大雅二

厥初生民時維姜嫄生民如何克禋克祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷誕彌厥月先生如達不坼不副無菑無害以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居然生子誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林會伐平林誕寘之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷呱矣實覃實吁厥聲載路誕實匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麥幪幪瓜瓞唪唪誕后稷之穡有相之道茀厥豐草種之黃茂實方實苞實種實褎實發實秀實堅實好實穎實栗即有邰家室誕降嘉種維秬維秠維穈維芑恒之秬秠是獲是畝恒之穈芑是任是負以歸肇祀誕我祀如何或舂或揄或簸或蹂釋之叟叟烝之浮浮載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷載燔載烈以興嗣歲卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶時后稷肇祀庶無罪悔以迄于今

[按此篇永樂大典缺卷]

敦彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥戚戚兄弟莫逺具爾或肆之筵或授之幾肆筵設席授幾有緝御或獻或酢洗爵奠斚醓醢以薦或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢敦亐既堅四鍭既鈞舍矢既均序賓以賢敦亐既句既挾四鍭四鍭如樹序賓以不侮曾孫維主酒醴維醹酌以大斗以祈黃耉黃耉臺背以引以翼壽考維祺以介景福

毛傳曰敦聚貎行道也鄭箋云苞茂也體成形也叢生曰苞泥泥有柔意歟蘆葦叢聚如兄弟會聚牛羊勿踐履愛之之辭泥泥和柔喻其親愛兄弟之情似之戚戚者親愛切至之心其間兄弟之逺者往往以疏屬謙辭故曰莫以為逺俱兄弟爾具俱也陳肆筵席老者則授之幾毛傳曰設席重席也春官司幾筵筵在下席在上鄭箋云御侍也謂敦史箋謂緝為猶續未安緝有比宻之意老者之旁有侍御者比宻焉毛傳曰斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵箋曰進酒于客曰獻客荅之曰酢主人又洗爵酬客客受而奠之不舉也考之儀禮如箋所云洗爵奠斚錯舉互見毛傳曰以肉曰醓醢臄函也歌者比于琴瑟也徒擊鼓曰咢箋云薦之禮韭菹則醓醢也燔用肉炙用肝以脾函為加釋器云肉謂之醢李廵曰以肉作醬曰醢周禮天官醢人注云醢肉汁也孔疏云用肉為醢特多汁故以醓醢為名其無汁者自以所用之肉魚鴈之屬為之名也服虔通俗文云口上曰臄口下曰函說文函舌也按燕禮雖諸侯之禮其與王禮宜多相似歌必以琴瑟故此毛傳云歌者比于琴瑟今彈琴多近咢則聲髙此謂或咢疑指琴瑟也而釋樂云徒擊鼓謂之咢郭璞注引此詩云或咢然爾雅亦多差謬亦難盡信當兩存之以待來者董曰舊書作加殽定本作嘉唐改從定本孔疏云正饌以外所加嘉殽則脾之與臄毛傳曰敦亐畫亐也天子敦亐鍭矢參亭已均中蓺鄭箋云舍之言釋也孔疏曰敦與雕古今之異集韻雕音有作弴者冬官亐人為亐唯言用漆不言雕畫蓋周公削之欲從質也周官之書周人不能盡行自洛都封建大事猶莫之行而況他乎敦亐未必果音雕茍子曰天子雕亐諸侯彤亐大夫黒亐定四年公羊傳何休注云天子雕弓諸侯彤亐大夫嬰亐士盧亐孔疏以為事不經見未必然也況徐氏敦都雷反不音雕先儒好異改字強音者亦多今闕疑以待來哲釋器云金鏃翦羽謂之鍭方言云箭自關而東謂之矢江淮之間謂之鏃關西曰箭考工記矢人為矢鍭矢三分茀矢三分一在前二在后注云參訂之而平者前有鐵重也孔疏云輕重鈞亭四矢皆然故言四鍭既鈞周禮司亐矢殺矢鍭矢用諸近射田獵恒矢痹矢用諸散射注謂散射禮射也此詩禮射而曰鍭者詩言大略鍭矢通稱周禮八矢名物詳辨不必牽合也鄭箋謂將養老先射擇士王肅以為燕射呂曰以詩之所敘考之儀禮王肅之說是也孔疏唯王肅燕射之說謂燕射于旅酬之后乃為之不當設文于曽孫維主之上豈先為燕射而后酌酒哉從鄭氏以為大射不知此篇乃成周燕宗族兄弟之詩非大射擇士時也按儀禮燕禮如鄉射之禮雖畢而飲未終舉觶無筭爵獻酌尚多言酌大斗祈黃耉于既射之后亦豈不可乎朱曰既燕而射以為樂也連中者發矢必均齊有毫髪之差必不中矣安能四鍭皆中如樹射禮釋獲者取賢獲執以告若右勝則曰右賢于左若左勝則曰左賢于右孔疏曰既句是引滿時也箋云射禮搢三挾一個言已挾四鍭則已徧釋之朱曰不侮不以中病不中者也毛傳曰曾孫成王也醹厚也大斗長三尺孔疏云大斗長三尺謂其柄也先祈祀于黃耉尊幼之序也釋詁云鮐背耉老壽也舍人曰老人氣衰皮膚消瘦背若鮐魚郭云背皮如鮐魚劉熈釋名云九十曰鮐背背有鮐文毛傳鮐背大老也箋云背有鮐文諸儒所言皆莫知鮐魚之狀毛傳疑焉惟曰大老雖釋詁亦莫釋其詳背有疾文隠藏不見亦非美談觀詩文未必謂背文老者髪黃則可見也豈以老壽者背多隆起若臺耶爾雅作鮐則或以鮐魚之狀如老者之背耶臺背其老壽者體狀可見于外者歟黃耉將受爵之時侍御者或引之于前或翼之于左右愛敬之至也祺猶祜歟介大也景明著也壽考維祺以介景福皆所祝黃耉之辭歟毛詩序曰行葦忠厚也周家忠厚仁及草木故能內睦九族外尊事黃耉養老乞言以成其福祿焉此序亦差黃耉言宗族兄弟之老者非外也祺福乃祈祝黃耉之辭豈成王自為也親親而仁民仁民而愛物豈由愛物故能睦族耶序差謬多矣言辭似典雅而實不可考因鄭康成不知其為衛宏作謂序在毛公之前遂尊信之致悞后學

既醉以酒既飽以徳君子萬年介爾景福既醉以酒爾殽既將君子萬年介爾昭明昭明有融高朗令終令終有俶公尸嘉告其告維何籩豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀威儀孔時君子有孝子孝子不匱永錫爾類其類維何室家之壸君子萬年永錫祚胤其胤維何天被爾祿君子萬年景命有仆其仆維何厘爾女士厘爾女士從以孫子

至矣既醉之詩非圣人不能作諸儒不知道阻滯不通大失厥旨是詩言公尸嘉告又言孝子執競祀武王之詩亦曰既醉既飽然則祭祀歟或曰既祭而燕也祭與燕不必深辯而其大旨則同以放逸不知道者之心醉之飽之則酒也食也以不放逸道心醉之飽之則皆徳也皆昭明融一之妙也是謂靜嘉是謂三才共貫百圣共由之道是謂福祿之本人情多因醉飽放逸故是詩首言醉飽以明徳性君子萬年介爾景福君子謂王也爾亦謂王也萬年蓋嘏辭以士大夫祭禮嘏辭推之宜有之此則因嘏辭而祝頌之贊詠之介大也景明著也爾雅雖以景為大爾雅固多差誤殽者殽雜之薦折爼之類羣臣之所共饗將持也言爾我以別羣臣歟萬年所謂祝其壽考也此君子萬年推福于與祭諸臣歟人心無體自廣大自昭明自融一意動而遷始昏始雜始卑陋故此以為髙因言髙朗孔子曰心之精神是謂圣易曰君子以自昭明徳此心之神未始不一動乎意始失其一故有始無終故此言令終俶始也其終如始也復吾心之本一也發明徳性于是為詳周祀先王先公言公尸尊祖也嘉告嘏王也其告維何當是受福于天眉壽萬年之類而此惟曰籩豆靜嘉何也至矣大矣惟知道知之籩豆有列靜乎嘉哉此嘏辭之所有圣人取其要語以明道也此可以黙會而不可以言宣可以畧言而不可以詳說蓋有意則可以詳說無意則不可詳說孔子曰陳其薦爼序其禮樂而君子知仁焉者靜嘉之旨賓入大門而奏肆夏卒爵而樂闋孔子屢嘆之者靜嘉之旨也孔子曰吾無行而不與二三子而二三子猶以為隠者靜嘉之旨可以略言而不可以詳說也非秘而不可詳說也無可說者不可得而詳也朋友諸臣也書曰臣哉鄰哉與祭諸臣威儀肅雝彼此感攝齊明融合威儀無失隨時而中孔甚也至也隨時中節之至也朋友之所攝者靜嘉融明之心也威儀之所時者靜嘉融明之變化也君子有孝子此君子謂前王也此孝子謂今王也融明靜嘉之謂孝孔子曰夫孝天之經地之義民之行通于神明光于四海無所不通然則此孝豈有匱竭耶宜其錫被爾類永永無窮爾雅云宮中衖謂之壸郭注云巷合間道蓋東宮西宮南宮北宮有巷道也室家之壸言子姓異宮允嗣也福祚及其嗣有永也蓋由乎道者何所不利何所不通也仆附也其景命之集不特于其躬又于其子孫故謂之仆及已為正及子孫為附厘正也女與士皆子妵也王能厘正其女士即景命之延及于女士也又從而厘爾孫子即景命之延及于孫子也于以明其道不絶則福祿亦不絶其道絶則福祿亦絶禹啟之后太康遂失邦者道絶也大王王季文王武王成王康王不絶者以道不絶也毛詩序曰旣醉太平也醉酒飽徳人有士君子之行焉此序辭似雅正實失詩旨徒為榛蕪以蔽大道

鳧鹥在涇公尸來燕來寧爾酒旣清爾殽旣馨公尸燕飲福祿來成鳧鹥在沙公尸來燕來宜爾酒旣多爾殽旣嘉公尸燕飲福祿來為鳧鹥在渚公尸來燕來處爾酒旣湑爾殽伊脯公尸燕飲福祿來下鳧鹥在潨公尸來燕來宗旣燕于宗福祿攸降公尸燕飲福祿來崇鳧鹥在亹公尸來止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕飲無有后艱

[按此篇永樂大典缺卷]

假樂君子顯顯令徳宜民宜人受祿于天保右命之自天申之干祿百福子孫千億穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章威儀抑抑徳音秩秩無怨無惡率由羣匹受福無疆四方之綱之綱之紀燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸暨

假樂中庸左傳皆作嘉樂毛詩假樂者嘉音之訛也嘉善和樂蓋君子之形容徳性之光輝徒樂而非善固非徳性之樂徒善而非樂亦非徳性之善既嘉善而又和樂徳性之光自然而然初非有意于為善又為樂也徳性之光輝合嘉樂二言庶乎形容之也此惟有徳者自知惟有徳者知之非章句儒所能識也君子謂王也徳性人所同有惟不昏蔽是為君子即嘉樂之容光其令徳已顯著其言行政令令徳益顯人猶民也人又足以包諸侯諸臣由此徳此性而發無所不宜無所不通人心在是天心亦在是故受祿故天保右之命之申而延之雖曰是天實自君子之徳性干祿非干求也千字似干傳之微訛也闕疑則可箋謂干求則大不可十百為千千祿百福言其多愿王子孫蕃衍至于千億穆穆靜黙之容皇皇聰明尊大之容此亦言君子之形容徳性之光輝也非有心于為靜黙為精明尊大也徳性無思而其容光自然有若是穆穆皇皇之象也君王通稱宜者善之之辭也不愆差不昏忘率由先王舊章由徳性而發自不愆不昏自率由舊章蓋自與古先圣王所施所行合也威儀抑抑謙抑之容令徳之音秩秩不已人頌其善不一而足無怨之者無惡之者莆田鄭曰匹類也率由羣類眾欲而行無已私也凡是皆徳性所發自若是也是固可以受福無疆而為四方之綱不特為四方之大綱而已又為四方之紀紀者每事咸宜雖小事無一失也如萬紀之畢張也箋云燕者燕飲毛傳曰朋友者羣臣也泰誓曰友邦冡君酒誥曰太史友內史友呂曰朋友者合百辟卿士言之也君燕其臣臣媚其君此上下交而為泰之時所憂者怠荒而已此詩所以終于不解于位民之攸塈也方嘉之又規之者蓋皋陶賡歌之意也民之勞逸在下而樞機在上上逸則下勞矣上勞則下逸矣不解于位乃民之所由休息也毛傳塈息也孔疏引釋詁呬息也某氏曰詩云民之攸塈而爾雅疏無某氏曰何耶按呬許四反然則塈者呬之音而字訛歟詩此類多