柴君中元近以其所著《熱病衡正》一書，問序于余，余乃序曰：柴君學術思想主張百家爭鳴，反對一家獨霸，有感于醫壇為葉天士學派所獨占垂二百年，近且彌漫全國，醫學院校悉尊葉氏為宗。一若醫學之發展至葉氏為極，又若葉氏唯一正確無誤，茍不破除此種思想，學術難期進步。余極韙其言。葉天士《溫熱論》起首曰“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”，系誤解明人袁體安之論所致，袁氏本謂四時之邪，各有所犯，春曰風溫首先犯肺，夏秋冬之邪即各有所犯，不必上受犯肺，袁氏立辛涼輕劑，亦以其在上之溫邪，非泛指四時之病，葉氏誤為泛治一切溫熱之法，此所以流毒甚廣，今柴君廣泛搜羅溫熱傷寒之論為《熱病衡正》，使葉氏之學與各家之學并列，衡而正之，俾從事于此者得正確之途徑，有助于人民健康，喜而為之序，如上。

上海第一醫學院姜春華

時在一九八四年六月

熊寥笙研究員序

柴君中元，醫中英俊，敏而好學，不恥下問。連年以來，所著《景岳新方辨》、《治腎研究》兩書，曾各方徵求意見，已先后問世，頗得讀者好評。今歲又輯近代各家論溫學說成集，參以己意，顏曰《熱病衡正》。予讀之而喜曰：寒溫學說之爭，晦塞二千余年，群言淆亂，而能衡之以正，言人所未言，非具真知灼見，曷克臻此，岐黃仲景之學，而今而后，可大白于天下矣！新著書出，必將促進百家爭鳴，振興中醫，有厚望焉，故樂為之序以告讀者。

重慶市中醫研究所

八旬老朽熊寥笙

一九八四年六月十日于渝州寂廬

王緒鰲副廳長序

科學的進步，在于學術的繁榮；學術的繁榮，決于學術的民主。只要存在不同的學術觀點，就必產生不同的學術流派。面不同流派之間的學術爭鳴，活躍了學術氣氛，推動了醫學科學的發展。春秋戰國時代的諸子蠡起，百家爭鳴，曾促進了我國科學、文化的迅猛發展。金元時代，劉河間、李東垣，張子和、朱丹溪四大家的學術爭鳴，對明清醫學的發展，也起了巨大的影響。百家爭鳴的延續，對更新更完整的醫學理論和醫學流派的產生，起著推動作用，它是科學發展的動力，也是促使醫學向前邁進的一個重要條件。

任何學科的每一個成就，都受著時代的局限，不可能完美無缺，即便象盛極一時的明清溫病學派，我們在看到其學術上重要成就的同時，也不能忽視了所存在的某些缺點與不足之處。運用辯證唯物主義一分為二的觀點，取其精華，去其糟粕，批判地繼承，這是我們對待祖國醫學遺產所應樹立的正確立場。在學術上，必須提倡百家爭鳴，以理服人，以實踐檢驗真理，要通過討論、評議、分析、探索，來辨清是非，以達到提高中醫學術水平之目的。一切漫罵式的貶斥詬議，出奴入主的門戶之見，黨同伐異的宗派思想，割斷歷史，否定一切的錯誤觀點，決不能代替真正的學術爭鳴，也不能促進中醫學術勺向前發展。

今夏，有幸得覽柴中元同志新著《熱病衡正》，深感柴君深精醫理，富有實學，特別對感證，獨具卓識，頗有新意。是書遠紹旁搜，采擷前人之說，鉤元提要，暢抒作者之見，針對清代葉天士等溫病學派進行了廣泛的抨擊，文筆犀利，見解新穎，這對促進學術爭鳴，活躍學術空氣，無疑是有所幫助的。

近百余年來，我國醫壇上，確實是葉派的溫熱學說，占據了重要地位，附和通論的多，隨人喧喝者眾，針砭時弊的少，要求變革者鮮，對葉派持不同意見的學術觀點，已漸罕為人知。作者抱著“促進百家爭鳴有小補，活躍學術空氣起作用。的目的，采擷陸九芝、惲鐵樵等諸家學說，或介紹，或評議，或引發，或探索，實能啟發后學，廣開思路，足發前人之窗奧。余自愧學識谫陋，于傷寒、溫病學說一知半解，得讀是書，耳目為之一新，獲益非淺。是書對進一步研究外感熱病，研究傷寒、溫病的源流、發生，發展及其相互關系，都有一定參考價值。作者這種整理祖國醫學的方法，對促進中醫學出發展，無疑是有積極作用的。讀后有見如上，遂書之以為序。

古越王緒鰲

一九八四年七月于杭州