慈湖詩傳二十卷，宋楊簡撰。簡有慈湖易傳，已著録。是書原本二十卷，焦竑國史經籍志及黃虞稷千頃堂書目尚載其名，而朱彝尊經義考注曰已佚。今海內藏書咸集秘府，而是書之目闕焉，則彝尊所說為可信。葢竑之所録，皆據史志所載，類多虛列；虞稷征刻書目，亦多未見原書，固不足盡據耳。今從永樂大典所載裒輯成編，仍勒為二十卷，又從慈湖遺書內補録自序一篇、總論四條，而以攻媿集所載樓鑰與簡論詩解書一通附于卷首。其它論辨若干條，各附本解之下，以資考證。至其總論列國雅頌之篇，永樂大典此卷適缺，無從采録。其公劉以下詩十六篇，則永樂大典不載其傳，豈亦如呂祖謙之讀詩記，獨闕公劉以下諸篇，抑在明初即已殘缺耶？是書大要本孔子無邪之旨，反復發明，而據后漢書之說，以小序為出自衛宏，不足深信。篇中所論，如謂左傳不可據，謂爾雅亦多誤，謂陸徳明多好異音，謂鄭康成不善屬文，甚至自序之中以大學之釋淇澳為多牽合，而詆子夏為小人儒。葢簡之學出陸九淵，故髙明之過，至于放言自恣，無所畏避。其它箋釋文義，如以聊樂我贠之員為姓，以六駁為赤駁之訛，以天子葵之之葵有向日之義，間有附會穿鑿。然其于一名一物一字一句，必斟酌去取，旁征逺引，曲暢其說。其考核六書，則自說文爾雅釋文以及史傳之音注，無不悉搜。其訂正訓詁，則自齊魯毛韓以下，以至方言雜說，無不博引，可謂折衷同異，自成一家之言，非其所作易傳，以禪詁經者比也。昔呉棫作詩補音十卷，又別為韻補五卷。韻補明人有刻本，其書采摭詩騷以下，及歐陽修蘇軾蘇轍之作，頗為雜濫。補音久佚，惟此書所引尚存十之六七，然往往以漢魏以下之韻牽合古音，其病與韻補相等。朱子語類謂才老補音亦有推不去者，葢即指此類。顧炎武亦嘗作韻補正一書以糾其失。考古音者，固未可全以為準焉。