補(bǔ)音威畏同天威棐忱今作畏禮記引書(shū)徳威惟畏今尚書(shū)作畏泰本作大長(zhǎng)直張反補(bǔ)音盟謨郎切史記敘傳殺鮮放度周公為盟大任十子周以宗強(qiáng)又曰不背何盟桓公以昌易林解之益黃池要盟越國(guó)以昌恒之蠱盟與梁葉觀之泰盟與強(qiáng)葉餤音談蓋焱字之訛階補(bǔ)音班固幽通賦懿前哲之純淑兮窮與逹其必濟(jì)哀孤蒙之眇眇兮將圯絶而罔階顏師古曰濟(jì)合韻子齊切揚(yáng)雄冀州牧箴六國(guó)奮矯乃絶其維牧臣司冀敢告在階班固西都賦階與迷葉曹植應(yīng)詔詩(shī)階與隈葉皇甫謐釋勸階與頹葉潘尼乘輿賦箴階與恢葉階居奚切簡(jiǎn)疑音荄且語(yǔ)助毛傳曰憮大也歐陽(yáng)曰慎謹(jǐn)慎也呼天而訴曰悠悠昊天為我父母我無(wú)罪辜而使我遭此大亂也泰憮者太大也承上降亂降威之意也今人言語(yǔ)亦有如此者僭差也亂之初生其始差失之意既渾涵于其中猶向背未明喜怒未著及亂之又生則君子確信其讒矣此君子謂王凡君子如怒怒則足以止亂如喜喜亦足以止亂此泛言君子君子怒當(dāng)其罪故沮亂喜則施福祉必當(dāng)其功賢能進(jìn)而小人退故亦已亂遄速也君子一怒一喜庶乎速止亂今也雖有所怒以怒不當(dāng)罪而反怒其賢故亂不沮雖有所祉祉不當(dāng)功而反及小人故亂不已詩(shī)情在是也怨而不露故云政亂言語(yǔ)不足以取信于人故屢盟屢盟適足以長(zhǎng)亂讒人即盜賊之行也故徑言君子信盜是以亂益暴盜言甚甘深入王心亂是以益焱熾餤者焱之訛歟小人為亂如此靖共之徳則無(wú)而徒為王窮極之禍耳卭者窮之音而字訛歟奕奕寢廟君子作之言此者有懼其將為墟之意秩秩大猷圣人莫之莫廣大也言此者明今無(wú)之也他人有心予忖度之者王之心讒人之心萬(wàn)民之心四方之心予皆知之知民心必離四方必叛彼讒者如狡兔亦將遇犬而獲之禍且至矣毛傳曰毚兔狡兔也荏染柔意也賢者居衰亂之朝為羣小所陵壓賢者謹(jǐn)畏不敢與抗如柔木荏染王宜愛(ài)護(hù)使得樹(shù)立讒者之讒譖賢者必于往來(lái)行言微致其巧使人主不覺(jué)其譖故詩(shī)人言其情狀覬王心勿聽(tīng)曰焉足數(shù)之也彼讒者蛇蛇舒徐必為大言碩大也大言無(wú)實(shí)也其巧如簧能使聽(tīng)者喜小人雖口為讒而其中心之愧亦形見(jiàn)于顏色之厚矣詩(shī)人又啟王以察奸之狀箋云何人者斥讒人也賤而惡之故曰何人釋水云[按原本三字脫]水草交為湄蘇曰時(shí)有是人也拳者有威力人所畏服之謂即后世所謂攬權(quán)之意俗曰權(quán)柄曰權(quán)勢(shì)蓋古者以拳字寓此意后世轉(zhuǎn)用權(quán)字此章又?jǐn)?shù)讒者無(wú)一可取之狀曰既無(wú)拳又無(wú)勇職足以為亂階而已職猶只也爾雅釋訓(xùn)云既微且尰骭瘍?yōu)槲⒛[足為尰郭璞曰骭腳脛也瘍瘡也曰微曰尰又指其可憎可笑之病此疾賤者多有之士大夫罕有戱侮之曰既微且尰矣縱爾有勇亦何足道爾之所謂謀猶又將多耶爾所居徒眾幾何言無(wú)幾寡弱歴數(shù)無(wú)一可取可笑可侮之狀蓋無(wú)非言其不足道獨(dú)王信之耳毛詩(shī)序曰巧言刺幽王也大夫傷于讒故作是詩(shī)大夫于王何得言刺
彼何人斯其心孔艱胡逝我梁不入我門(mén)伊誰(shuí)云從維暴之云二人從行誰(shuí)為此禍胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可彼何人斯胡逝我陳我聞其聲不見(jiàn)其身不愧于人不畏于天彼何人斯其為飄風(fēng)胡不自北胡不自南胡逝我梁祗攪我心爾之安行亦不遑舍爾之亟行遑脂爾車(chē)壹者之來(lái)云何其盱爾還而入我心易也還而不入否難知也壹者之來(lái)俾我祇也伯氏吹塤仲氏吹篪及爾如貫諒不我知出此三物以詛爾斯為鬼為蜮則不可得有靦面目視人罔極作此好歌以極反側(cè)
舍補(bǔ)音商居切息也說(shuō)文囗從邑舍聲又曰余語(yǔ)之舒也舍省聲公羊傳書(shū)君舍左氏榖梁傳皆作荼音舒自舒而孳又有傷遇切一音史記舍者日月所舍舍者舒氣也屈原離騷經(jīng)余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫惟靈修之故也東方朔七諫哀形骸之離解兮神罔兩而無(wú)舍惟椒蘭之不反兮魂迷惑而不知路司馬相如上林賦若此輩者數(shù)千百處嬉游往來(lái)宮宿館舍揚(yáng)之水詩(shī)序毛氏作屯戍韓氏作屯舍朱曰彼何人斯不欲斥其人而言也鄭箋云孔甚逝之也梁魚(yú)梁也孔疏曰其心孔艱甚難知也朱曰逝我梁則必過(guò)我門(mén)然而不入者其心有故矣既而詰其所從則暴公也夫以從暴公而不入我門(mén)則云云以構(gòu)我禍也明矣毛詩(shī)序曰蘇公刺暴公也暴公為卿士而譖蘇公焉故蘇公作是詩(shī)而絶之詳觀是詩(shī)非刺暴公也刺其從暴公者也[按樓鑰云此詩(shī)之序必有所傳詩(shī)不言蘇而序言之一詩(shī)中只有維暴之云一句不知果暴公否鄭氏以蘇暴皆畿內(nèi)國(guó)名孔疏云蘇國(guó)在河內(nèi)溫縣是東都之畿內(nèi)也春秋為公者多是畿內(nèi)諸侯徧檢書(shū)傳未聞畿外有暴公今暴公為卿士明畿內(nèi)此說(shuō)亦不定鄭漁仲曾辨此云周之畿內(nèi)無(wú)所謂暴者更當(dāng)考]詩(shī)人于暴情疏非所怨也恐斯人與已情本甚親今乃與暴相從而譖已是深可憾者累章情狀甚著毛傳亦未嘗有一語(yǔ)言蘇公刺暴公及序始云云漢史謂衛(wèi)宏作毛詩(shī)序益驗(yàn)甚矣學(xué)者觀書(shū)鹵莽千載通患前屢指宏非此詩(shī)既非刺暴公則作者亦未必果蘇公二人相從而行其一暴也其一則所謂彼何人斯者也王所聽(tīng)信惟此二人二人之中必有一人先發(fā)譖我二人和同必相唱和此曰誰(shuí)為我此禍蓋言其先發(fā)者也時(shí)已遭譴責(zé)故曰禍胡逝我魚(yú)梁而不入慰唁我乎殆斯人之為我此禍也斯人于我始者不如今始于我甚厚今則頓薄聞今謂我不可可猶是也云我非是也云我不合道理也大抵小人中心為奸利而其言未嘗不依傍正理即此云不我可之謂也釋宮云堂途謂之陳郭璞云堂下至門(mén)徑也彼何人斯胡為近逝我陳我既聞其音聲乃不見(jiàn)其身不見(jiàn)其身者不來(lái)見(jiàn)我故我不見(jiàn)其身也豈有近至于陳聞其聲而不入見(jiàn)我者乎其特示相疏外特致其侮也明矣夫其至相親愛(ài)者今乃至是縱爾不愧于人不畏于天乎其為飄風(fēng)喻其過(guò)門(mén)之疾也胡不自我所居之北胡不自我所居之南乃必過(guò)我門(mén)之我魚(yú)梁而不入我門(mén)以見(jiàn)我祇攪我心蓋以平時(shí)過(guò)門(mén)必入見(jiàn)今則累累不入見(jiàn)況譖于王而加譴于我凡行有二平則安行有故則亟行謂爾安行耶亦不遑舍止而徑過(guò)我門(mén)而不入謂爾亟行耶而又遑脂爾車(chē)遑暇也于以驗(yàn)斯人實(shí)譖我其心中有物故發(fā)見(jiàn)于外者情狀若此屢過(guò)我門(mén)不入見(jiàn)我中間嘗一來(lái)云何其目視之盱動(dòng)不定也方言黸瞳之子曰盱或謂之揚(yáng)蓋黸瞳之子每揚(yáng)動(dòng)故名然則盱者目睛多動(dòng)也其心中不安故目睛亦不安而多動(dòng)其愧心形見(jiàn)于盱倘爾還而入見(jiàn)我則我心漸釋而平易還而不入則否矣否者不然之辭不順之辭其心難知矣言其奸深昨者壹來(lái)徒使我極其敬而已矣不敢通情也祇者敬之極毛傳曰土曰塤竹曰篪孔疏曰塤周禮小師職作塤古今字異爾注云塤六孔燒土為之郭璞曰大如鵝子銳上平底小者如雞子六孔篪以竹為之長(zhǎng)一尺四寸圍三寸一孔上出橫吹之小者尺二寸廣雅云八孔我與爾如伯氏吹塤仲氏吹篪音聲相應(yīng)和貫串如索之貫情如兄弟伯仲爾豈誠(chéng)不知我耶今乃相譖如不知我心者孔疏曰若實(shí)不譖則當(dāng)出豕犬雞之三物以詛盟爾之此事毛傳曰君以豕臣以犬民以雞蜮短狐也反側(cè)不正直也孔疏云洪范五行傳云蜮如鱉三足生于南越南越婦人多淫故地多蜮淫女惑亂之氣所生也陸璣疏曰一名射影江淮水皆有之人在岸上影見(jiàn)水中投人影則殺之或曰含沙射人皮肌其瘡如疥為鬼為蜮其體隠藏則不可得見(jiàn)今汝則靦然于面目之間情狀甚著視人罔極謂目視情深無(wú)底也作此好歌以究極斯人反復(fù)傾側(cè)之狀
萋兮斐兮成是貝錦彼譖人者亦已大甚哆兮侈兮成是南箕彼譖人者誰(shuí)適與謀緝緝翩翩謀欲譖人慎爾言也謂爾不信捷捷幡幡謀欲譖言豈不爾受既其女遷驕人好好勞人草草蒼天蒼天視彼驕人矜此勞人彼譖人者誰(shuí)適與謀取彼譖人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊楊園之道猗于畝丘寺人孟子作為此詩(shī)凡百君子敬而聽(tīng)之