對荅也宻人初依近周京先侵阮疆升陟我髙岡無矢射我陵此我之陵也此我之阿也無飲我泉此我之泉我之池也此皆止遏之辭文王未欲遽誅伐之姑止遏之故三軍之士從文王之旨亦姑止遏之文王之怒非私怒非生于忿之怒乃迫于義不得已之怒宻之事情可以以師臨之諭之而止文王無過怒也宻服則止釋山云小山別大山曰鮮郭注云不相連釋地云廣平曰原文王于遏宻之后度其鮮原亦居岐山之陽在渭水相將稍近之地而遷邑焉孔氏疏云周書稱文王在程作程寐程典[按原本三字脫]皇甫謐云文王徙宅于程蓋謂此也箋嫌此即是豐故云后竟徙都于豐知此非豐者以此居岐山之陽豐在岐之東南三百里耳萬邦之方者雖居一方而萬邦之所歸也下民之王也帝謂文王予懷爾之明徳爾卑恭小心聲音顏色殊不大肆不以國勢滋長夏大而變革其心如無所知如無所識常靜常敬常止常一是謂順帝之則三才無二道道在人心人心即道故曰道心是心無形是心無我虛明無際天地無間惟動乎意流乎邪故失之故與天地睽隔不動乎意則融融渾渾即帝則也如水鑒未嘗有知識也而自能鑒物如日月未嘗有知識也而自能照物文王之赫怒即是心也文王之遏宻伐崇即是心也即舜之精一也即禹之安女止也帝謂文王詢問爾之仇方詢其事狀情理若不可不伐則同爾兄弟之國以爾鉤引攻城之具與夫臨車沖車以伐崇國之城崇侯虎導紂為惡虐囚文王于羑里文王非伐已仇乃伐天下之所仇非告語之所及故伐之凡可以在上臨下之具皆臨也凡可以從旁沖擊之具皆沖也閑閑閑暇不急遽之狀文王不得已而攻崇城猶或覬崇侯之忽悔而改也人性本善因物有遷其本善終不磨滅圣人心量如天地故三軍之士行文王之徳意其狀閑閑毛傳謂言言髙大也安知非墉之崇人有順迎王師之言不一乎毛傳亦多差謂此閑閑為動搖亦非箋謂言言將壊貎訊言也執所生得者而言問之連連而至不絶也此順徳者故不殺而執至也如崇侯惡黨兇徒則殺而馘之釋詁曰馘獲也不服者殺而獻其左耳曰馘于內曰類于野曰禡其未致者猶招致之使附不忍驟伐寛徐如此而四方無敢侮周者王氏曰仡仡壯也說文引詩崇墉仡仡髙貎周書曰仡仡勇夫箋云伐謂擊刺之肆犯突也毛傳曰忽滅也朱曰拂戾也春秋傳曰文王伐崇三旬不降退修教而復伐之因壘而降夫始攻之緩戰之徐非力不足也非示之弱也將以致附而全之也及其終不下而肆之則天誅不可以留而罪人不可以不得故也此所以為文王之師也茀茀者臨沖宻比如草之郁茀也毛詩序曰皇矣美周也天監代殷莫若周世周世修徳莫若文王此序未為全非大扺贅語無所發明是詩言天人無二不識不知閑閑安安非圣人豈能作為序者固不識也又本詩惟言遏宻伐崇而伐殷之意尚隠

經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶民子來王在靈囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鳥翯翯王在靈沼于牣魚躍虡業維樅賁鼓維鏞于論鼓鐘于樂辟廱于論鼓鐘于樂辟廱鼉鼓逢逢蒙瞍奏公

囿音又麀音幽補音伏周官考工記不伏其轅必縊其牛注云故書伏作偪杜子春云偪當為伏音同而字異也賈誼鵩賦伏與域葉東方朔七諫伏與息葉揚雄長楊賦伏與息葉班固幽通賦伏與逼葉揚雄上林苑令箴伏與碩葉補音伏筆力切未安集韻鼻墨切偪筆力切又伯偪反同音有偪而唐韻堛茫逼切簡謂伏宜茫逼切既與逼同韻又與諸賦箴韻葉又與今音同毋特聲微轉爾服卜菔若筆力切則異毋翯音鶴孟子鶴鶴牣音刃文王為臺方經畫而營之而庶民咸來共攻治之不盡一日而已成之故當時有言曰有司經始勿庸急庶民如子而來矣文王為臺非如后世侈故不日而可成然民來如子成之速人異之于是謂其臺曰靈臺謂其沼曰靈沼謂其囿曰靈囿謂其速若神靈然孟子所謂民歡樂之謂臺沼曰靈麀鹿牝者獨言麀蓋所親見見所伏于囿中見其光澤如洗濯然故曰濯濯劉曰鹿易驚易逸王在靈囿徒御非少不驚不逸而攸伏者無害獸之心鹿則信之而弗疑也然則首言麀伏亦以人異故歟白鳥翯翯然張羽而髙滿沼魚多而躍此不為異而詩人言之者民歡樂所覩皆樂故云也毛傳曰牣滿也植者曰虡橫者曰栒業大板也樅崇牙也賁大鼓也鏞大鐘也孫炎曰虡栒之植所以懸鐘磬也釋器云大板謂之業孫炎曰業所以飾栒刻板捷業如鋸齒也孔疏云其懸鐘磬之處又以采色為大牙其狀隆然謂之崇牙崇牙之狀樅樅然有瞽曰設業設虡崇牙樹羽此樅亦文承虡業之下故知樅即崇牙之貎考工記韗人鼓長八尺鼓四尺中圍加三之一謂之鼖鼓釋樂云大鼓謂之鼖大鐘謂之鏞呂曰于嘆美辭也樂記曰論倫無患樂之情也鄭箋云論之言倫也得其倫理乎毛傳曰水旋邱如璧曰辟廱以節約觀者鼉魚屬有眸子無見曰蒙無眸子曰瞍孔疏曰月令季夏命漁師伐蛟取鼉書傳云鼉如蜥蜴長六尺陸璣疏云鼉形似水蜥蜴四足長丈余生卵大如鵝卵其皮堅厚可冒鼓毛傳曰公事也爾雅釋詁云公事然爾雅及毛傳亦多差誤按燕禮樂正告歌備于公公者諸侯之通稱文王時殷世尚質故蒙瞍告歌備于公而不以樂正歟所謂蒙者蒙蒙略見故可奏公特目視不明之老稱歟視不明者聽必精故樂工用蒙瞍鼓鐘于樂音最著故言樂之倫理必曰鼓鐘春秋傳曰公既視朔遂登觀臺以望而書云物楚椒舉曰先王之為臺不過望氛祥孟子曰民之歡樂之樂其有麋鹿魚鱉毛詩序曰靈臺民始附也文王受命而民樂其有靈徳以及鳥獸昆蟲焉夫民心親附文王也乆矣奚始于此余贅辭爾雅釋宮云四方而髙曰臺含神霧曰作邑于豐起靈臺左氏說靈臺在太廟之中壅之靈沼謂之辟雍王制云太學在郊天子曰辟雍諸侯曰頖宮康成謂辟雍及三靈同處在郊矣為囿為沼可知在郊大戴禮盛徳篇云明堂者九室室有四戶以茅蓋屋上圓下方外水曰辟雍夫文王追王詩作于后固可稱王至于辟雍乃事實文王豈有僣天子制耶殆文王創之后周有天下始定為天子制歟亦猶大王立皋門應門后定為制歟

下武維周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思維則媚茲一人應侯順徳永言孝思昭哉嗣服昭茲來許繩其祖武于萬斯年受天之祜受天之祜四方來賀于萬斯年不遐有佐

今俗語下來謂后來也武歩武也有前歩而無后歩者不繼也維周有后歩夏有禹有啟而無繼商有湯而無繼周有大王又有王季又有文王有武王如前歩有后歩相繼不絶故以下武為喻而曰下武維周謂有后歩者維周爾周世有哲王大王王季文王三后雖已在天在天謂已歿也而武王配于周京配合也其道與三后無異也周家世世以徳為務作求即為務之謂也維世世求徳故永永配天命四海之內皆愿望周有天下皆信周之必王孚信也周成王業天下咸信其必成三后之心與武王之心一也一者徳也四后之心與上帝之心亦一也與四海之心亦一也是一徳之中無利心也無富天下之心也無動心也禹曰安女止是心也舜曰精一執中是心也湯與伊尹咸有一徳是心也是固海內之所共服其言其行固海內所法式是心寂然不動如太虛感而遂通如四海微動乎意則愆則尤何式之有湯表正萬邦武王作式惟圣人王天下故天下咸師仰之世世繼徳是永永能孝曰思者助辭歟其曰孝思則所思者徳心歟所思安止歟精一歟維是維則易曰乃見天則詩曰順帝之則又曰有物有則則者大公至正中庸不可變改之則也三才之所同也故天下同心歸之媚武王雖諸侯而有天下咸媚之者應侯之順徳不知者以武王伐紂為非順也知者以武王為順徳也使武王有毫厘不順之心則何以為武王何以配天命何以配三后之徳服事也大王王季文王順事殷商武王乃伐商其事不同也而曰嗣繼其服事昭明者其徳同也其無利心無富天下之心同也寂然不動同也故特曰昭哉嗣服真繼志述事也昏者以跡為事明者以徳為事又曰昭茲來許許所也昭其先祖之所自來者徳也安止者也精一者也不動者也是謂來許是謂祖武是則三后之歩武也是則武王之所繩也繩循也循繩而徃也詩人謂武王受天之祜于萬年者知周世徳深入乎人心深入乎人心則深得乎天心故云也今武王有天下四方來賀是受天之祜也詩人謂豈特于今遐逺之方咸來佐助于后萬年亦無有遐逺而不來佐助乎毛詩序曰下武繼文也武王有圣徳復受天命能昭先人之功焉不以武為歩武而曰武王則何以曰維周也不曰昭其徳而曰昭其功不明四后之心甚矣衛宏之害詩也如此

文王有聲遹駿有聲遹求厥寧遹觀厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐文王烝哉筑城伊淢作豐伊匹匪棘其欲遹追來孝王后烝哉王公伊濯維豐之垣四方攸同王后維翰王后烝哉豐水東注維禹之績四方攸同皇王維辟皇王烝哉鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服皇王烝哉考卜維王宅是鎬京維龜正之武王成之武王烝哉豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子武王烝哉

亟或作棘毛詩此篇聿并作遹禮器作聿聲聞譽也文王有聲其聲甚駿美聿發語助也文王之所以有聲維求安寧而已求安民而已初無圖王之志其后雖不得已而有伐紂之事實無利心無私心一于求寧而已而卒觀厥成詩人贊之曰烝哉烝盛也爾雅釋詁雖以烝為君然爾雅多差誤不可盡信烝眾也故因有盛義盛有大義圣人無心于成功業惟有志于安天下此文王之所以大也受命之義備見皇矣無然畔援之章所謂天命即大義之必不可得而已者是或因眾圣之啟告或因內志之聰明欲已而義不得已于是王赫斯怒爰整其旅以遏宻人徂侵之師以伐崇墉此即受天命而行之有此武功也既伐于崇作邑于豐天命也作豐邑當時人情事理必利害曲折文王因其義之所當為而為之皆天也使文王微置私意于其間不由乎天則必不合乎人何以為文王何以有成再贊曰文王烝哉所以大其功也亦以大其道也淢溝也有城必有淢取土為城因以為溝為險匹兩也昔者作程今又作豐是為兩非急有所欲為也乃追奉其所自來之孝道也周世世有道由道而行今更作豐亦由道而行雖欲以就王業亦以順民之所欲順天之所欲順義理之所當而作之也文王之心常安常止若亟其欲是人欲非天道也周世世不失此道謂之孝文王亦追此道而已王后亦謂文王也濯光潔也亦猶新臺之有泚有灑光潔如洗滌也文王既追王其大臣后亦為公侯文王與其臣潔濯豐邑之垣蓋凡百君臣同謀協議故詩人言王公也四方咸歸故曰攸同也豐邑漸臨中國四方又咸歸豐邑城域又崇壯險固國勢益強文王至是如揷羽翰而飛不可得而摧遏矣此在奸雄以私意行之謂之術在文王由義理行之謂之天命使有毫許私意則得罪于天矣豐水東注于渭禹導治之功也因豐水思禹績曰王曰后曰皇曰辟皆大君之通稱尊而大之屢更其辭愛敬文王之至也鄭箋謂鎬京在豐水之東遂謂此章言武王未安觀文理猶謂文王也自鎬京辟廱以下則言武王矣康成不善屬文故有此曲說豈平分此詩四章武王故斷之歟然古詩與后之詩不同辭以逹意意止則止意未止則未止奚拘整整為兒童態哉鎬京外水如璧壅之故曰辟廱不必專言學后漢郡國志言鎬在上林苑中注云長安西南有鎬池豐鎬相去二十五里文王之時三分天下有其二余一猶未盡服也至于武王則四方無思不服故武王有天下考成也卜宅鎬京成謀本于文王卜而得吉是龜正之文王已得吉武王成之而遷焉古者城邑宮室之制不侈費又庶民子來共攻故易于遷得非四方會同日盛于昔故豐邑又不足以容人又人情事理利于遷鎬為多故不得已而遷歟毛傳曰芑草也仕事也人士之仕皆從其事故仕事通稱歟古士事通稱詩陟降厥士保有厥士康誥百工播民和見于周皆以士為事豐水猶生芑武王豈得不有所事事猶生也言有滋生于昔以國勢益大而遷鎬猶滋生也祖父有成謀詒于孫成王以燕安羽翼之遷鎬謀于文王成于武王本于文王故以成王為孫又以武王言之故又曰子子亦謂成王也是詩言文王武王同心于安寧天下作豐作鎬皆所以奉天命慰人心也而衛宏作毛詩序曰繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功也宏不明文王本志于永寧奉天命武王同道而以繼伐為大旨失二圣之本心矣廣聲卒伐藻辭贅語殊為害道