王

彼黍離離彼稷之苖行邁靡靡中心搖搖知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉彼黍離離彼稷之穂行邁靡靡中心如醉知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉

穂音遂噎說文以壹得聲曲禮曰稷曰明粢郭璞云今江東人呼粟為粢逺望茫茫似黍離離又似稷苗穂故曰彼黍離離耶彼稷之苖也行邁見之為之靡靡遲遲中心搖搖憂傷莫能去李曰呼天而愬曰致此者何人哉含蓄其辭不欲指斥其人也毛詩序云黍離閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宮室盡為禾黍閔周室之顛覆彷徨不忍去而作是也

君子于役不知其期曷至哉雞棲于塒日之夕矣羊牛下來君子于役如之何勿思君子于役不日不月曷其有佸雞棲于桀日之夕矣羊牛下括君子于役茍無饑渴

毛傳曰鑿墻而棲曰塒爾雅釋宮云雞棲于杙為桀鑿垣而棲為塒郭云今寒鄉穿墻棲雞皆見詩杙橜也雞猶歸棲羊牛猶下來君子于役而不歸佸會也括者羊牛歸宿之所必有檢括防閑朱曰君子行役之久不可計以日月而又不知其何時可以來會也徒念君子終無歸期至是末如之何惟曰君子茍無饑渴亦庶幾爾毛詩序曰君子于役刺平王也君子行役無期度大夫思其危難以風焉君不可以言刺而況于王乎是詩婦人思念其君子而已初無刺王之意衛宏不知道不知婦念其君子之心非邪僻之心即道心故外推其說殊為害道又何以知其非婦人作而必曰大夫作耶

君子陽陽左執簧右招我由房其樂只且君子陶陶左執翿右招我由敖其樂只且

是詩君子遭亂相與隱遯仕于伶官茍祿逃責君子之所憂者懼其失道而已今既逃責可以無愧故樂也陽陽陶陶皆樂之貎孔疏云簧者笙管之中金薄鐷也郭璞云大笙十九簧小笙十三簧月令仲夏調竽笙篪簧則簧似別器孔疏謂三器皆有簧非別器也鹿鳴云吹笙鼔簧言吹笙則鼓簧是簧之所用本施于笙笙師掌教龡竽笙塤鑰簫篪籧管而不言簧鄭司農云竽三十六簧鄭志云路寢房中可用男子毛傳曰翿纛也翳也鄭箋云翳舞者所持謂羽舞也右手招我俱在樂官也招之者豈慮其未知而失期耶抑以其新進故導之耶敖者謂舞位毛詩序曰君子陽陽閔周也君子遭亂相招為祿仕全身逺害而已本詩初無閔周之意乃衛宏自起意說相招為祿仕亦在平時亦非此詩之情章句儒不知道率好穿鑿不知日用平常之即道故曲推外說

揚之水不流束薪彼其之子不與我戍申懐哉懐哉曷月予還歸哉揚之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懐哉懐哉曷月予還歸哉揚之水不流束蒲彼其之子不與我戍許懐哉懐哉曷月予還歸哉

其如字或作記者方音轉訛也激揚其水勢力甚弱雖束薪不能流令之不行者似之彼其之子不與戍申彼子乃令之不至不往戍者也今俗亦有此等語與猶為也其令侯國往戍而不從故使畿民而民怨歟抑令更戍者不從也歟久戍者怨歟抑久戍者思歸而怨因以譏王政之不均亦有令之不從不與我同戍申甫許歟束薪易于流行而今不能流之則其令非強大者以薪蒲為說懐哉懐哉曷月予還歸哉思歸心也楚亦薪之異名漢廣云翹翹錯薪言刈其楚毛傳云蒲草也鄭箋云蒲蒲柳孔疏云陸璣疏云蒲柳有兩種皮正青者曰小楊其一種皮紅者曰大楊皆可以為箭干故春秋傳曰董澤之蒲可勝既乎今又以為箕罐之楊也尚書有呂刑之篇禮記引之皆作甫刑孔安國云呂侯后為甫侯周語云祚四岳為侯伯賜姓曰姜氏曰有呂又曰申呂雖衰齊許猶在是申與甫許同為姜姓平王母家申國所戍唯應戍申不戍甫許也言甫許者以其同出四岳俱為姜姓既重章以變文因借甫許以言申其實不戍甫許也六國時秦趙皆伯益之后同為嬴姓史記漢書多謂秦為趙亦此類也簡思毛詩序曰揚之水刺平王也不撫其民而逺屯戍于母家周人怨思焉言刺非申在今鄧州南陽縣呂在今蔡州新蔡縣許在今潁昌府為許昌郡即唐許州

中谷有蓷暵其干矣有女仳離嘅其嘆矣嘅其嘆矣遇人之艱難矣中谷有蓷暵其修矣有女仳離條其嘯矣條其嘯矣遇人之不淑矣中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜其泣矣啜其泣矣何嗟及矣

補音修式竹切釋名臘脯又名修縮也莊子翛然而往翛然而來亦式竹切釋文一作蓨嘯息六切集韻吹氣若歌說文嘯從口肅聲又云籕文嘯從欠爾雅釋草云萑蓷郭云茺蔚也李曰臭穢草也妻為夫所棄故以臭穢之草自況不見親于夫也陸璣疏云舊說及魏博士周元明皆云庵閭是也韓詩及三蒼說悉云益母本草荒蔚一名益母劉歆曰蓷臭穢即荒蔚也谷中多水蓷生其中宜水之草也今遇旱暵則干矣其修茂者暵燥矣初濕者今暵矣宜水之草今遇暵干其失所之狀可覩矣曰遇人之艱難則知饑饉然有貧困不因饑饉者又曰不淑則知士徳之薄豈有君子困窮而棄其妻乎毛詩序曰中谷有蓷閔周也夫婦日以衰薄兇年饑饉室家相棄爾毛傳曰仳別也說文云嘯吹聲也條者其嘯音之長而似條歟啜者淚流下入口也詩中初無閔周之情衛宏贅辭也惡不淑正也憂苦非邪也宏不逹無邪平正之道故多贅說

有兔爰爰雉離于羅我生之初尚無為我生之后逢此百罹尚寐無吪有兔爰爰雉離于罦我生之初尚無造我生之后逢此百憂尚寐無覺有兔爰爰雉離于罿我生之初尚無庸我生之后逢此百兇尚寐無聰

毛傳曰爰爰緩意鳥網為羅兔有小人之狀雉文明比君子[按樓鑰云雉非為其文明也羅之設所以取鳥獸兔狡如小人爰爰緩行不至觸冒雉性耿介多罹其中世亂罔宻小人多幸免而君子多陷于罪言文明則意差]小人得志而暇逸而君子罹禍患離麗也附麗于羅網其罹禍患似之君子以雉自比我生之初尚無所為言無事及我生之后逢此憂離禍患之多愿寐無吪寐而作訛謬之音則必寤矣欲無吪者欲無寤也寤則又憂苦矣無覺無聰其意同聰聞寐中有所聞則覺矣爾雅釋器云繴謂之罿罿罬也罬謂之罦罦覆車也郭注云今之翻車也有兩轅中施罥以捕鳥孫炎曰覆車網可以掩兔者也一物五名庸用也猶為也造也是詩憂苦無聊雖有隠怨無敢著明是詩無邪孰非道心毛詩序曰兔爰閔周也桓王失信諸侯背叛敗節容有此事序多誤亦不可深信然孔子取此詩之道心雖無此序亦可而序文贅反足以亂道心

綿綿葛藟在河之滸終逺兄弟謂他人父謂他人父亦莫我顧綿綿葛藟在河之涘終遠兄弟謂他人母謂他人母亦莫我有綿綿葛藟在河之漘終逺兄弟謂他人昆謂他人昆亦莫我聞

葛與藟釋見樛木綿綿蔓延不絶也葛與藟在河之滸綿綿不絶今也人而不如之故以況也人誰無過覬其終改今終不改終棄逺其兄弟反謂他人為父而親之亦莫我顧言其畧不相顧言其甚也尚不相顧何望其相親毛詩序曰葛藟王族刺平王也周室道衰棄其九族焉釋文作刺桓王曰本亦作刺平王案詩譜是平王詩皇甫士安以為桓王之詩崔靈恩集注本亦作桓王桓平不必深辨其譏逺兄弟則明矣譏邪非邪雖怨而正道也觀揚之水序言平王不撫其民而逺屯戍于母家與此詩亦相應爾雅釋水云滸水厓釋邱云涘為厓夷上灑下不漘岸上滸郭璞曰灑深也不發聲灑即洗字為水所洗故深歟或瀉之音而訛歟俗謂峻下曰瀉不殆衍字釋親云晜兄也晜即昆字稱他人為母稱他人為兄而不親我何止于不親我如無我焉故曰亦莫我有不相聞不相報知故曰亦莫我聞凡百尚不相聞而況于厚禮乎

彼采葛兮一日不見如三月兮彼采蕭兮一日不見如三秋兮彼采艾兮一日不見如三歳兮

蕭補音踈鳩切[按原本此六字脫]楚辭九歌蕭與憂葉又九嘆蕭與愁葉艾補音魚刈切[按原本此三字脫]說文以乂得聲尚書乂用三徳從作乂又時旸若漢書皆作艾無作牛蓋切者熟觀采葛之詩朋友相好有如此者人情相愛相念之篤誠有此相好相念非邪非僻非道而何毛衛不知平正無邪之即道遂曲推其義以為懼讒既不知何世何人則意之而已意之而曲推穿鑿以為懼讒言之入亦可笑矣爾雅釋草云蕭荻李廵曰荻一名蕭陸璣云今人所謂荻蒿者是也或云牛尾蒿似白蒿白葉莖麤科生多者數十莖可作燭有香氣故祭祀以脂爇之為香許慎以為艾蒿非也[按釋草云以下原本缺今從正義補入]

大車檻檻毳衣如菼豈不爾思畏子不敢大車啍啍毳衣如璊豈不爾思畏子不奔榖則異室死則同穴謂予不信有如皦日

穴補音戶橘切說文鴪以穴得聲淮南子水居窟穴人民有室[按原本脫此二句]三畧主任舊齒萬事乃理主聘若穴士乃得實易林干之咸曰三人求橘反得丹穴需之觀曰河水孔穴壊敗我室震之蹇曰蟻封戶穴天雨將集孔融詩猿穴與不宻葉春官司服子男之服自毳冕而下卿大夫之服自元冕而下大夫出封畿內諸侯則加一等服子男之服或子男入仕王朝毳衣者乘車以岀決男女之訟淫者雖畏而止息而情終不忘他日相遇相語有此詩人述而為之詩所以譏笑也故人傳而盛行官得而采之故曰詩無邪言大車檻檻毳衣如菼則當時決訟事狀著矣菼蘆初生毳服內之青色如之璊玉赤色毳服內之赤色如之毳衣繢裳繡有五色焉子謂毳衣而決訟者榖善也今俗謂無病故曰安善故此詩謂生曰榖他日男女忽遇而陳情曰豈不爾思畏子而不敢詩人敷暢其辭故又曰啍啍又曰如璊又曰不奔陳情之切有曰生則異室不得而合矣死必同穴以葬若謂予言未必信有如皎日所以誓也夫人欲方熾故有此退而休止心自知非何敢形于詩言聞于外故人得而歌之為笑也周衰淫風雖流行而公論終難磨滅以人性善終不磨滅也是詩情狀非陳古毛傳亦不曰陳古獨衛宏序曰陳古刺今大夫不能聽男女之訟治古無淫俗安有同穴之誓衛序非毛傳曰檻檻車行聲也啍啍重遲

丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟將其來施施丘中有麥彼留子國彼留子國將其來食丘中有李彼留之子彼留之子貽我佩玖

嗟補音遭哥切[按此三字原本脫]邉讓章華賦嗟與波葉阮籍詠懐詩嗟與河葉郭璞江賦嗟與阿葉陸機詩亦然施詩戈切[按此三字原本脫]楚辭天問安施與伊何葉漢髙祖戚夫人歌施與何葉麥音黙國補音越逼切[按此三字原本脫]博古圖周南宮鼎光相南國周穆公鼎南國東國皆作或說文或邦也孫愐于逼切徐鍇曰俗作古獲切玖補音舉里切說文正引此詩而讀如芑毛傳曰留大夫氏子嗟字也子國子嗟父鄭箋云子嗟放逐言子國著其世賢施施自適之貌言子嗟將自適于邱園之中矣將來食邱中之麥矣食其李矣初去朝未至邱中故曰將其來詩人留子之親故故貽我佩玖而別也維親故熟知留子邱園有麻麥李古人亦有以一字字者如顏淵冉有曰嗟曰國其字歟毛傳謂子嗟子國則句不文后世未有以嗟類為字然古者名字子賤子騫仲突仲忽則嗟亦其類爾顏回字淵又字子淵則留子或果字子嗟子國是詩蓋惜留子之賢而見退黜念之也衛宏序曰莊王不明賢人放逐

鄭

緇衣之宜兮敝予又改為兮適子之館兮還予授子之粲兮緇衣之好兮敝予又改造兮適子之館兮還予授子之粲兮緇衣之席兮敝予又改作兮適子之館兮還予授子之粲兮

[按此篇永樂大典缺卷]

將仲子兮無踰我里無折我樹杞豈敢愛之畏我父母仲可懐也父母之言亦可畏也將仲子兮無踰我墻無折我樹桑豈敢愛之畏我諸兄仲可懐也諸兄之言亦可畏也將仲子兮無踰我園無折我樹檀豈敢愛之畏人之多言仲可懐也人之多言亦可畏也

檀補音徒沿切[按此三字原本脫]易林臨之蹇手詘不便不能伐檀便毗連切張衡南都賦楈枒栟櫚柍柘檍檀結根聳本垂條嬋媛[按南都賦以下原本脫]將請也請音輕清而髙者也故立此字以寄音今方言有之毛詩序曰將仲子刺莊公也弟叔失道而公弗制祭仲諫而公弗聽小不忍以致大亂焉而詩無刺意是詩莊公所為也誠有不忍殺其弟之意祭仲諫曰臣請除之故是詩曰無折我樹杞無折我樹桑無折我樹檀我云者親愛之真情也曰豈敢愛之其情實愛也今人實愛而曰不敢愛者每有是言曰畏父母畏諸兄畏人之多言此畏忌之心非慢易之心也夫不忍殺其弟之心畏忌之心此即道心而序以為刺近世蘇氏亦推及他日隠微未著之情與夫其后欲殺其弟之心而盡掩是詩之善不可人心本善本正人心即道故曰道心因物有遷意動而昏始亂始雜然其本心之正亦間見互出于日用云為之間三百篇多此類天下是非二途而已矣是者是道非者非道魯桓大惡春秋書其至于廟之合禮氓詩悔過孔子取其反正之心圣人無私善無私怒平心是非皆以明道不以是掩非不以非掩是檀木之美而堅者懐思念也祭仲之言誠有利害然有可思念者

叔于田巷無居人豈無居人不如叔也洵美且仁叔于狩巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵美且好叔適野巷無服馬豈無服馬不如叔也洵美且武

狩補音始九切左氏天王狩于河陽榖梁作守班固荅賓戲孔終篇于西狩顏師古音守道之不明久矣自孔門惟三月不違仁月至日至者知之雖有子路子夏子張子游猶不知之而況于后世乎蓋道至易至簡至近至平常故曰中庸庸常也人心即道故曰道心人心本體自善自正自無所不通日用無非道者顧人自不省自不信爾故夫日用庸平人皆不知其為道叔于田之詩愛叔美叔人之善心也道心也無邪僻之思也孔子取此取此道心也毛詩序乃皆曰刺莊公大失本旨矣大叔于田詩中曷嘗有不義之意惟不知是詩平正無邪之即道心故外求其說以厥后叔段之惡掩前時京人愛叔之善殊為害道豈無居人不如叔美且仁則雖謂之無人可也言其不足道也無飲酒無服馬意同鄭箋云洵信也疏引釋詁詢信也為證箋云服馬猶乘馬也易曰服牛乘馬毛詩序曰叔于田刺莊公也叔處于京繕甲治兵以出于田國人說而歸之

叔于田乘乘馬執轡如組兩驂如舞叔在藪火烈具舉襢裼暴虎獻于公所將叔無狃戒其傷女叔于田乘乘黃兩服上襄兩驂雁行叔在藪火烈具揚叔善射忌又良御忌抑磬控忌抑縱送忌叔于田乘乘鴇兩服齊首兩驂如手叔在藪火烈具阜叔馬慢忌叔發罕忌抑釋掤忌抑鬯弓忌