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什么是偏見(jiàn)
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關(guān)于價(jià)值觀的結(jié)語(yǔ)
本書自1954年在美國(guó)首次出版以來(lái),便一直是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的奠基性著作。此前,心理學(xué)界普遍認(rèn)為“偏見(jiàn)”只是個(gè)別的、品德有缺陷的個(gè)體所持有的惡劣信念,只要大多數(shù)善良的好公民與這些“害群之馬”劃清界限,就可以消除偏見(jiàn)。而奧爾波特深入洞察了人類經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的核心話題“偏見(jiàn)與歧視”,提出偏見(jiàn)要比人們想象中普遍很多;它是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物,想要解決偏見(jiàn)造成的問(wèn)題,就需要探究和改變其深層根源。時(shí)至今日,關(guān)于偏見(jiàn)的研究已經(jīng)細(xì)化成諸多流派,但奧爾波特的著作仍魅力不減,始終是社會(huì)心理學(xué)研究者的案頭必備之書。
目錄(214章)
倒序
- 封面
- 版權(quán)信息
- 出版說(shuō)明
- 第一部分 先入為主的思維方式
- 第一章 問(wèn)題出在哪里?
- 一個(gè)案例
- 定義
- 偏見(jiàn)是一種價(jià)值觀嗎?
- 功能性意義
- 態(tài)度與信念
- 偏見(jiàn)訴諸行為
- 第二章 先入為主是常態(tài)
- 群體的劃分
- 分類的過(guò)程
- 當(dāng)類別與證據(jù)相沖突
- 以個(gè)人價(jià)值為類別
- 個(gè)人價(jià)值觀與偏見(jiàn)
- 第三章 內(nèi)群體的形成
- 什么是內(nèi)群體
- 以性別為基礎(chǔ)的內(nèi)群體
- 內(nèi)群體的易變性
- 內(nèi)群體和參照群體
- 社會(huì)距離
- 偏見(jiàn)的群體規(guī)范理論
- 內(nèi)群體可以脫離外群體而存在嗎?
- 人類是否可以構(gòu)成一個(gè)內(nèi)群體?
- 第四章 對(duì)外群體的排斥
- 言語(yǔ)排斥
- 歧視
- 引發(fā)身體攻擊的條件
- 暴動(dòng)與私刑
- 謠言的推波助瀾
- 第五章 偏見(jiàn)的模式和程度
- 人整體態(tài)度的偏見(jiàn)
- 偏見(jiàn)到底有多普遍?
- 偏見(jiàn)的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)差異
- 第二部分 群體差異
- 第六章 關(guān)于群體差異的科學(xué)研究
- 發(fā)現(xiàn)了差異就要被排斥嗎?
- 罪有應(yīng)得論
- 群體差異研究方法
- 差異的類型和程度
- 對(duì)差異的解讀
- 第七章 種族和民族差異
- 為何強(qiáng)調(diào)種族
- 真正的種族差異
- 文化相對(duì)性
- 國(guó)民性
- 第八章 可見(jiàn)性與陌生感
- 幼兒期
- 可見(jiàn)差異暗含了真實(shí)差異
- 可見(jiàn)程度
- 關(guān)于可見(jiàn)線索的態(tài)度凝縮
- 感官厭惡
- 討論
- 第九章 因受害而出現(xiàn)的特質(zhì)
- 自我防衛(wèi)
- 過(guò)度關(guān)注
- 群體成員身份的否認(rèn)
- 退縮和被動(dòng)
- 嘩眾取寵
- 加強(qiáng)內(nèi)群體的聯(lián)系
- 面對(duì)外群體的指責(zé)
- 認(rèn)同主流群體:自我厭惡
- 對(duì)所屬群體的敵意
- 對(duì)外群體的偏見(jiàn)
- 同情
- 反擊:動(dòng)用武力
- 奮發(fā)有為
- 爭(zhēng)取象征性地位
- 神經(jīng)官能癥
- 自證預(yù)言
- 第三部分 對(duì)群體差異的感知與思考
- 第十章 認(rèn)知過(guò)程
- 篩選、強(qiáng)調(diào)和詮釋
- 導(dǎo)向性思考和自我中心思考
- 因果思維
- 最省力原則
- 偏見(jiàn)人格的認(rèn)知?jiǎng)恿W(xué)
- 第十一章 語(yǔ)言因素
- 被切分的名詞
- 情緒性標(biāo)簽
- 語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)主義和符號(hào)恐懼癥
- 第十二章 美國(guó)文化中的刻板印象
- 刻板印象與群體特質(zhì)
- 定義刻板印象
- 大眾傳媒與刻板印象
- 刻板印象隨時(shí)代變遷
- 第四部分 社會(huì)文化因素
- 第十三章 社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化形態(tài)
- 異質(zhì)性
- 垂直流動(dòng)
- 社會(huì)急劇變化
- 無(wú)知和溝通障礙
- 少數(shù)群體的規(guī)模和密度
- 直接競(jìng)爭(zhēng)與現(xiàn)實(shí)沖突
- 剝削帶來(lái)的好處
- 對(duì)攻擊性的社會(huì)調(diào)控
- 保障忠誠(chéng)的文化手段
- 文化多元與文化同化
- 第十四章 選擇替罪羊
- 替罪羊的含義
- 特定場(chǎng)合下的替罪羊
- 第十五章 接觸效應(yīng)
- 接觸的種類
- 偶然接觸
- 熟識(shí)
- 居住性接觸
- 職業(yè)上的接觸
- 追求共同目標(biāo)
- 出于善意的接觸
- 性格差異
- 第五部分 偏見(jiàn)的習(xí)得
- 第十六章 遵從
- 遵從和功能性意義
- 社交入場(chǎng)券
- 絕對(duì)服從的神經(jīng)癥
- 文化中的族群中心主義核心
- 遵從的基本心理
- 沖突與叛逆
- 第十七章 童年早期
- 兒童教養(yǎng)
- 對(duì)陌生的恐懼
- 種族意識(shí)的萌生
- 語(yǔ)言標(biāo)簽:權(quán)力和拒絕的象征
- 偏見(jiàn)習(xí)得的第一個(gè)階段
- 偏見(jiàn)習(xí)得的第二個(gè)階段
- 第十八章 后續(xù)習(xí)得
- 調(diào)節(jié)
- 選擇性感知和封閉
- 輔助性習(xí)得
- 對(duì)地位的需要
- 第十九章 內(nèi)在沖突
- 愧疚與偏見(jiàn)
- 內(nèi)在抑制
- 內(nèi)在沖突的應(yīng)對(duì)
- 第六部分 偏見(jiàn)的動(dòng)力機(jī)制
- 第二十章 挫折
- 挫折的來(lái)源
- 挫折耐受力
- 對(duì)挫折的反應(yīng)
- 第二十一章 攻擊性與仇視
- 攻擊性的本質(zhì)
- “排解”的問(wèn)題
- 作為人格特質(zhì)的攻擊性
- 攻擊的社會(huì)模式
- 仇恨的本質(zhì)
- 第二十二章 焦慮、性與愧疚
- 恐懼與焦慮
- 經(jīng)濟(jì)不安全感
- 自尊
- 性
- 罪惡感
- 懊悔與補(bǔ)償
- 偶爾的補(bǔ)償
- 否認(rèn)罪惡感
- 抹黑指控者
- 將偏見(jiàn)合理化
- 投射
- 第二十三章 投射
- 嫉妒
- 外責(zé)型人格特質(zhì)
- 壓抑
- 生動(dòng)的墨跡測(cè)驗(yàn)
- 直接投射
- 刺與梁木式投射
- 互補(bǔ)式投射
- 第七部分 人格結(jié)構(gòu)
- 第二十四章 偏見(jiàn)型人格
- 功能性偏見(jiàn)
- 對(duì)父母的矛盾情結(jié)
- 道德主義
- 二元論思維
- 對(duì)確定性的需求
- 外化
- 制度主義
- 權(quán)威主義
- 第二十五章 煽動(dòng)
- 追隨者
- 作為個(gè)體的煽動(dòng)者
- 偏執(zhí)狂
- 第二十六章 包容的人格
- 早期生活
- 包容的類型
- 從眾型包容與秉性型包容
- 好戰(zhàn)型包容與和平型包容
- 教育
- 同理心
- 自我洞察
- 內(nèi)責(zé)性
- 個(gè)人價(jià)值觀
- 生活哲學(xué)
- 第八部分 如何減少群體沖突
- 第二十七章 應(yīng)該立法嗎?
- 立法簡(jiǎn)史
- 立法類型
- 法律可否影響偏見(jiàn)態(tài)度
- 立法與社會(huì)科學(xué)
- 第二十八章 我們能做的
- 正規(guī)教育
- 接觸和增進(jìn)了解
- 群體再訓(xùn)練
- 大眾媒體
- 勸導(dǎo)
- 個(gè)體治療
- 宣泄
- 第二十九章 局限與展望
- 特殊阻礙
- 結(jié)構(gòu)論證
- 積極原則
- 跨文化教育的重要性
- 結(jié)語(yǔ)
- 關(guān)于理論的結(jié)語(yǔ)
- 關(guān)于價(jià)值觀的結(jié)語(yǔ) 更新時(shí)間:2025-01-17 14:11:39
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