大雅一

文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克生維周之楨濟濟多士文王以寧穆穆文王于緝熙敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士膚敏祼將于京厥作祼將常服黼冔王之藎臣無念爾祖無念爾祖聿修厥徳永言配命自求多福殷之未喪師克配上帝宜鑒于殷駿命不易命之不易無遏爾躬宣昭義問有虞殷自天上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚

躬補音姑宏切說文躬從呂或從弓弓聲本如肱周易震不于其躬于其鄰又曰艮其限危熏心也艮其身止諸躬也[按原本四句脫]班固東都賦登靈臺考休征俯仰乎乾坤參象乎圣躬又與棱字葉崔瑗祭和帝文元景寢曜云物見征馮相致妖遂當帝躬韓愈祭嫂文茍容躁進不顧其躬祿仕而還以為家榮天補音鐡因切文王與天一也于者嘆美之辭昭者光明不蔽之謂周雖舊邦其命維新者文王有天道紂失天道天人一也人心去紂故天命亦去紂而在文王矣有周不亦顯乎帝命不亦時乎適當其時也紂大惡文王盛徳時適相值故帝命去紂而在文王不顯不時朱謂古語聲急而然詩人見文王之心即天之心文王之所為即上帝之所為如升陟于天在帝左右親承帝命降而行之于天下也亹亹不息也惟不動乎意故能不息也動乎意則有作必有息不動乎意故能無作亦無息舜之惟精惟一此也禹之安女止此也文王之不識不知此也文王之徳不息故令聞不已爾雅云哉始也天于是始陳示錫命于周天不言不為人心歸周即天命在周也人心所以歸周者甚著則天之所以錫周者豈不亦著爾雅云侯維也侯文王孫子謂文王有圣子賢孫又足以繼承文王也謂文王又有子有孫也文王之孫子其本適為王其支庶為諸侯世世有徳繼繼承承可以百世也不惟文王之孫子光顯凡周之士亦世世光顯以文王道之所成又擇其尤賢者而任之也詩人之辭始也以不亦顯為不顯其后流傳習熟則即以不顯為顯不復問上下文勢不顯亦世此之謂也世世之所以顯者以其猶之小心翼翼也猶猷也道也翼翼而敬無放逸故無所失道道即文王之道也其道大故曰皇皇大也思語助辭也他國賢士甚寡惟周賢士甚多如特生于國也說文楨剛木也上郡有楨林縣一曰筑墻具題曰楨旁曰干廣韻云女楨冬不凋木也樓尚書云女貞即今之冬青惟木之剛者可為楨干多士為周之楨干文王以生多士而寧文王不大聲以色故曰穆穆緝者緝理于思為細微之間熈有理順之義緝熈者進徳精微之謂進徳之實非思也非為也惟可以言敬敬非思為也惟可以言止止非思為也寂然不動感而遂通而不屬于為所謂不識不知者此也惟精惟一者此也安女止者此也文王之所緝熈者此也惟不動乎意不屬乎思為故熈順融釋如點雪之融于水微云之散于太虛其緝熈于思為微細之間融釋于無思無為之妙如此豈不甚羙而可嘆服哉故曰于惟其道心不識不知故聲音不大形色亦不大而見為穆穆假大也假哉嘆天命之大哉為絶句天命連下文是詩頗有參差不齊之語不可拘執天命有商之孫子其麗數不止于億盡命作諸侯于周六服之中既盡也服之為言服從也服事也毛傳謂麗數也曰億者每國之公族子孫甚眾也商之諸侯而今服于周見天命之無常武王擇殷士之可用者亦用之故膚敏之士助祼將于京師祼者祼鬰鬯所以將誠通之于神故曰祼將天官小宰凡祭祀贊祼將之事冔殷冠既歸周執禮而猶殷冠者當是武王初有天下制作未定故殷士尚得服殷之黼裳冔冠詩人見殷士黼冔祼將于京而傷之故以為言因以戒成王曰王之忠藎之臣得無念爾祖文王之徳乎不敢指成王而曰藎臣實戒成王也念爾祖文王之徳則無敢放逸則天命可以永保周士未遽至于祼將繼周者之京也無放逸則徳修矣徳修則天命在我矣可以永永配天之命多福非自外至自求之而已矣自求之者無他也無放逸也無動乎意也安女止也是數語者一也師眾也失眾心則人去之天亦去之方殷之未喪失眾心則與人同心與天同心是謂配天宜鑒于殷今殷失眾心而人去之天命去之于以知天之峻命不可容易再言命之不易者致意之深戒成王之切遏抑也毋遏抑爾躬至于卑下也放逸則卑下矣當昭徳義之令問此非外飾而撰作之也問望由徳義而宣昭無義問者中心之無義也動乎意而放逸則為無義矣有又也又當憂虞恐又如殷之降喪自天也欲知天心乎而人常患上天之載無聲無臭不可測度于是教之曰但法則文王則萬邦自孚信我之徳矣載承載也上天之所承載者何所有也上帝雖有名而不可見無聲無臭而不可聞作是詩者灼知文王之即天故確然曰儀刑文王則得天道矣萬邦之心不計術而取也吾心不動乎意則無逸無逸則無私無私則與人心同矣與天道亦同矣天人形若有異道無異人心即道故曰道心不動乎意常虛常明何思何慮安女止是謂精一是謂帝則是則無聲無臭者此惟自省自則者知焉作是詩者其周公乎圣人之言也毛詩序惟曰受命作周也是何足以明是詩之大旨

明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王天位殷適使不挾四方摯仲氏任自彼殷商來嫁于周曰嬪于京乃及王季維徳之行大任有身生此文王維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方國天監在下有命既集文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子俔天之妹文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光有命自天命此文王于周于京纘女維莘長子維行篤生武王保右命爾燮伐大商殷商之旅其會如林矢于牧野維予侯興上帝臨女無貳爾心牧野洋洋檀車煌煌駟騵彭彭維師尚父時維鷹揚亮彼武王肆伐大商會朝清明[按亮字楊氏從韓詩]

身補音尸羊切荀卿成相篇天乙湯論舉當身讓卞隨舉牟光道古賢圣基必張易林蒙之垢曰足動目瞤喜未加身舉家蒙歡吉利無殃渙之兌曰昭公失常季氏悖狂遜齊處野喪其龎身蹇之兊曰機餌設張司暴子良范叔不廉兇害及身俔牽遍反俔韓詩作磬[按原本四字脫]亮韓詩作亮毛詩作諒或作涼明明在下天明照在下者之善惡也赫赫在上天明威之可畏也天難忱信為王者不易難也天既以紂為殷適嗣而位天位矣乃又使不得挾四方而有之然則天果難忱難恃也毛傳曰摯國任姓仲仲女也自彼殷商之國中來嫁于周朱曰自周而言則諸侯皆殷商也京周京也曰嬪于京其國史所書之辭乎是謂大任大任及王季皆維徳之行事上帝之道不在乎他在乎善而已矣人性本善意動而遷斯喪厥善小心翼翼不動不遷是謂善事上帝懷藏也多福乃懷藏于文王小心之中不在求之于外也亦文王篇自求多福之意也進徳亹亹不復回轉故四方師之文王遂受四方之歸也天監在下紂惡既盈維周世世修徳至文王之徳益盛則天命自然集于周載年也文王初生大姒作文王之配合在洽水陽毛傳曰洽水谷梁傳曰水北曰陽涘厓也朱曰嘉昏禮也前漢地理志馮翊有合陽縣[按原本三字脫]洽水之陽渭水之涘莘國所在是為大邦子為大姒大姒盛徳配天天使配文王文王為天子則王后非天妹乎俔者灼見也灼見大姒之為天妹也說文謂俔譬喻許慎不明天人之一致也何以喻為心疑而強為之說也字作人見曷為譬喻人心無私之心也大姒寤寐思求淑女以配君子此天地無私之心也無私即道心后學不知道不悟中庸之心即天道故自昏自蔽自棄而又疑大姒非天之妹文王行嘉禮于大姒止語助也納采問名納吉納征請期皆嘉禮之吉事有祥者吉之初兆也天生大姒作文王配初祥既兆至于文王親迎于渭則其祥于是定矣造舟為梁孫炎云比舟為梁也杜預云河橋之謂也孔疏云繼大任之女事天命文王于周京纉繼女事維莘國爾實維長女行猶嫁也詩云女子有行篤實也實生武王保右武王命武王燮伐大商燮和也圣王之征伐豈得已哉奉天命平大亂誅君吊民歸馬放牛是謂燮和之伐非暴怒之伐旅眾也矢陳興起也孔疏云牧野紂南郊箋謂諸侯予我也予雖諸侯而興起自上帝觀武王則曰女帝臨護之又命之曰無貳爾心恐其以紂眾如林之盛而疑懼也所謂天命帝命天帝不言即人之所言人心恐武王之疑貳故謂上帝亦恐武王之疑貳凡人事之所成即天命之所成車宜檀木毛傳曰煌煌明也駵馬白腹曰騵本爾雅釋畜文郭注云駵赤色黑鬛肆猶遂也有無所畏忌之意爾雅釋詁云亮介也左右亮也韓詩傳云相也毛傳曰佐也大公望為大師號曰尚父孫子兵法曰周之興也呂牙在殷齊世家曰呂尚國語王以二月癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宮畢之則雨止矣詩人喜其會戰之朝清明也故云毛詩傳曰大明文王有明徳故天復命武王也此序既失詩旨又不足以明文王武王之徳徒為蕪贅

綿綿瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶復陶穴未有家室古公亶父來朝走馬率西水滸至于岐下爰及姜女聿來胥宇周原膴膴堇荼如飴爰始爰謀爰契我龜曰止曰時筑室于茲乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃畝自西徂東周爰執事乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮版以載作廟翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屢馮馮百堵皆興鼛鼓弗勝乃立皋門皋門有伉乃立應門應門將將乃立冡土戎丑攸行肆不殄厥慍亦不隕厥問柞棫拔矣行道兌矣混夷駾矣維其喙矣虞芮質厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮