墉
泛彼柏舟在彼中河髧彼兩髦實(shí)維我儀之死矢靡它母也天只不諒人只泛彼柏舟在彼河側(cè)髧彼兩髦實(shí)維我特之死矢靡慝母也天只不諒人只
髧徒敢反髦音毛儀補(bǔ)音牛何切周官注儀作義二字古皆音俄太元爭首陽氣汜施不偏不頗物與爭訟各遵其儀周易鼎耳革失其義也覆公餗信如何也古文尚書無偏無陂遵王之義陂音坡韓詩儀我也史記檥船待徐廣檥音儀一音俄爾雅<廠義>魚竒切字或作囗天鐡因切白虎通論曰天者身也天之為言鎮(zhèn)也禮統(tǒng)曰天之為言神也[按原本脫此二字]陳也珍也周易大明終始六位時(shí)成時(shí)乗六龍以御天又曰時(shí)乗六龍以御天也云行雨施天下平也荀子成相篇參天與人人葉賦篇天與形與成葉屈原九歌沖天與愁人葉九章薄天與偽名葉漢樂章飛龍秋游上天髙賢愉樂民人班固西都賦當(dāng)天與順人葉詩二十有三無葉他年切者下同只音紙慝他得反柏堅(jiān)喻堅(jiān)操不可移改內(nèi)則子事父母總拂髦[按原夲脫總字]婦事舅姑不言拂髦則知此髧彼兩髦謂其夫也呂曰儀以夫?yàn)榉ㄒ侧嵐{云舟在河中猶婦人之在夫家是其常處貞女不事二夫矢誓也至死誓不他適呼其母曰此天也母不信我乎諒信也不事二夫故謂夫?yàn)樘匾自粙D人貞吉從一而終也慝邪也誓不為邪以再嫁為邪也只語辭也毛詩序曰柏舟共姜自誓也衛(wèi)世子共伯蚤死其妻守義父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之
墻有茨不可埽也中冓之言不可道也所可道也言之丑也墻有茨不可襄也中冓之言不可詳也所可詳也言之長也墻有茨不可束也中冓之言不可讀也所可讀也言之辱也
埽補(bǔ)音蘇后切道徒厚切史記龜策傳道與紂葉邊讓章華賦要道與素肘葉胡廣侍中箴周道與左右葉夏侯湛抵疑奮筆揚(yáng)文議制論道出草苗起林藪班固幽通賦賴道與靈茂葉顏師古曰茂合韻莫口切周易八太元五皆止用此一讀下同冓古候友本又作遘惡亂正也不可道恥也隠也恥正也隠人之惡亦正也墻所以限內(nèi)外今乃有可惡之蒺藜焉其惡公子頑之亂內(nèi)外其意著矣爾雅云茨蒺藜惡之欲埽去之而不可得而埽也前漢梁王共傳聴中冓之言注應(yīng)劭曰中冓材冓在堂之中也顏師古曰構(gòu)謂舍之交積材木也應(yīng)說近之呂曰中冓蓋閫內(nèi)隠奧之處也中冓之言若曰閨門之言也其所可道者言之猶丑而況其不可道者乎淫行著矣毛傳曰襄除也蓋本釋言然爾雅亦多差按書懐山襄陵贊贊襄哉皆訓(xùn)上詩終日七襄亦訓(xùn)上此次章葉韻惟言有茨束者束而去之也朱曰讀誦言也所可詳者言之猶長使并言其不可詳者則不勝其多矣毛詩序曰墻有茨衛(wèi)人刺其上也公子頑通乎君母國人疾之而不可道也宣公卒惠公幼其庶兄頑烝于惠公之母生子五人齊子戴公文公宋桓夫人許穆夫人
君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子之不淑云如之何玼兮玼兮其之翟也鬒髪如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也揚(yáng)且之晳也胡然而天也胡然而帝也瑳兮瑳兮其之展也蒙彼縐絺是紲袢也子之清揚(yáng)揚(yáng)且之顏也展如之人兮邦之媛也
珈音加佗待何反宜牛何切說文宜古作宐又作<宀多>又作囗皆自多而孳易林離之姤曰君臣不和上下失宜宋子笑歌儀禮士冠禮辭曰爰字孔嘉髦士攸宜翟音狄翟音轉(zhuǎn)而下亦與髢?nèi)~亦猶關(guān)雎芼樂皆音轉(zhuǎn)而下故亦葉也鬒音軫髢音悌瑱吐殿反揥敕帝反瑳音磋展音戰(zhàn)縐側(cè)救反袢音絆顏補(bǔ)音魚堅(jiān)切說文以彥得聲宋玉神女賦顏與言葉司馬相如大人賦孱顏與連卷葉陸機(jī)嘆逝賦顏與然葉郭璞江賦顏與鰱葉陶潛讀山海經(jīng)詩顏與年葉其能與君子偕老者必如下文所言盛服[按原本盛訛魚]其德足以稱之服之為宜則能與君子偕老今子不淑宜其不能與君子偕老云如之何猶俗語云更說甚莫毛傳曰副者后夫人之首飾編髪為之笄衡笄也珈笄飾之最盛者鄭箋云如今歩搖上飾古制未聞毛傳謂委委行委曲佗佗德平易山無不容河無不潤穿鑿幾于可笑鄭無箋諸儒亦牽強(qiáng)委委者首飾所加重積歟佗佗積而髙歟其髙如山其狀之委曲旋環(huán)者如河補(bǔ)音以羔羊詩委委蛇蛇委蛇沈讀委委蛇蛇引易林蜲蛇反離騷委蛇皆音佗唐何切君子偕老委佗之義同鄭箋云象服謂褕翟闕翟也人君之象服則舜所云予欲觀古人之象日月星辰之屬侯伯夫人之服自褕翟而下如王后焉毛傳既不明言象服之詳鄭亦不過言褕翟闕翟不釋象義意疑若舜所云星辰之屬而不敢明言然則服必有所象象以象其德而其詳未之聞也孔疏謂以象骨飾服未必然也爾雅釋訓(xùn)云委委佗佗美也釋義不切玼玉色褕翟闕翟之首飾有玉焉玼兮玼兮其色之美也鬒黒髪也如云言堆起之狀甚美而似云也髢髲也自矜其鬒髪之美不輕用髢孟子曰予不屑之教誨屑輕也毛傳瑱塞耳揥所以摘髪也孔疏云既夕記云瑱塞耳充耳是也淇澳云充耳琇瑩是也以象骨為搔首因以為飾名之曰揥葛屨云佩其象揥是也毛傳謂揚(yáng)眉上廣其釋未安方言目黸瞳之子曰盱或謂之揚(yáng)蓋以瞳子每每揚(yáng)動(dòng)故名歟案詩美目揚(yáng)兮子之清揚(yáng)其言目也昭昭蓋目之美惟揚(yáng)動(dòng)乃著故以揚(yáng)為目之美此言目之揚(yáng)欲言其美之狀而莫能而遂繼曰且其面色之晳白也飾貎極其美極其嚴(yán)盛如天然如帝然以為世間所無如天上人也胡為乎若是蓋謂其德有以稱此乎否也毛傳曰禮有展衣者以丹縠為衣蒙覆也絺之靡者為縐當(dāng)暑袢延之服也鄭箋云后妃六服之次展衣宜白縐絺絺之蹙蹙者展衣字之誤禮記作襢衣夏則里衣縐絺孔疏云展覆彼縐絺之上是當(dāng)暑紲去袢延烝熱之服也袢延是熱之氣也王氏曰暑服則加紲袢焉所以自斂飾也音如絆系之絆說文同瑳者治玉之謂治石謂之磋則治玉亦謂之瑳矣方治而未磨瑩故曰縐之狀似之詩曰如切如磋如琢如磨毛傳謂顏者顏角豐滿方言云頟顏也然有女同車云顏如舜華則謂大體顏色不止于頟展誠也媛淑女也卒章總言服貎?nèi)绱酥绖t宜為邦之淑女也而子則不淑毛詩序謂君子偕老刺衛(wèi)夫人淫亂釋文瑳七我反非當(dāng)音磋釋文于竹竿巧笑之瑳又七何反即磋音
爰采唐矣沬之鄉(xiāng)矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣爰采麥矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣爰采葑矣沬之東矣云誰之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
沬音妹中補(bǔ)音諸良切釋名兄忪亦曰兄章舅忪亦曰舅章顏師古糾繆正俗既言中有章音漢書背尊章師古注亦云今關(guān)中俗呼舅為鍾鍾者章之轉(zhuǎn)也太元成首次五能處中也次六不以讓也班固泗水髙祖碑中與傷葉胡綜大牙賦中與常葉要音邀宮補(bǔ)音居王切屈原九歌朱宮與龍?zhí)萌~班固泗水張敖銘南宮與無疆葉黃香九宮賦宮與綱葉上補(bǔ)音辰羊切楚辭臨淵兮汪洋顧林兮忽荒修余兮袿衣騎霓兮南上下同簡謂尚猶上也亦有平聲毛詩序曰桑中刺奔也衛(wèi)之公室淫亂男女相奔至于世族在位相竊妻妾期于幽逺政散民流而不可止毛傳曰爰于也唐蒙菜名爾雅釋草云唐蒙女蘿女蘿兎絲毛傳曰沬衛(wèi)邑書曰明大命于沬邦蓋紂都朝歌以北是也姜弋庸皆著姓也將為淫奔托名于采唐采麥采葑或曰桑中溱洧幾于勸矣何以思無邪曰此非淫者之辭也刺者之辭也淫者畏人之知托以為采期于幽逺詎敢明言姜弋庸乎使果淫者之辭將敘事實(shí)以紀(jì)其情縱桑中之地闊逺相期之處或同豈一一皆要見于上宮豈一一皆送于淇水之上豈于姜必托以采唐于弋必托以采麥皆人協(xié)韻爾以是知皆刺者之辭也總言淫者之情狀而非的也故序曰刺奔樂記曰鄭衛(wèi)之音亂世之音也比于慢矣桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而不可止也朱曰桑間即此篇鄭元注樂記云濮水之上地有桑間者昔殷紂使師延作靡靡之樂已而自沉于濮水后師涓過焉夜聞而寫之為晉平公鼓之是之謂也桑間在濮陽而朱遂謂桑間即此篇無乃近似而非乎朱殆謂鄭注為非然樂記非圣人全書其曰鄭衛(wèi)比于慢者比同也亦曰孔子曰思無邪鄭衛(wèi)在中不敢全言其邪而止曰比于慢此疑辭蓋作樂記者未逹乎作者之旨所以刺亂非為亂也桑中非淫者之辭乃刺者之辭
鶉之奔奔鵲之強(qiáng)強(qiáng)人之無良我以為兄鵲之強(qiáng)強(qiáng)鶉之奔奔人之無良我以為君