暴動與私刑

大多數暴動都發生在社會局勢劇烈變化的時候。但單獨只是變化并不足以造成暴動。暴動的發生必然以業已存在的敵意和根深蒂固的被攻擊群體“威脅論”為土壤。我們已經說過，暴動發生之前，必然存在長期且激烈的言語敵意。

我們已經發現，暴動者通常是社會經濟地位較低的人，且相對年輕。從一方面說，這可能是因為這些階層的原生家庭對規矩（自控力）的教導不多；從另一方面看，這或許是因為教育水平不高，才會誤會生活條件惡劣的真正原因。當然，擁擠、不安全和貧困的存在確實是直接刺激因素。整體而言，暴動者通常是邊緣人士。

可以想見，暴動與其他所有種族沖突的形式一樣，以真實的利益沖突為基礎。當一大群貧困的窮人和同樣貧困的白人競爭數量有限的工作機會時，我們很容易就會發現，競爭真實存在。不安全感和恐懼會讓個體暴躁易怒，但即便利益沖突如此明顯，我們也會發現，只把其他種族的人當作威脅并不符合邏輯。一個白人，當然也可以像一個黑人一樣搶走另一個白人的工作。因此，在同一地區，不同種族群體之間的利益沖突并非完全真實。人們肯定是會先形成內群體和外群體競爭的感覺，才會把這種利益爭奪解讀成種族之間的競爭，而非個人之間的。

由此可見，暴動的根源在于，業已存在的偏見在一系列不同環境中被強化和釋放。

我們已經說過，私刑主要出現在歧視和種族隔離早已根深蒂固的地方，且私刑通常依靠恐嚇實現。此外，私刑的發生還有另一個必要條件：當地執法不力。私刑無法被禁止，實施私刑的人即便身份曝光也很少被逮捕，更是幾乎不會受到懲罰，這反映出警察、法院等執法機關的默許。

私刑分為兩種，第一種是所謂波旁私刑，也就是“義警私刑”。如果一個黑人犯下了某種罪行，或者說被懷疑犯下了某種罪行，那么一群有權有勢的公民就會組織起來，對這個人悄悄處以私刑。這種私刑的用意是重申黑人與白人之間的既有隔閡，提醒黑人要順從、聽話、溫馴，要活在對優越白人的絕對敬畏中。長久以來，這種“禮貌的私刑”主要發生在設立已久的黑人聚集地區。

另一種是暴徒私刑，相對于第一種私刑，暴徒私刑通常發生在社會結構不穩定的地區，比如當地白人和黑人必須為一份工作競爭的地方。或許兩個種族的人都是農民，生活同樣清苦，但他們并沒有團結起來共同解決問題，而是展開了激烈的競爭。暴徒私刑通常是極其兇殘的獸行，例如性犯罪或誣告，極盡殘忍和狠毒。很多實施私刑的人會聚集起來，每個人都想給讓指控對象“嘗嘗厲害”，因此對受害者的虐待會極端殘忍，慘絕人寰。

如此前所述，這種讓人毛骨悚然的殘忍行徑在很大程度上是文化習俗的影響。在某些地區，沒有受過教育的社會邊緣男性曾有“獵人”的傳統。對于這項傳統，也如之前談到的一樣，執法部門也會持有縱容和放任的態度。在私刑過程中，如果人們情緒高漲，就會理直氣壯地搜刮、破壞黑人的居所和店鋪。

隨著歷史變遷，私刑出現的頻率現在已明顯降低。