面對外群體的指責

縱觀歷史，放眼世界，對外群體最常見的指責之一，就是他們不老實、奸詐、卑鄙。埃及的穆斯林對信奉基督教的科普特人、歐洲人對猶太人、土耳其人對亞美尼亞人，還有亞美尼亞人對土耳其人，都是如此。

這種指責的根源在于人類群體自古以來的道德雙標。人們得到的預(yù)期就是，對待自己人要比對待外群體的人更好。原始人的懲罰通常只會施加在欺騙自己族人的人身上，他們也認為欺騙外人是應(yīng)該的，值得贊揚。就算在文明時代，我們也能看到雙重標準的存在。比如，游客會被多收費；出口商會理直氣壯地向海外出口劣質(zhì)商品。

如果偷奸耍滑才能夠生存，那么欺騙外人的傾向就會加劇。

“卑鄙”的特質(zhì)也可能導(dǎo)致他們在微不足道的小事上尋求報復(fù)，這是弱者對強者的偷襲。例如黑人廚娘會從白人女主人的廚房“順”走食物，這不僅是出于實際的飽腹之需，也帶有象征性的報復(fù)意味。狡猾不止局限于偷竊這種形式，也包括各種各樣的偽裝。一個人為了生存和報復(fù)，會不惜阿諛奉承、迎合諂媚、接受他人的小恩小惠、出盡洋相，這些都會貶低人類互動的道德標準。

遭受偏見的受害者，出現(xiàn)這樣的反應(yīng)可謂合情合理，但讓人奇怪的是，這種情況實際并不常見。