以性別為基礎的內群體

上文中山姆沒有特意提到自己的男性成員身份（先賦地位）。或許，這個身份對他來說一度非常重要——甚至一生都很重要。

性別的內群體是值得深究的主題。兩歲的孩子通常無法辨別同伴的性別：對幼兒期來說男女是一樣的。就算到了小學一年級，兒童對性別群體的意識依舊相對較薄弱。如果被問到想和誰一起做游戲，平均而言，一年級的小朋友中，大概有25%會選擇異性。然而等到了四年級，選擇異性的情況就基本消失了：只有2%的兒童會想跟異性玩耍。等到了八年級，男孩子和女孩子之間的友誼又會重現，但即便如此，只有8%的兒童會選擇異性玩伴。

對有些人而言——包括厭女人士，性別群體終其一生都是最重要的分類依據。那些人認為，女性是與男性完全不同的物種，言下之意就是女性相對低等。這些人會夸大男性和女性在第一性征和第二性征上的差異，甚至會膨脹到想象出根本不存在的區別，將對女性的歧視合理化。對于世界上一半的人類（也就是同性），男性或許會感受到一種內群體的凝聚力，但對于另一半人類，男性就會感到自己與其水火不容。

叔本華曾寫道：“女性自始至終都是大一點兒的孩子而已。女性的根本缺陷之一就是沒有正義感。”他堅持認為，女性沒有足夠的推理和思考能力。這種反女權主義反映出的是偏見的兩個基本要素：貶低和過度歸類。這位頗有智慧的人既沒有考慮到女性之間的個體差異，也沒有查證過其言之鑿鑿的特質是否真的更常見于女性，而非男性。

反女權主義帶給人們的啟示是，這暗示了人們對自身性別群體身份的安全感和滿足感。在叔本華看來，男性和女性之間的鴻溝相當于被接受的內群體和被拒絕的外群體之間的鴻溝。但對很多人而言，所謂“兩性之戰”完全是子虛烏有，因為其中并不存在必須滋生偏見的土壤。