魚何在在藻也藻水草也在藻得其所也韓詩云頒眾也詩意謂其首頒然不亂王與羣臣燕樂有禮不亂如之王何在在鎬京武王之所居也今王居焉得其所矣當豈樂飲酒豈樂和樂也非荒淫無度之樂也當如魚之和樂不亂如武王之豈樂也而今不然矣僛僛傞傞側弁之俄其亂甚矣有莘其尾魚尾如莘也細莘音辛一名細莘藥草也一根一葉相連此亦眾而不亂之物故以喻之蒲亦水草魚亦在藻又依蒲甚言其得所也王居武王之所居那有其居若此者乎甚言鎬京之美也其意憂王將失其所居矣其亡將不敢明言毛詩序云刺幽王也君子思古之武王焉言刺非詩人之本情又大悖

采菽采菽筐之筥之君子來朝何錫予之雖無予之路車乘馬又何予之玄袞及黼觱沸檻泉言采其芹君子來朝言觀其旗其旗淠淠鸞聲嘒嘒載驂載駟君子所屆赤芾在股邪幅在下彼交匪紓天子所予樂只君子天子命之樂只君子福祿申之維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿天子之邦樂只君子萬福攸同平平左右亦是率從泛泛楊舟紼纚維之樂只君子天子葵之樂只君子福祿膍之優哉游哉亦是戾矣

縭音離爾雅釋水作縭毛詩作纚毛傳曰菽所以芼大牢而待君子也羊則苦豕則薇箋云菽大豆也采其葉以為藿三牲牛羊豕芼以藿王饗賓客有牛俎乃用铏羮故使采之孔疏云以鼎煑牛取其骨體置之于俎其汁則芼之以藿調以咸酸乃盛之于铏即公食記铏芼是也以草菜地之毛故謂之芼地官牛人云凡賓客之事共其牢禮積膳之牛又云饗食賓射[按原本二字脫]共其膳羞之牛食亦有牛舉饗則食可知矣方曰筐圓曰筥毛傳曰君子謂諸侯也箋云賜諸侯以車馬言雖無予之尚以為薄毛傳曰元袞卷龍也白與黒謂之黼箋云元袞元衣而畫以卷龍也黼黼黻謂絺衣也周禮司服諸公之服自袞冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服覲禮天子賜諸侯氏以車服鄭注云賜同姓以金路異姓以象路毛傳曰觱沸泉出貎釋水云濫泉正出正出涌出也李注水泉從下上出曰涌釋曰濫檻音義同毛傳曰檻泉正出言語助也箋云芹菜也可以為菹亦所用待君子也周禮芹菹孔疏云車馬鸞鈴之聲嘒嘒然釋文觱沸音必弗今俗語沸如字于檻泉之水中采其芹朱曰諸侯來朝則觀其旗聞其鸞聲又見其馬君子之至則有如上之儀物屆至也箋云芾大古蔽膝之象也冕服謂之芾其它服謂之韠以韋為之其制上廣一尺下廣二尺其頸五寸肩革帶博二寸脛本曰股邪幅如今行縢也偪束其脛自足至膝故曰在下孔疏云易干鑿度注云古者田魚而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而猶存蔽前者重古道不忘本是亦說芾之元由也毛傳曰諸侯赤芾紓緩也孔疏云桓二年左傳曰帶裳幅舄內則亦單云偪則此服名偪而已杜鄭皆云今之行縢然則邪纒于足謂之邪幅說文曰縢緘也名行縢者言行而緘束之彼諸侯之交于天子者非紓緩而怠也故為天子心之所予樂只言君之和樂也天子于是命之不止于命之又有福祿以申錫之以山川土田車服器物之類也毛傳曰蓬蓬盛貎殿鎮也孔疏曰軍行在后曰殿又鎮重之義枝葉足以芘根干根干如天子枝葉如諸侯為藩輔故天子之邦得以安鎮無虞萬福攸同者凡從君來朝者同被其福祿也不特其大臣雖其平平左右羣臣亦率從被其福言并蒙賚賜也爾雅釋水曰泛泛楊舟紼縭維之紼繂也縭緌也楊木之舟輕浮泛泛得大紼小縭以維之而后安定天子如楊舟諸侯如紼縭王畿賴侯國藩維而后安定葵心向日如天子心向諸侯先王親愛諸侯其心似之膍牛百葉也天子以福祿重重錫賚諸侯申之膍之謂錫賚重復也今王優哉游哉緩慢不復紹其禮亦違戾于先王矣其辭甚婉其憂甚深毛詩序曰刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝不能錫命以禮數征會之而無信義君子見微而思古焉其禍著以微云

骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻無胥遠矣爾之遠矣民胥然矣爾之敎矣民胥效矣此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為愈民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡老馬反為駒不顧其后如食宜饇如酌孔取毋敎猱升木如涂涂附君子有徽猷小人與屬雨雪瀌瀌見晛曰消莫肯下遺式居婁驕雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦我是用憂

補音遠于圓切易林明夷之漸曰轉行軌軌行近不遠旦夕入門與君笑言韓愈閔已賦遠字與賢字年字難字言字葉然則逺字宜音園而補音于圓切失母矣[按韓愈閔已賦已遠與漫漫葉漫補音音綿則遠字音淵故于元切也]補音讓如陽切禮記左右攘辟注云攘古讓字古文尚書作攘六韜與陽光葉楚辭大招讓與張葉與王葉荀子成相篇讓與王葉急就章讓與莊葉此詩或用韻宜從此讀猱乃刀反屬音蜀讀者音近樹見晛聿消聿韓詩作聿毛詩作曰董呂皆同觪許慎作弲言用角低卬便也許義未盡其如牛羊角觩然歟弛弓則忽反矣兩弰雙反如羽疾飛故曰翩王之背棄親族如之胥相也兄弟婚姻民相效皆然矣胥亦皆意蓋王敎之也王雖未嘗敎詔之而身行之民效之謂王敎之可也令善也令兄弟即今俗云好兄弟裕寛也和樂從容之意其不令者則交相病愈病也相詬訾相傷害此泛言也雖泛言而意則譏王周偏處西北一方王者統臨天下而曰一方者王失德天下不歸心故詩人小之止言一方言周之民無良相怨相惡皆王所化也詩人灼見本末源流之所致其端甚微其流禍甚大姑舉受爵不讓一端言之受獻爵殊無遜讓之容此不敬之心其過似微而其末流致亡乃已當時蓋有其事亦假以明王之將亡也作詩者其父兄尊老者乎以老馬自況反為駒言其時反以幼穉相待不加禮敬以少陵長以卑陵尊呂曰彼慢老者獨能長少而不老乎所謂不顧其后也如若也食則甚宜者心好之而務饇飽酌則甚取而務多孔甚也且言后生輕侮貪饕之狀古又以如為而屢見大戴禮猱猴屬自能升木輕薄小人自好陵犯長上而王又敎以助戱侮其長老如泥涂又加其涂以附益之詩人于是思君子有徽猷徽猷善道也上有善道則小人咸服屬而自化不至如今俗習惡毛傳曰晛日氣也小人道長小人陰類如雨雪瀌瀌得陽和之氣即消化矣是時心莫肯為善棄其下之親族矧更居愚驕乎式更也詳釋見式微婁愚也惟愚故驕圣賢未嘗驕惡驕者故加愚字毛傳曰蠻南蠻也髦夷髦也孔疏云髦四夷之別名今上下胥然于親族無禮義仁恩如蠻夷矣我用是憂憂其無道必致禍亂也毛詩序曰角弓刺幽王也不親九族而好讒佞骨肉相怨而作是詩也

有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈無自昵焉俾予靖之后予極焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈無自瘵焉俾予靖之后予邁焉有鳥高飛亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以兇矜

[按此篇永樂大典缺卷]

彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬民所望彼都人士臺笠緇撮彼君子女綢直如發我不見兮我心不說彼都人士充耳琇實彼君子女謂之尹吉我不見兮我心苑結彼都人士垂帶而厲彼君子女卷髪如蠆我不見兮言從之邁匪伊垂之帶則有余匪伊卷之髪則有旟我不見兮云何盱矣

鄭箋云城郭之域曰都呂曰都人士者即喪服傳所謂都邑之士所以別野人也陳曰周鎬京也毛傳謂周忠信也此雖本之春秋國語然非圣之言穿鑿曲取迂儒常態穆叔曰忠信為周左氏知其未安已削之矣楚子囊卒君子謂子囊忠忠民之望也詩曰行歸于周萬民所望忠也此義亦未白學者習說不可盡信皇皇者華之周周徧也此都人士之周西周也都士之行歸于周家所行之道謂合乎文武所行之道萬民之所仰望也箋云臺夫須也以臺皮為笠陸璣疏云舊說夫須莎草也可以為蓑笠毛傳曰緇撮緇布冠也孔疏曰撮言小撮持其髻而已呂曰君子女者貴人之女綢者以絲周之其卷髪之纚歟如而也屢見大戴禮以而為如古語也以音相近故記者或作如或作而也綢其髪而直也綢直而髪而猶其也亦古語也書害于而家兇于而國我今不見斯服矣傷禮服之亡習俗趨于薄故我心不說毛傳曰琇美石也王肅云以美石為瑱塞實其耳朱曰尹吉未詳箋云吉讀為姞尹氏姞氏周室婚姻之舊姓也言有禮法苑中草木繁積故言積曰苑積結不散憂之深也毛傳曰厲帶之垂者箋云而亦如也而厲如鞶厲也鞶必垂厲以為飾厲字當作裂蠆螫蟲也尾末揵然似婦人髪末曲卷然左傳桓二年鞶厲游纓昭其數也杜注云鞶紳帶也一名大帶厲大帶之垂者春秋紀裂繻或作履緰鄭或以厲履裂聲相近取裂之義歟鄭必以而為如殆不必也鄭不善屬文不解垂厲之文耳當從毛傳說文長尾為蠆卷髪如蠆以纚卷髪也我不見兮見則從之往矣邁往也言我心敬之歸之匪伊特垂之帶則有余帶當有余有余則有垂者今不見垂帶是其時特不垂其帶俗尚新竒也昔君子女匪特卷之以髪有旟揚者故以纚卷之也毛傳曰旟揚也盱吁之音而字訛歟卷耳曰云何吁矣毛詩序曰都人士周人刺衣服無常也古者長民衣服不貳從容有常以齊其民則民德歸壹傷今不復見古人也