目錄(101章)
倒序
- 封面
- 版權信息
- 插圖
- 寫在《〈真理與方法〉解讀》前
- 一、伽達默爾與他的《真理與方法》
- 二、翻譯《真理與方法》和寫《解讀》的由來和形成過程
- 三、我與伽達默爾的兩次見面
- 導言
- 第一部分 藝術經驗里真理問題的展現
- 第一章 審美領域的超越
- 第一節 人文主義傳統對于精神科學的意義
- a）方法論問題
- b）人文主義的幾個主導概念
- 簡短結論
- 第二節 康德的批判所導致的美學主觀化傾向
- a）康德關于趣味和天才的學說
- b）天才說美學和體驗概念
- c）體驗藝術的界限，為譬喻恢復名譽
- 第三節 藝術真理問題的重新提出
- a）審美教化質疑
- b）對審美意識抽象的批判
- 第二章 藝術作品的存在論及其詮釋學的意義
- 第一節 作為存在論闡釋入門的游戲
- a）游戲概念
- b）向構成物的轉化與徹底的中介
- c）審美存在的時間性
- d）悲劇的例證
- 第二節 美學和詮釋學的結論
- a）繪畫的存在論意義
- b）偶緣性和裝飾品的存在論根據
- c）文學的邊界位置
- d）作為詮釋學任務的重構和綜合
- 本部分提示：
- 第二部分 真理問題擴大到精神科學里的理解問題
- 第一章 歷史的準備
- 第一節 浪漫主義詮釋學及其在歷史學中的應用質疑
- a）詮釋學在啟蒙運動和浪漫主義時期之間的本質轉變
- b）浪漫主義詮釋學之后的歷史學派
- 第二節 狄爾泰陷入歷史主義困境
- a）從歷史學的認識論問題到為精神科學奠定詮釋學基礎
- b）在狄爾泰關于歷史意識的分析中科學和生命哲學的沖突
- 第三節 通過現象學研究對認識論問題的克服
- a）胡塞爾和約爾克伯爵的生命概念
- b）海德格爾關于詮釋學現象學的籌劃
- 第二章 一種詮釋學經驗理論的基本特征
- 第一節 理解的歷史性上升為詮釋學原則
- a）詮釋學循環和前見問題
- b）作為理解條件的前見
- c）時間距離的詮釋學意義
- d）效果歷史原則
- 第二節 詮釋學基本問題的重新發現
- a）詮釋學的應用問題
- b）亞里士多德詮釋學的現實意義
- c）法學詮釋學的典范意義
- 第三節 對效果歷史意識的分析
- a）反思哲學的界限
- b）經驗概念和詮釋學經驗的本質
- c）問題在詮釋學里的優先性
- 本部分提示：
- 第三部分 以語言為主線的詮釋學本體論轉向
- 第一節 語言作為詮釋學經驗之媒介
- a）語言性作為詮釋學對象之規定
- b）語言性作為詮釋學過程之規定
- 第二節 “語言”概念在西方思想史上的發展
- a）語言與邏各斯
- b）語言與話語
- c）語言與概念構成
- 第三節 語言作為詮釋學本體論的視域
- a）語言作為世界經驗
- b）語言中心及其思辨結構
- c）詮釋學的普遍性觀點
- 本部分提示：
- 附錄一：
- 詮釋學簡史
- 一、古代詮釋學
- （一）古代詮釋學
- （二）中世紀詮釋學
- 二、近代詮釋學
- （一）宗教改革時期詮釋學
- （二）17世紀和18世紀詮釋學
- （三）19世紀的普遍詮釋學
- 三、現代詮釋學
- （一）狄爾泰為精神科學奠立認識論基礎
- （二）約爾克伯爵的歷史性思想
- （三）海德格爾的詮釋學轉向
- （四）漢斯—格奧爾格·伽達默爾的哲學詮釋學
- 附錄二：
- 哲學詮釋學的基本特征 ——伽達默爾《真理與方法》一書梗概
- 一、詮釋學循環（der hermeneutische Zirkel）
- 二、前理解（Vorverst?ndnis）
- 三、事情本身（Sache selbst）
- 1.拒絕第二種解釋模式
- 2.正確的第三種解釋模式
- 四、完滿性前把握（Vorgriff der Vollkommenheit）
- 五、時間距離（Zeitenabstand）
- 六 、效果歷史意識（Wirkungsgeschichtliche Bewusstsein）
- 七、視域融合（Horizontverschmelzung）
- 八、應用（Applikation）
- 九、問答結構（Frage-Antwortung-Struktur）
- 十、詮釋學對話（Hermeneutische Dialogue）
- 注釋 更新時間：2022-07-22 15:56:48
