嘉禾民歌和嘉禾伴嫁歌，是湖南最耀眼的一顆璀璨的明珠。為了搶救非物質文化遺產，嘉禾民歌與嘉禾伴嫁已申報列入了國家非物質文化保護項目。羅四姐是嘉禾民歌和嘉禾伴嫁歌的歌仙，她曾與廣西的劉三姐在魚峰山下的漓水河畔，對歌對了三天三夜沒有分出輸贏，在民間傳為佳話。羅四姐與劉三姐對歌的傳說。

嘉禾民歌最直接也最著名的傳說，即湘南區域都知曉的本地歌王羅四姐去找廣西歌仙劉三姐對歌的故事。羅四姐在國家級非物質文化遺產名錄項目《嘉禾伴嫁歌申報材料》的“傳承譜系”中，被列為第一人，“石橋鎮仙人橋羅家村人，出生不詳”。查工具書《辭?！贰皠⑷恪睏l目，其“相傳為唐代今壯族地區農家女”，嘉禾縣地處南嶺山脈騎田嶺西，郴州市西南端，在郴州市各縣區中距廣西桂林最近，只經永州的兩個縣即入廣西。歷史上湘南的嘉禾與桂北的桂林、柳州各方面的交往頻繁，《湖南通志》、《嘉禾縣志》載清末太平軍即經永州進入嘉禾，招煤礦工人編為挖地道、攻南京城墻的“土營”，至民國時期，郴州谷埠路東一巷號稱“嘉禾街”，仍有三百多嘉禾鐵工開店鍛造農具。因此，在宋代社會經濟穩定之時，嘉禾民歌王羅四姐去找廣西歌仙劉三姐對歌是有可能的。傳說羅四姐從小能歌善舞，現留傳一首她們對歌時的民歌很有意思：“出門三步唱山歌，哪個管我這么多，羅四姐對劉三姐，皇帝老子奈不何”。自然，這后兩句是嘉禾的民歌手們借先輩羅四姐的歌喉，抒發后人的心聲。

因此，從民間文學及人文地理學等角度分析，嘉禾民歌神奇的兩個起源傳說。標示了嘉禾民歌產生久遠的歷史文化資質，由于這種歷史地理條件獨特的地形和深厚的文化積淀。鑄就了嘉禾民歌別具一格、歷久彌新的文化品位，并具有深邃豐詹的史學價值。

本書描述的是羅四姐從出生到成長，并愛上民歌與伴嫁歌，后來因不滿于當時封建社會男尊女卑重男輕女的社會制度，從反對女人扎腳，父母包辦婚姻，最后逃出家門，以歌為業，以歌會友廣結天下人緣的故事，羅四姐的坎坷人生，反映了封建社會制度下女人女權女性的悲慘人生……