第一章虎嘯山林

1.1蓮社初雪

很早很早以前，這里還是原生態，遠古洪荒的氣息在群山夾縫間流淌。當第一縷晨光刺破云層，剪刀峽的花崗巖絕壁上，冰川雕琢的痕跡在青灰色巖層間若隱若現。這柄由第四紀冰川鍛造的天工巨剪，將大地剖成兩半，谷深千仞，兩側危崖如獸齒交錯，最窄處僅容一線天光墜落。

沿谷口上行，溪水在冰臼群中跌宕，如琴師撥動太古的琴弦。烏龍潭雙瀑自百丈絕壁傾瀉而下，上瀑如白龍入淵，下瀑似素練懸空，水霧氤氳間，晉代高僧慧遠祭龍的巨石沉默如碑。潭中特有的龍師魚逆水而動，銀鱗閃爍著千年未改的靈光。再往深處，三疊飛瀑如銀河倒瀉，每一疊都變換著姿態，或雄渾如虎嘯，或婉約似龍吟，震耳欲聾的濤聲里，能聽見地殼運動的回響。

谷中植被遵循著冰川時代的密碼生長。紅豆杉與鵝掌楸交織成綠色穹頂，藤蔓如巨蟒纏繞著古老的巖壁，苔蘚在陰濕處鋪展成翡翠絨毯。海拔千米處的冷杉林里，偶爾傳來山麂的蹄聲，驚起一樹霧靄。最奇的是那片高山杜鵑，每年五月便將整面山坡染成血色云霞，花瓣落在溪面，順流而下，宛如山神失落的胭脂。

轉過龍椅石，虎溪豁然開朗。東晉陶淵明結廬的西廬遺址上，野菊依然在秋風中搖曳。慧遠和尚種蓮結社的龍泉精舍早已化作廢墟，但虎溪三笑的傳說仍在竹林間回蕩。臥云壟的緩坡上，冰磧石星羅棋布，每一塊都鐫刻著冰川運動的史詩。站在道教第三十六福地的遺址前，山風裹著松濤掠過耳畔，恍惚間似有鐘磬之聲自云端傳來。

暮色四合時，霧靄從鄱陽湖漫上來，將整座峽谷籠罩在牛乳般的朦朧中。剪刀峽的絕壁化作水墨畫里的皴擦，瀑布聲漸漸隱入霧海。唯有虎嶺之巔的孤松，在暮色中舒展著虬枝，仿佛一位入定的老僧，見證著這片土地億萬年的滄桑變遷。當第一顆星子墜入深潭，整個峽谷陷入寂靜，唯有溪水仍在冰臼中低吟，那是大地永恒的心跳。

廬山虎嶺與剪刀峽這片古老而神秘的天地間，時間仿若停駐在久遠的過去，維持著最本真的原始風貌。這里，山高林密，谷深崖險，云霧常年繚繞，宛如仙境，卻也暗藏著無數的危險與挑戰。而在這片險竣的山林中，生活著華南虎，它們是這片土地上的王者，也是大自然最忠實的守護者。

雄虎，一家之主，威猛兇悍。母虎身姿矯健，渾身散發著一種讓人敬畏的威嚴。它的皮毛色澤鮮亮，橘黃中略帶紅色，在陽光的照耀下閃爍著金色的光芒。那黑色的條紋，仿佛是大地賦予它的神秘印記，既美麗又充滿力量。它的四肢粗壯有力，每一步都踏得堅實而沉穩，仿佛能踏破山林間的寂靜。而幼仔，就像一個毛茸茸的小團子，跟在母虎身后，那憨態可掬的模樣，讓人很難想象它日后會成長為威風凜凜的百獸之王。

清晨，當第一縷陽光還未完全穿透茂密的枝葉，母虎就已經從它那臨時的巢穴中起身。它舒展著修長的身軀，打了個大大的哈欠，露出鋒利的獠牙，那獠牙在微光中閃爍著冰冷的光。幼虎也被母虎的動靜吵醒，它揉了揉惺忪的睡眼，搖搖晃晃地站起身來，親昵地蹭著母虎的腿。母虎低頭舔了舔幼虎的腦袋，眼中滿是溫柔，那溫柔的目光與它平日里的威嚴形成了鮮明的對比。

它們開始了新一天的活動。母虎帶著幼虎在山林間漫步，一邊走，一邊教幼虎認識周圍的環境。它們穿梭在高大的樹木之間，那些樹木有的高聳入云，有的枝干扭曲，仿佛在訴說著歲月的滄桑。母虎用鼻子嗅著空氣中的味道，不放過任何一絲異常。它教幼虎辨別各種動物留下的氣味，讓幼虎明白哪些是獵物，哪些是危險的敵人。幼虎學得很認真，它努力地嗅著，模仿著母虎的動作，那專注的模樣讓人忍俊不禁。

當它們來到一處山溪邊，母虎停下腳步，低下頭喝了幾口水，然后示意幼虎也來喝水。幼虎小心翼翼地走到溪邊，看著清澈的溪水，有些猶豫。母虎輕輕地推了它一下，仿佛在鼓勵它。幼虎鼓起勇氣，低下頭喝了一口水，那清涼的感覺讓它忍不住歡快地甩了甩腦袋。喝完水后，母虎開始在溪邊尋找食物。它敏銳的目光在溪邊的石頭下、草叢中搜索著，不一會兒，就發現了一只正在曬太陽的青蛙。母虎悄無聲息地靠近，然后猛地伸出爪子，一下子就抓住了青蛙。幼虎看到母虎抓到了獵物，興奮地跑了過來，圍著母虎蹦蹦跳跳。母虎把青蛙遞給幼虎，讓它練習捕獵。幼虎學著母虎的樣子，用爪子去抓青蛙，可是青蛙太靈活了，幾次都從它的爪子下逃脫。幼虎有些著急，它張牙舞爪地撲向青蛙，結果不小心掉進了溪水里。母虎趕緊把幼虎從水里撈了出來，看著渾身濕透、狼狽不堪的幼虎，母虎并沒有責怪它，而是用舌頭舔干它身上的水，再次鼓勵它繼續嘗試。在母虎的鼓勵下，幼虎終于成功地抓住了青蛙，它開心地叼著青蛙，在母虎面前炫耀著。

午后的山林格外安靜，只有偶爾傳來的幾聲鳥鳴打破這份寂靜。母虎帶著幼虎找了一處陰涼的地方休息。母虎側臥在地上，幼虎則緊緊地依偎在它的懷里。母虎用舌頭輕輕地梳理著幼虎的毛發，幼虎漸漸進入了夢鄉。看著熟睡的幼虎，母虎的眼神中充滿了慈愛與擔憂。它知道，在這片充滿危險的山林中，要讓幼虎健康成長是多么不容易。

傍晚時分，山林間的氣氛變得有些緊張。母虎知道，這是獵物們出來覓食的時間，也是它們捕獵的好時機。它喚醒幼虎，帶著它悄悄地向山林深處走去。它們來到一片開闊的草地邊緣，母虎潛伏在草叢中，眼睛緊緊地盯著草地上正在吃草的幾只野兔。幼虎也學著母虎的樣子，趴在地上，大氣都不敢出。母虎耐心地等待著最佳時機，突然，它如離弦之箭一般沖了出去，目標直指一只肥碩的野兔。野兔察覺到危險，拼命逃竄，但母虎的速度太快了，幾個起落就追上了野兔，一口咬住了它的脖子。幼虎興奮地跑過去，看著母虎嘴里的獵物，眼中滿是崇拜。母虎把野兔撕成小塊，喂給幼虎吃。幼虎吃得津津有味，不一會兒，就把一只野兔吃得只剩下骨頭。

夜晚的山林被黑暗籠罩，偶爾傳來幾聲不知名動物的叫聲，讓人毛骨悚然。母虎和幼虎回到它們的臨時巢穴。巢穴位于一個山洞里，洞口被一些樹枝和雜草遮擋著，十分隱蔽。母虎趴在洞口，守護著幼虎，警惕地聽著周圍的動靜。幼虎在巢穴里安心地睡著覺，它知道，有母虎在身邊，它什么都不用害怕。

在這片險竣的山林中，華南虎母子就這樣日復一日地生活著。它們與大自然融為一體，共同演繹著生命的奇跡。母虎用它的智慧和力量，教會幼虎生存的技能；幼虎則用它的天真和活潑，給母虎帶來無盡的溫暖和希望。它們是山林間的精靈，也是這片土地上最頑強的生命守護者。

而雄虎，獨來獨往慣了，此時不知道到何處巡視領地去了，也不知道何時會回來。

一天，一位年屆五十的稀客到來，打破了這片寧靜。

東晉太元十年（公元385年），慧遠的草鞋踏上第四紀冰川遺落的冰臼時，暮色正沿著剪刀峽的花崗巖絕壁流淌。二十一歲的沙門背著竹笈，笈中裝著道安法師親贈的《般若經》抄本，青布袈裟在山風中獵獵作響。他駐足虎溪源頭，見烏龍潭雙瀑如白龍纏斗，水霧中隱約有金色光斑浮動，恍若往生極樂的蓮花。

“師父說此處有龍天護法。”慧遠自語著，將袈裟搭在巖上晾曬。忽聞林莽深處傳來幼虎的嗚咽，循聲望去，只見一只乳虎被藤蔓纏住左爪，母虎正用前掌拍擊樹干，震得杜鵑花紛紛墜落。慧遠解下腰間葫蘆，將清水灑在藤蔓上，默念《大悲咒》。奇跡般地，藤蔓竟如活物般收縮退避，乳虎脫困后親昵地蹭著他的僧袍。母虎低吟一聲，銜來野果置于石上，轉身隱入竹林。

東林寺的地基選定在虎溪與香爐峰之間的緩坡。慧遠帶領弟子們伐竹為梁，采松脂為燭，每日清晨在龍泉精舍譯經。當第一百零八日的晨鐘響起時，江州刺史桓伊的船隊溯江而來，帶來中原戰亂的消息：“苻丕已陷襄陽，道安法師被秦軍擄去長安。”慧遠跪在佛前，將道安所贈的《二諦義》投入香爐，灰燼化作白鶴掠過虎溪。

那年深秋，陶淵明帶著酒葫蘆叩響山門。這位彭澤令剛脫下官服，衣襟上還沾著菊花露水。“久聞法師以《莊子》釋《般若》，不知可容我等俗人旁聽？”陶淵明席地而坐，將酒葫蘆拋給樹上的松鼠。慧遠微笑著指向窗外的三疊泉：“先生看這瀑布，一疊如儒之弘毅，二疊似道之虛靜，三疊即佛之空寂。”話音未落，松濤中傳來虎嘯，卻是那只乳虎已長成斑斕大蟲，正將野鹿驅向寺門。

隆冬時節，陸修靜背負七星劍來訪。這位南朝道教領袖雖比慧遠晚生七十余歲，卻在《云笈七簽》中記載了此次會面：“遠公目若朗星，談吐如洪鐘震谷。”三人圍爐夜話，慧遠以《周易》解“十二因緣”，陸修靜用《道德經》釋“空有不二”，陶淵明醉眼朦朧間題詩壁上：“結廬在人境，而無車馬喧。”不覺東方既白，虎溪冰面倒映著三人踉蹌的身影。

“法師送客不過虎溪。”小沙彌提醒著。慧遠正欲止步，忽聞冰面下傳來悶雷般的轟鳴，冰層竟如蓮花次第綻放。那只母虎踏著冰裂之聲而來，口中銜著東晉名種青蓮。三人大笑間，慧遠忽然頓悟：“佛法在世間，不離世間覺。”遂將虎溪改名為“覺溪”，并在冰面題刻《形盡神不滅論》。

白蓮社成立那日，一百二十三位名士齊集東林。謝靈運揮毫寫下《發愿文》，墨跡未干便被山風卷向鄱陽湖。慧遠率眾人結跏趺坐，忽見鄱陽湖上浮現金色蓮臺，阿彌陀佛的身影若隱若現。母虎攜幼虎伏地而拜，虎嘯聲化作梵唄，驚起滿山林鳥齊鳴。

暮鼓晨鐘中，慧遠在東林寺度過三十載春秋。每當他講經至妙處，總有猛虎踞坐階前，待法畢方悄然離去。臨終前，他將東林寺托付給弟子法安，指著虎溪對岸的孤松說：“那是我與山君的約定，待蓮花開遍廬山時，便是往生極樂日。”語畢，虎溪冰面轟然開裂，一道金光自潭底升起，托著慧遠的肉身西去。母虎仰天悲嘯，聲震山谷，滿山杜鵑花應聲而落，如鋪就往生之路。