孔疏云燔者火燒之名炙者逺火之稱毛傳曰莫莫清靜敬至也孔疏云九嬪贊后薦徹豆籩是后主供籩豆此言為豆孔庶不言籩者爾雅云竹豆謂之籩亦豆也孔甚也庶眾也箋云始主人酌賓為獻賓既酌主人主人又自飲酌賓曰酬至旅而交錯以徧卒盡也古者于旅也語毛傳曰格來酢報也東西為交邪行為錯度法度也先祖嘏孝孫以萬壽所以報酢孝孫也說文曰熯干貌蘇曰行禮既久筋力竭矣陳曰勞而干竭蘇曰式禮莫愆敬之至也莫無也簡謂式更也雖熯干勞竭更能于禮無愆毛傳曰善于其事曰工賚予也工祝致先祖所告之辭徃賚孝孫曰爾致孝于祀其物苾芬馨香神嗜爾之飲食已卜知爾百福如先祖所期如孝子孝孫所當得之式幾期也毛鄭皆曰期齊者五齊之齊稷者黍稷之稷言稷則黍舉矣稻粱亦從之矣協韻故止云稷既有齊既有黍稷又匡整又敕而敬正此即天下極至之道此心不改則極亦無失永錫爾極非以極與之也人心自善自中自正自順自清明自神自廣大即此孝祀之心是已即此匡整敬正之心是已不必求諸幽逺髙深而此已臻其極人能自信此心之即極勿動而改則何失之有何不永之有永錫之為言猶曰使之永保之云爾獲極則獲福是萬是億無不富矣祝傳致嘏辭當在旅酬交錯之先而至是乃言者前已言介福萬壽此又申言其詳箋云鐘鼓既戒戒諸在廟中者以祭禮畢孝孫往位堂下西面也毛傳曰致告告利成利成謂利養之禮已成也此工祝自致告于尸也而箋謂致孝孫之意告尸以利成則悖矣非孝孫所當言也具皆也于是尸皆醉矣于是載起箋云載則也神安然而歸保安也鄭謂歸于天非也鄭不知神所歸也然則神何歸也曰無往而非歸也知心則知神矣此心無體孔子猶曰莫知其鄉而康成曰歸天陋甚矣孔子曰孝弟之至通于神明光于四海無所不通又曰哀樂相生是故正明目而視之不可得而見也傾耳而聽之不可得而聞也又曰風雨霜露無非敎也庶物露生無非敎也學者悟何思何慮之心則不疾而速不行而至人皆具此神無死生之異無往來之殊矣箋云廢去也尸出而可徹諸宰徹去諸饌君婦籩豆而已不遲遲則慢矣箋謂以疾為敬則太甚特不可稽遲非謂欲疾也毛傳曰燕而盡其私恩箋云祭祀畢歸賓客之爼同姓則留與之燕所以尊賓客親骨肉也無有怨者而皆慶君是其歡也后祿者祭之后凡百不失其道則不失福箋云同姓之臣燕已醉飽皆再拜稽首曰神歆嗜君之飲食使君壽考此其慶辭惠順也又稱贊其君曰甚惠惠有慈義孔甚也孔時祭不失時也君則皆盡之愿子子孫孫勿替廢而引長之引長不斷絶之謂毛詩序曰楚茨刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降喪民卒流亡祭祀不饗故君子思古焉然是詩辭氣頗不迫切疑非幽王時人心或平王時詩歟有黍離之意焉然關雎不言太姒此不必深辯

信彼南山維禹甸之畇畇原隰曾孫田之我疆我理南東其畝上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既優既渥既沾既足生我百谷疆埸翼翼黍稷彧彧曾孫之穡以為酒食畀我尸賓壽考萬年中田有廬疆埸有瓜是剝是菹獻之皇祖曾孫壽考受天之祜祭以清酒從以骍牡享于祖考執其鸞刀以啟其毛取其血膋是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報以介福萬壽無疆甸補音地鄰切邱甸也周官掌令邱乘田之政令[按原本脫田字]注云四邱為甸讀與維禹敶之之敶同古陳作敶劉劭瑞龍賦[按原夲劭誤作昭]有蜿之龍來游郊甸應節合義象德效仁補音既渥烏谷切說文從水屋聲陸機漢祖功臣頌彤云晝聚素靈夜哭金精仍頹朱光以渥左思呉都賦伊茲都之函宏傾神州而韞櫝仰南斗以斟酌兼二儀之優渥嵇康琴賦優渥與屬葉易林臨之明夷優渥與斛葉彧音郁補音于逼切盛貌說文作囗水流也從川或聲孫愐于逼切玉篇作彧隸變囗作彧別音于六切毛詩序謂君子思古之詩是也而謂刺幽王則未可知也亦安知非他王詩董曰南山終南山也鄭箋云信乎彼南山之野禹治而邱甸之六十四井為甸甸方八里居一成之中成方十里出兵車一乘論語曰禹盡力乎溝洫墾辟而勻之使平曰畇畇曲禮曰曾孫某侯某諸侯五廟而曰曾孫者雖元孫來孫以至于無窮皆稱曾孫曾重也武成曰惟有道曾孫周王發而毛傳謂曽孫為武王則似不可必矣王氏曰疆者為大界理者衡從其溝涂古者一畝三甽甽長終畝隨地勢之所宜而或南之或東之云色同則下雪雨下也雪為豐年之兆毛傳曰小雨曰霡霂益之以霡霂俗以雨繼雪為善以日繼雪為未善詩意亦或以是歟而鄭箋謂春而益之以小雨潤澤則饒洽毛傳曰埸畔也兩畔有疆埸如羽翼然毛傳謂讓畔其說鑿矣彧彧茂盛貌種曰稼斂曰穡畀與也謂薦之尸與賓致孝有禮故尸嘏曾孫曰壽考萬年受天之祜箋云中田田中也農人作廬焉以便其田事于畔上種瓜毛傳曰剝瓜為菹也箋謂清為元酒未安此清酒固非三酒之清酒三酒最卑諸臣之所酢也此所謂清酒者雖五齊亦就中取其清者薦之商頌亦曰清酤必非三酒中之清酒毛傳曰用骍牡周尚赤也而周禮地官牧人云凡陽祀用骍牲陰祀用黝牲望祀各以其方之色也牲祭生必用牡故詩又曰廣牡犉牡白牡書曰元牡孔疏云鸞即鈴也謂刀環有鈴鄭箋云膋脂膏也郊特牲曰取膟膋燔燎冬祭曰烝烝盛也此以其盛者言也余釋見楚茨

倬彼甫田歲取十千我取其陳食我農人自古有年今適南畝或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士以我齊明與我犧羊以社以方我田既臧農夫之慶琴瑟擊鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女曾孫來止以其婦子馌彼南畝田畯至喜攘其左右嘗其旨否禾易長畝終善且有曽孫不怒農夫克敏曾孫之稼如茨如梁曾孫之庾如坻如京乃求千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻粱農夫之慶報以介福萬壽無疆

有補音羽軌切敏補音母鄙切說文從文每聲漢書敘傳宣之四子淮陽聰敏舅氏籧篨幾陷大理[按原本理字脫]嵇康琴賦器冷弦調心閑手敏觸<扌篦-竹>如志惟意所擬何晏景福殿賦其佑伊何宜爾孫子克明克哲克聰克敏子奬里切倬髙也言禾之茂而長也齊甫田毛傳曰甫大也古者六尺為步步百為畝以今二百四十步一畝推之則古百步之畝歲得禾百秉秉把也十畝千秉百畝十千秉一夫之田歟歲豐有余積故猶得取其陳以食農人農人壯者則取新以養老歟不獨今有年自古有年諸儒咸以今適南畝為成王之時殊未安毛傳初不以為成王亦無思古之說自衛宏作序曰甫田刺幽王也君子傷今而思古焉康成惑于序說故以今為成王孔疏同之其實牽合文理不然殆平王之時歟平王末年春秋始作東遷之初禍難之余宜恐尚遵周禮當有此詩宏序差謬多矣康成不知序乃宏作謂序作于毛公之先故尊信之又康成不善屬文故于此牽合今適南畝平王之時歟毛傳曰耘除草也耔雝本也介其屆字之訛歟詩若是之類多屆至也烝眾也周官自鄙師酇長里宰皆士也鄰長亦不命之士歟鄙師各掌其鄙之政令祭祀其祭也宜眾士在焉髦俊也眾髦士皆至而止也朱曰齊與粢同曲禮曰稷曰明粢此言齊明便文以協韻爾祭法曰共工氏之霸九州島也其子曰后土[按原本脫九州島也其四字今校補]能平九州島故祀以為社昭公二十九年傳曰共工氏有子曰句龍為后土后土為社郊特牲曰八蠟以祀四方四方年不順成八蠟不通以謹民則也順成之方其蠟乃通所謂方者蠟祭歟毛傳曰田祖先嗇也鄭箋云御迎介助也設樂以迎祭先嗇周禮鑰章凡國祈年于田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯爾雅釋言云畯農夫也孫炎曰農夫田官也谷者粒食之稱曾孫釋見信南山曾孫來止王視農事也王肅曰農夫務事使其婦子并馌饋也田畯于是至而喜攘郄其左右而嘗其所馌之旨否毛傳曰易治也長畝竟畝也朱曰有猶多也終善且有又言其后秀實而所獲多也詩之所敘不止于一時并敘其終也孟子曰春省耕秋省斂曾孫省斂以其善有而不怒曾孫不怒由農夫克敏于事其有無水旱之災以荒惰而所獲無幾者則王將怒之矣今不怒知農勤有年箋稼禾也有槀者茨屋蓋也毛傳曰梁車梁也京髙邱也孟子曰十二月輿梁成水上之橫橋也稼之髙茂如梁庾釋見楚茨庾殆即今之囤不屋其髙如京稍低者坻鄭箋云坻水中之髙地本秦風蒹葭釋邱云絶髙謂之京箋云求千倉以處之萬車以載之箱者車中容物之處其言曾孫之稼蓋以王者兼統凡萬民之稼皆曾孫之稼也故末章曰黍稷稻粱農夫之慶言萬民也農以有年為慶此箱言萬倉言千者公賦也倉穟古道也穟能養粟其逺者則為粟益逺者則為米地官倉人惟言粟入殆舉其中而通上下歟黍稷稻粱備敘四者報以介福萬壽無疆者以社以方之嘏辭歟介大也孔疏云報我農夫以大大之福使之得萬年之壽無有疆境按少牢饋食禮嘏辭亦曰萬年今則萬年唯可施于天子自宰相以下不得稱矣古今異禮

大田多稼既種既戒既備乃事以我覃耜俶載南畝播厥百榖既庭且碩曾孫是若既方既皁既堅既好不稂不莠去其螟螣及其蟊賊無害我田稺田祖有神秉畀炎火有弇凄凄興雨祈祈雨我公田遂及我私彼有不獲稺此有不斂穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利曾孫來止以其婦子馌彼南畝田畯至喜來方禋祀以其骍黑與其黍稷以享以祀以介景福

覃音潭弇音奄毛詩作有渰萋萋呂氏春秋引詩曰有晻萋萋興雨祈祈雨我公田遂及我私注曰晻陰云也熟觀此詩非刺詩而衛宏作毛詩序以為刺幽王非也宏謬誤良多奚止此是詩殆平王時詩歟類甫田次瞻彼洛矣宛然平王之詩也宏蓋拘于孟子詩亡然后春秋作歟春秋作于平王之末年余釋見甫田大田者彌望平逺闊大大田多稼者言豐年大槩既種既戒以下乃從初次第敘之種者藏其種也戒者父老戒其子弟相與告戒農事也甚多曲折萬狀所戒亦不一其事無所不備覃者深也耜宛然有微深之狀故曰覃耜葛之覃兮葉大而蔓墜有深意實覃實吁后稷呱音深廣也覃及鬼方因深生廣義今俗謂墜下曰覃又謂善沒者深入曰覃水之深曰潭加水以別其字簟文如水一方如潭故加竹去水而異其音歟毛傳殆未親見耜徒見易有剡木為耜之義故以覃為利后儒求其說而不獲靡然從之又轉音為剡又轉字<耒炎>字義如此類因古傳注而浸訛者甚多今不得已正是字義平聲如字王曰俶始載事也堂下門內之地曰庭禾穟白實宻比平偃視之若平地而白庭似之故曰庭以田疇廣大成實故曰碩歟王心順焉故曰曾孫是若曾孫釋見信南山谷之狀似楞楞亦可以言方亦有楞方不著而渾然如皁實者皁實外皮無楞釋草云稂童粱郭璞曰似莠殆非也莠與良苗異類凡草之莠于田間者皆莠也其童苗非其所種弱不能實徒取地力當耘除者稂也謂其實良禾而童稺無所成也毛傳曰食根曰蟊食節曰賊釋蟲云食心螟食葉蟘食節賊食根蟊郭璞直以蟲食所在為名陸璣疏云螟似子方而頭不赤螣蝗也賊似桃李中蠧蟲赤頭身長而細耳或說云蟊螻蛄也犍為文學曰此四種皆蝗也實不同今或者又以所親見而言曰食苗心者白而稍長如蠧書食葉者其蟲以所出之糞包身為衣時露首食苗其食苗節之蟲似食心之蟲不白而微長殆一蟲也食根者螻蛄又禾將實初花時有蟲食焉似螢而微大人名之曰天囗所謂賊者豈是歟或多見食苗葉者<蟲盍>蜢蝗類也大抵未至于堅實則亦可以言稺蟲多投火而死農人謂田祖有神如神秉執害稼之蟲而畀付于炎火之中焚之也飛蟲赴炎<蟲盍>蜢為多彼無翼者固不能飛秉畀炎火謂<蟲盍>蜢蝗類爾韓詩作有弇凄凄呂氏春秋作有晻萋萋釋文云漢書作黤祈祈云興貌世以云興曰雨至則曰興雨亦可孟子曰詩云雨我公田遂及我私惟助為有公田由此觀之雖周亦助也孟子亦意之爾非確然之辭也孟子尚誤以禹排淮泗而注之江此云雖周亦助亦誤爾公田者間田敘次役民耕而藝之者民愛公上故有先公后私之語私私田也民所受之田也平王初年避難東遷恐懼勤政民心本善宜有此辭蝗畏雨此繼秉畀炎火之后其謂是歟蝗即<蟲盍>蜢盛而害稼甚則曰蝗蝗于稼將熟則為害又稼將實尚需一雨者不必謂洗蝗而云也稺禾不堅好故不獲而他日稍有實則寡婦取焉孔疏云彼處有不獲之稺禾此處有不收斂之穧束又彼處有遺余之秉把此處有滯漏之禾穗此皆主不暇取維是寡婦之所利曾孫來止王省民之斂也農人務事使其婦子并馌歸南畝田官于是至而喜喜其多稼庭碩也來方禋祀者以社以方之方也謂順成之方其蠟乃通也牧人之職陽祀用骍牲陰祀用黝牲國語內史過曰精意以享禋也骍黑異祀祀不止于一也豐年烝畀祖妣以洽百禮享人鬼祭天神地祇四望以享以祀通言祭祀也以大景明之福神之所嘏也降福明著之謂景

瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿如茨韎韐有奭以作六師瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞琫有珌君子萬年保其家室瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿既同君子萬年保其家邦

王氏曰洛水東都所在也毛傳以為洛宗周溉浸水者蓋以夏官職方氏河西曰雍州其浸謂洛故以為宗周鎬京之溉浸水孔安國云漆沮一名洛水然君子至止有平王遷洛之義以作六師有平王避難遷洛作六師修御備之意君子萬年保其家邦以新遷詩人祈祝之辭也是詩言大體溉浸小水不足以入詠衛宏因毛傳遂以為刺幽王殊未安也以關雎不言太姒則余詩固不必辯其為何人何世之詩因毛衛差誤不得不辯福祿如茨草之繁盛既同謂朝野安平皆受福祿也王氏曰周官凡有兵事韋弁服先儒以為左傳所謂韎韋之跗注是也呂曰此詩所謂洛指東都也齊人名蒨為韎韐鄭箋云茅搜韎韐聲也孔疏云奭然而赤毛傳曰鞞容刀鞞也琫上飾珌下飾也天子玉琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌大夫鐐琫而镠珌士珕琫而珕珌

裳裳者華其葉湑兮我覯之子我心寫兮我心寫兮是以有譽處兮裳裳者華蕓其黃矣我覯之子維其有章矣維其有章矣是以有慶矣裳裳者華或黃或白我覯之子乘其四駱乘其四駱六轡沃若左之左之君子宜之右之右之君子有之維其有之是以似之

[按此篇永樂大典缺卷]