
- 三
- 四
- “發展”之路：發展經濟學視野下的“農民工”研究反思
- 一 國家主導的“發展主義”的投影：現有“農民工”研究存在的問題
- 二 現實背景的同構性：國家的“發展”戰略及其“城市化”邏輯
- 三 學科資源：“農民工”研究之問題與早期發展經濟學理論
- 四 發展經濟學對“農民工”研究的啟示
- 村落過疏化與鄉土公共性的重建
- 一 村落過疏化與鄉土社會的衰落
- 二 村落過疏化與鄉土公共性危機的表現
- 三 過疏對策與鄉土公共性的重建
- 聚落與交通：“路學”視域下中國城鄉社會結構變遷
- 一 引言：從“路學”說起
- 二 聚落與外界如何連接
- 三 道路網絡與中國城鄉社會結構
- 四 一個案例：大靳村的路
- 五 問題與討論
- 六 結語：大靳村個案的意義與未來“路學”展望
- 附錄一 重修小靳村東岳神祠記
- 附錄二 順治九年重修東岳廟碑記
- 附錄三 重修東岳廟碑記
- “從實求知”與作為研究范式的“江村學”
- 一 江村研究與“從實求知”
- 二 “實”與“知”
- 三 “實”與“從實”“行行重行行”
- 四 “從實求知”“文化自覺”與“美”
- 江村調查的回顧與前瞻
- 前奏
- 成名
- 坎坷
- 不幸
- 新生
- 傳承
- 費孝通和他的思想世界[1]
- 工業化時代中的鄉土社會
- 士人“位育”的必要性和行動者的角色
- 作為一種理論的“差序格局”
- 多元一體格局：從中國的“民族問題”到世界諸文明的關系
- 費孝通學術影響力研究
- 一 問題提出與文獻回顧
- 二 研究設計：理論、數據與方法
- 三 數據分析結果
- 四 結論與討論
- 近20年來《江村經濟》對英語學界的影響分析
- 一 研究背景及思路
- 二 主要研究結果
- 三 相關討論
- 江村80年
- 一 費孝通與江村
- 二 江村
- 三 中國鄉村與世界文化轉型
- 四 結語：中國鄉村研究的適用性和局限性
- 內容簡介 更新時間：2019-10-18 16:59:29
