【呂祖本傳　（卷一）】

呂祖全書本傳小序

呂祖對　正陽帝君「欲度盡眾生，方肯上升」，迨上升之后，復行化度世，是以由唐迄今，隱顯變化不一，世稱　呂仙，其自稱曰：回道人，曰：無上宮主，究證位無上圣師，靈跡極多，不能盡載。

本傳止據原傳敘次，間有增入，并分注處，以備參考。至傳聞之異，有謂本唐宗室姓李，或曰名，或曰名瓊，以夫婦入山雙修，易姓呂；或曰舉進士第作令，或曰舉進士不第；或曰六十四歲游長安，遇　正陽帝君，或曰六十四歲上朝　元始玉皇；或曰四月十四日生，或曰八月初四日生；其生之年，或曰貞觀，或曰天寶，或曰貞元，種種不一。　呂祖嘗曰：「呼牛應牛，呼馬應馬，世人之謬，乃真乃假，吾唐以前，吾亦何有也？」其言達矣！

夫太上降生，指李為氏，雪山初誕，從而出，以及二龍繞室，五星在庭，神靈之征，歷歷不爽。仙佛圣賢之生，由來異矣。若　呂祖吾又烏能測之哉。

義陵無我子劉體恕匯輯

男劉蔭誠清惠、侄劉允誠清虛仝校

沙羨一行子黃誠恕參訂

贊

莫大神通　全在忠孝　利己利人　千秋大道

自古至今　因緣非渺　信筆描來　當前寫照

又

一劍橫秋　清風兩袖　道在函三　丹成轉九

蒼梧北海　白云帝鄉　甘河一滴　源遠流長

呂祖本傳（照道書全集、仙佛奇蹤、神仙通鑒、全唐詩諸書校訂其事跡，互異者分注本文之下，以備參考。）

呂祖名巖，字洞賓，世為河中府永樂縣人。曾祖延之，仕唐終河東節度使，祖渭終禮部侍郎，父讓海州刺史。貞元十四年，四月十四日巳時生，母就蓐音肉時，異香滿室，天樂浮空，一白鶴自天飛下，竟入帳中不見。生而金形木質，鶴頂龜背，虎體龍腮，翠眉鳳眼，修頸露顴，額闊身圓，鼻梁聳直，面白黃色，左眉角一黑子，左眼下一黑子，頭大，兩足紋隱如龜音均折。少聰敏，日記萬言，矢口成文。既長身五尺二寸，喜頂華陽巾，衣白黃襕衫，系皂音叨，狀類張子房。二十不娶，始在襁褓。

馬祖見之，曰：「此兒骨相不凡，自是風塵表物，他時遇廬則居，見　鐘則扣，留心記取。」后果如所記

后游廬山，遇火龍真人，傳天遁劍法。自是混俗貨墨于人間，號純陽子。咸通中，舉進士第，時年六十四歲。

后游長安酒肆，見一羽士，青巾白袍，長髯音然秀目，手攜紫筇音窮，腰掛大瓢，書三絕句于壁曰：

坐臥常攜酒一壺　　不教雙眼識皇都

乾坤許大無名姓　　疏散人間一丈夫

得道真僊不易逢　　幾時歸去愿相從

自言住處連滄海　　別是蓬萊第一峰

莫厭追歡笑語頻　　尋思離亂可傷神

閑來屈指從頭數上聲得到清平有幾人

呂祖訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏。

曰：「吾覆姓鐘離，名權，字云房。」

呂祖再拜延坐。

鐘曰：「子可吟一絕，予欲觀之。」

呂祖遂呈一絕曰：

生日儒家遇太平　　懸纓重滯布衣輕

誰能世上爭名利　　臣事玉皇歸上清

鐘祖見詩暗喜。因同憩肆中。鐘自起執炊，呂祖忽困倦，枕案假寐，夢以舉子赴京，進士及第，始自州縣，而擢郎署，臺諫給舍，翰苑秘悲去聲閣，及諸清要，無不備歷。升而復黜，黜而復升。前后兩妻，富貴家女，婚嫁早畢，孫甥振振音真，簪笏滿門。幾四十年，又獨相十年，權勢熏炙。忽被重罪，籍沒家資，分散妻孥，流于嶺表，一身孑然，窮苦憔悴。立馬風雪中，方興浩嘆。

恍然夢覺，鐘祖在旁，炊尚未熟，笑曰：

「黃粱猶未熟　　一夢到華胥」

呂祖驚曰：「先生知我夢耶？」

鐘曰：「子適來之夢，升沉萬態，榮悴多端，五十年間，一頃耳！得不足喜，喪何足悲！且有大覺，而后知此人世一大夢也。」

呂祖感悟，知宦途不足戀。再拜曰：「先生非凡人也，愿求度世術。」

鐘故辭曰：「子骨節未完，志行未定，若欲度世，須更數世可也。」翩然別去。

呂祖怏怏自失，棄官歸隱。鐘祖自是十試呂祖：

一　　一日自外歸，見家人皆病歿，心無悼怛，但厚備棺具，已而沒者皆起；

二　　偶鬻貨于市，議定其值，市者翻然止酬其半，亦無所爭，并半值不取，委貨而去；

三　　元日有丐者，倚門求施，與以錢物。丐者索不已，且加誶詈。再三禮謝，丐者笑而去；

四　　牧羊山中，遇一虎追逐群羊，推羊下峻阪，獨以身當之，虎隨釋去；

五　　獨居山中草舍觀書。忽一女年可十七、八，光艷照人，妝飾靚音凈麗，自云歸寧母家，日暮倦行，借此少憩，既而調戲百端，夜逼同寢，竟不為動；

六　　一日郊出。及歸，家資為劫盜席卷，殆無以供朝夕。了無慍色，躬耕自給。忽于鋤下，見金數十餅，急掩之，一無所取；

七　　偶于坊市，貨銅器數事歸，則皆金也，即訪主人還之；

八　　有風狂道士，在坊陌市藥，曰：「服者立死，再世得道。」旬日不售，因買藥歸，服之無恙；

九　　春潦泛溢，掉一小舟至中流，風濤掀涌，端坐不動，竟亦無虞；

十　　一日獨坐室中，忽見奇形怪狀鬼物無數：有欲擊者、有欲殺者，一無所懼。復有夜乂數十，械一囚，血肉淋漓，哭泣號叫曰：「汝宿世殺我，急償我命！」曰：「殺人償命，其又奚辭。」遽索刀繩欲自盡，忽聞空中叱聲，鬼神皆不復見，一人撫掌而下，即　鐘祖也。

謂曰：「塵心難滅，仙才難值，吾之求人，甚于人之求　吾也！　吾十度試子，皆無所動，得道必矣！但功行未完，授　子黃白秘術，可以濟世利物，使三千功滿，八百行圓，吾來度子。」

問曰：「所作庚辛，有變異乎？」

曰：「三千年后，還本質耳。」

呂祖愀音悄然曰：「誤三千年后人，不愿為也。」

鐘笑曰：「子推心如此，三千八百，悉在是矣！」只須此試足矣

因與之敘棄世得道來歷，且言：「受　苦竹真君記曰：『此去游人間，遇人有兩口者，即汝弟子。』吾遍游山海，竟未見人有兩口者！今詳子姓，實符　苦竹之記矣。予所居終南鶴嶺，子能從　予游乎？」

呂因隨往。星月交輝，四顧寂寥，鐘執　呂手偕行，纔數步，恍如騎快馬；歷山川，俄頃至洞南，門下鑰矣。　鐘以碧擊呂帶，俱從門隙中入，豁然開朗。登一高峰，至大洞門東，前有二虎踞守，鐘叱之，虎伏不動，乃引入。金樓玉臺，珍禽琪樹，光景照耀，氣候如春。相與坐盤陀石，飲元和酒三杯，俄有一青衣，雙髻金鈴，朱裳翠袖，云履玉佩，異香氤氳，持璽紙金書曰：「群仙已集蓬萊上宮，要音邀先生赴天池會，論《五元真君神游記》事。」

鐘祖將去，呂祖慮其不返，賦詩送曰：

「道德崇高相見難　　又聞東去幸仙壇

杖頭春色一壺酒　　頂上云攢五色冠

飲海龜兒人不識　　燒山符子鬼難看

先生去后身須老　　乞與貧儒換骨丹」

鐘曰：「汝但駐此，吾去不久。」遂望東南乘紫云而去。

呂祖將所附素書，披閱翫誦。

旬日　鐘回，曰：「子在是岑寂，得無憶歸否？」

曰：「既辦心學道，豈有家山思乎？」

鐘曰：「善哉！　汝等不知分合陰陽之妙：守陰則只是魄，存陽則只是魂。若能聚魂合魄，使陰陽相合，魂魄同真，是謂『真人』。」

呂曰：「魂魄冥冥，至理甚深，何以全角？」

曰：「慧發冥冥，泰定神靈。神既混合，豈不契真？

金形玉質，本出精誠。大藥既成，身乃飛輕。」

因問「天地」？

曰：「干三索而天交于地，乃生三陽；

坤三索而地交于天，乃生三陰。

陽中藏陰，曰『真陰』。真陰到天，因陽而生；

陰中藏陽，曰『真陽』。真陽到地，因陰而發。

交合得道，自然長久。」

問「日月」？

曰：「月受日魂，以陽變陰，陰極陽純，月華瑩音映凈，

修煉到此，積氣成神。

問「四時五行」？

曰：「一心自有五行，一日自有四時，大抵陰陽相椎而已。

陽不得陰不成，到底無陰而不死；

陰不得陽不生，到底陰盡而皆陽。」前、后八品經義蓋本乎此

又問「水火龍虎」？

曰：「身中有君火、臣火、民火。

真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物，

視之不可見，取之不可得。

真水生于火中，杳杳冥冥，其中有精，

見之不可留，留之不可住。

腎，水也。水中有氣，名曰『真火』。

心，火也。火中生液，名曰『真水』。此即「龍從火里出，虎向水邊生」義

以水生木，腎氣足而肝氣生，以絕腎之余陰。

而氣過肝時，即為純陽，藏真一之水，恍惚名真龍；

以火金，心液盛而肺液生，以絕心之余陽。

而液到肺時，即為純陰，藏真陽之氣，杳冥名真虎。

氣中取水，水中取氣，曰得『黍米』，歸于黃庭，

此『大丹』也。」

問「鉛汞」？

曰：「鉛性沉重而喜墜，此腎水以潤下而易滿；

汞性輕飛而喜升，此心火以炎上而易散。

以鉛制汞，以沉重而鎮輕飛，內丹結矣！」

又問「抽添」？

曰：「冬至后，陽升于地，地抽其陰：

『太陰』抽而為『厥陰』，『少陽』添而為『陽明』；

『厥陰』抽而為『少陰』，『陽明』添而為『太陽』；

夏至后，陰降于天，天抽其陽：

『太陽』抽而為『陽明』，『少陰』添而為『厥陰』

『陽明』抽而為『少陽』，『厥陰』添而為『太陰』。

又加日月：

月受日魂，日受月魄。前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精華已滿，光照下土。不然，無初生而變上弦，上弦而變月望也。