第四十七章運籌帷幄

廣西知府劉大人為了探詢湖南知府楊大人對賽歌準備的情況，無意間卻得悉平陽嘉禾的歌手羅四姐非同一般，這對于兩省的賽歌劉三姐能否獨占鰲頭都打上了一個問號。

經過了解，羅四姐是個唱民歌和伴嫁歌出名的富家女子，因為逃婚卻離家出走，成為四處流浪唱歌女子。

而劉三姐從小就是唱山歌走紅的壯族貧民女子。民歌和山歌的區別，它們各自的曲調和格調以及語體都不相同，而且從思想到內容也不相同。

民歌大多是產生于人們的勞動生產和生活服務之中，它是人們勞動情緒的一種直接體現。其歌詞是在勞動中即興創造和隨口編制出來的，它們的內容不僅限于生活社會和勞動的直接聯系，還包括各種敘事的，詼諧的，以及愛情生活等諸多方面的內容。

民歌也是即景生情的聯想和引伸通過歌手和大眾而共同創作出來的。羅四姐有超常的記憶力和發揮力，她接觸社會底層有廣泛的生活題材，她的歌能夠引起勞動者的興趣，能為他們解除疲勞。她從一個民間職業藝人發展成為了民歌之王。她所唱出的民歌涉及社會生活的各個方面，還有統治階級的各種重大政治斗爭與社會事件，以及民間的風俗風情風景，劉大人對羅四姐的歌作了詳細的調查了解。

而劉三姐的山歌，人們所聽到的內容大多是愛情和苦難。山歌的曲調高亢、嘹亮，節奏大多自由、悠長，歌詞雖然是即興創作，但具有純樸的情感、大膽的想象和巧妙的比喻等特點，生動鮮活，真切感人。山歌感情充沛，表達強烈。

劉三姐是從大山里走出的山歌之王，她的山歌反映了壯族人的日常生活、生產、交往，以及壯族民間的社會心理、價值觀念和人生理想，這也是她和羅四姐所唱民歌的相同之處。

劉三姐通過自己的山歌表達了壯族社會下的歷史政治、生產生活、風俗習慣、行為模式、思想觀念以及價值規范等社會意義。這也是她的山歌流傳甚廣的原因，楊大人為兩省舉辦的賽歌盛會，民歌與山歌的對決誰勝誰敗心里也沒有底。

羅四姐的民歌雖然湖南有名，而且還唱紅了廣東半邊天地。這次賽歌鹿死誰手，劉大人也覺得楊仁威的話內藏有很大的玄機。

因此，他一回到廣西府衙，便指令手下差官將劉三姐請來了知府衙門，另外又張貼紅榜招集男女歌手，緊鑼密鼓地強化訓練。

而劉三姐卻并沒有把官府劉大人的托付放在心上，雖然劉大人以自己的姓氏向劉三姐尋根溯源，五百年前是一家人來套近乎，劉三姐卻并不以為然。官府對賽歌之事傾注了大量的人力、物力、財力，并要求劉三姐只能贏不能輸。

劉三姐被眾歌手圍在中間，一個招來陪唱的男歌手詢問：“三姐，我們這次去跟漢人賽歌，你有把握嗎？”

“ 三姐，他們漢人經常欺負我們，這次賽歌你要拿出一點顏色給他們看看，我們壯人也不是好惹的。”

劉三姐聽了各位陪唱歌手的言論，回答說：“各位兄弟姐妹，我唱山歌是為了發泄心中的不平，并不是要征服哪個人。劉大人把我請來參加這次賽歌，并要求我只能贏不能輸，這個我是不敢保證的。對歌靠的是自己的悟性和應變能力，對歌和比武都是一樣的，要靠自己的真本事。”

“聽說他們漢人有個叫羅四姐的，歌唱得很好，三姐，你跟她對過歌嗎？”

“三姐，那個羅四姐是不是你阿爸丟失的四姐呢？”

“這怎么可能呢？大家不要瞎猜了，我們能夠代表全壯族的父老鄉親參加這次賽歌盛會，只要我們盡力發揮，不論輸贏，都是我們的榮耀！”劉三姐向眾歌鼓勵說。

眾歌手你一言我一語，一個陪唱女歌手說：“三姐，羅四姐肯定是你丟失的四妹，不然，她的歌哪能唱得那么好？”

劉三姐笑道：“你這是胡說什么呢？你以為我能唱幾句山歌，就把其它會唱歌的姐妹說成是我的妹妹，要是他們漢人知道了豈不被他們笑話？”

劉大人在門外聽了劉三姐的話，進門對眾歌手說：“三姐說得對，你們不要去當心羅四姐的歌，只要自己練好了就不怕贏不了他們。”

“劉大人，我聽到有人傳唱著羅四姐有一首嚇人的歌呢。”一個歌手說。

劉大人吃驚地問：“她有什么嚇人的歌？你能唱來聽聽嗎？”

這個女歌手說：“她是這樣唱的：

上山扯筍下山玩，我唱民歌蓋湖南，

湖南有個禾倉堡，走遍湖南我為王。”

“這有什么可怕的，她這是不知天高地厚，吹牛皮說大話。”劉大人鼓勵眾歌手不要失去信心。

這個女歌手又說：“劉大人，羅四姐確是一個不尋常的歌手，她的歌在民間已經流傳很久了，我聽了她一首歌是這么唱的：

你要歌來歌好多？我的歌有牛毛多，

唱了三天又三夜，只唱一個牛耳朵。”

“羅四姐她真有這么多歌？那你們一定要抓緊時間學，別讓她在賽歌的時候占了上風。”劉大人見歌手們議論羅四姐，他再三提醒劉三姐要盡早拿出賽歌的計劃，決不能讓楊仁威在皇上面前顯示高人一等的能耐。雖然他和楊仁威是同期進士，可楊仁威還在杭州當縣令的時候，自己就已經是知州了。他要不是仗著一個當刑部待郎的內兄，現在還在縣衙里當著七品縣令呢！

端陽節快要到了，廣西湖南兩省要在端陽節舉行盛大的賽歌事，早已傳遍了湖南廣西民間大地，朝野上下。在湖南通往廣西的官道上，青石板鋪就的彎彎曲曲的大路，像彩練一樣環繞在山鄉林間。

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。

農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。

羅富和他一起挑腳的伙伴們，一個個光著膀子，被烈日烤得皮膚黑亮流油，他們的肩膀早就磨出了肉繭和血泡。但是，每當他們聽到遠處飄來悠揚的山歌聲后，再苦再累也會興奮起來加快腳步，感覺身輕如燕。有時心血來潮了，還要放開喉嚨對唱幾句。

他們正挑著雪白的大米趕往廣西平樂。天氣悶熱得像蒸籠似的，這時，遠處不知是誰傳來了呼風的歌聲：

大風吹喲細風來，云閉日頭送涼來。

挑腳哥哥加把勁，爬上高坡發大財！

羅富聽了歌聲，一下子來了勁頭，當即轉換了肩頭，回應道：

一擔籮筐八根索，挑起白米上平樂。

聽到阿妹歌聲起，再苦再累也快活！

秋發也接著唱道：

高上嶺上種苦瓜，日里澆水夜開花。

幾時得到苦瓜大，幾時阿妹到我家？

寧榮跟著接上腔：

妹有哥來哥有歌，哥唱山歌妹愛哥，

哥哥有心來戀妹，不見阿妹只見歌。

旺才唱道：

大風來喲細風吹，咋夜呷了阿妹虧。

半夜三更要我去，五更早晨要我歸。

山頂涼亭上一個壯家女子望著已到半山腰的挑腳漢子們，高聲唱道：

上坡爬嶺腳扯筋，勸哥回家早抽身。

這條苦路走不得，挑壞蠻多好后生。

羅富、寧榮、秋發、旺才他們加快了腳步，他們一挑上山頂的亭子里。便丟下擔子，坐在亭子下條石上喘著粗氣。羅富對壯家阿妹回唱道：

十八阿妹情意深，哥哥挑擔練腳筋。

我家沒有田和地，不來挑擔怎么行？

壯家阿妹見羅富、寧榮他們一個個光著膊子大汗淋漓，油然生出幾分敬意，探問：“幾位漢家阿哥，你們這樣赤日炎炎的挑腳趕路，要是有個三長兩短，家里父母豈不傷悲至極？”

“這位阿妹，難得你這樣的好心，我們幾個兄弟一年四季為人挑擔挑腳，現在還沒到三伏天，要到了三伏天那才夠人受的呢！”寧榮與壯家阿妹搭話說。

這時，山下又上來了兩個挑腳的老漢。一個年長的向羅富打問：“兄弟，你可聽到端陽節壯人要和漢人舉行盛大的賽歌會么？”

“大叔，這一路上我倒是聽到不少關于賽歌的事了。你還不知道吧，那是我家鄉的羅四姐跟廣西的劉三姐對歌呢！”羅富告訴說。

壯家妹子坐在旁邊的條石上，聽了羅富的話吃驚地問：“羅四姐是你們家鄉的人？”

“那當然啦，你沒有見我們挑著這么重的擔子，緊走快趕，還不就是為了去看賽歌？”

“后天便是端陽節了，我們還能趕得上嗎？”兩個挑腳漢問。

羅富回答說：“那要看你們這貨是挑到哪里，如果挑到八步，那你們就連影子也不會看到的。”

“可我不知道是在什么地方對歌呀？”

“我聽說好像在漓江河畔。”寧榮回答說。

羅富他們在亭子里歇息了一陣后，便又挑著擔子趕路去了。

壯家阿妹望著他們艱難跋涉遠去的背影，深情地唱道：

一根扁擔五尺長，阿哥挑腳好艱難。

日曬雨淋平常事，汗浸褲頭真可憐。

勸你不來你偏來，哪個挑腳會發財？

天下窮人都一樣，死在路上沒板埋。

第四十八章(待續)