從社會變遷到社會平衡：費孝通在“江村調(diào)查”之前的思想梳理

孫飛宇^[1]

《江村經(jīng)濟》一書在中國乃至世界社會學(xué)、人類學(xué)歷史中的重要地位早已有定論。以往關(guān)于該著作的評論通常將其視為人類學(xué)和社會學(xué)研究的經(jīng)典著作。也就是說，在中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，該著作會被認為是由新一代具有現(xiàn)代公民意識的學(xué)人^[2]所做的關(guān)于中國近現(xiàn)代變遷的新式研究，而費孝通本人也曾自認屬于“五四”一代的知識分子（參見張冠生，2000：645-646）。另外，在最近大陸關(guān)于費孝通的研究中，也開始關(guān)注他作為或者說自視為“士紳”的一面（楊清媚，2010）。要言之，無論是費孝通本人還是關(guān)于他的研究者，都不會忽略在他的思想中傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重性的疊合。這一雙重性體現(xiàn)在費孝通的研究中所具有的實質(zhì)性問題意識，特別具有中國傳統(tǒng)知識分子或者說士紳情懷，而與此同時，他的這種傳統(tǒng)情懷是通過新式人類學(xué)和社會學(xué)研究所體現(xiàn)出來的。但是這種雙重性來自何處，又如何具體體現(xiàn)在其實地研究中？本文試圖從《江村經(jīng)濟》一書成文前的費孝通思想進展理路來考察該書的思想背景，以便回答這兩個問題。為了確認費孝通在“江村調(diào)查”之前所受到的影響，本文采取了一個保守的做法：系統(tǒng)分析在1936年之前費孝通的作品。這些早期作品在今天的費孝通研究中仍然較少得到重視，然而從任何一個角度來說，早期研究都是對于人物思想研究的重點所在。費孝通在早年所受的影響十分廣泛，既包括舊學(xué)的影響，也有五四運動以降新思潮的影響，或者是具體而言，他當(dāng)時的師友如吳文藻、楊開道、林耀華、李安宅以及他的閱讀所及如派克、馬林諾夫斯基等。在很大程度上，所有這些學(xué)術(shù)影響當(dāng)然并非僅由其作品反映出來，但是他的早期作品至少是我們在研究層面上可以明確劃定的研究范疇。通過細致分析其早期作品，本文發(fā)現(xiàn)，費孝通這些早期作品中所明確提出來的研究取向和研究方法論，是進入和理解《江村經(jīng)濟》一書以及江村調(diào)查的核心線索。