爾雅釋草云瓞瓝其紹瓞舍人曰瓞名瓝[按原本誤作瓞]小瓜也邢疏云紹先歲之瓜瓜蔓近本之瓜必小于先歲之大瓜以其小如瓝故謂之瓞周推本始繼繼承承如瓜蔓生綿延不絶初瓞雖小而后滋大生民篇以后稷為民詳觀是詩通上下皆曰民謂周之子孫與凡周之民歟孟子莊子呂氏春秋皆言太王亶父居豳狄人攻之事之以皮幣以犬馬以珠玉俱不得免乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾聞君子不以其所以養人者害人遂去豳邑于岐山之下孟子作邠邠人曰仁人也不可失也從之者如歸市毛傳亦引此扵是陶復陶穴未有家室又曰周京漆沮之間也按杜水出杜陽山東南流左會漆水徑岐山西為岐水而屈徑周城南歴周原下徐廣曰漆水出杜陽西岐山許慎亦曰漆水出岐山杜陽縣有漆溪謂之漆渠又西沮水出北地郡直路縣燋石山東南流屈而夾山西流又西南徑宜君川又得黃嵚水口乃東南徑祋祤縣夫宜君之南與今邠州接境邠即豳今邠州有古豳亭有枸邑城古鶉觚縣漢地理志右扶風郡有枸邑邑有豳鄉詩豳國公劉所都而鶉觚乃在北地郡則知扶風郡與北地郡接境今邠州西南接鳯翔府扶風郡界不過六十里本府之岐山又本府之東四十里則岐山與邠州益近岐山去沮水亦不逺則岐周之地有杜水沮水漆水明矣而鄭箋輙異毛傳而謂公劉遷豳居沮漆之地又謂陶復陶穴本其在豳時也箋義殊未安豈有自公劉居豳以來至于后古公亶父皆穴居而未有家室乎此斷斷乎無是理康成不善屬文每毎見其箋注文理不順于是益驗然地理志扶風杜陽注二詩自杜沮漆齊詩作自杜言公劉避狄而來居杜與漆沮之地古書多差況非圣說此奚足信以本詩本文熟讀之文理甚明非言豳地言古公亶父初遷岐周之事也康成謂豳在岐山西北四百里亦然今考地理岐山邠南下甚逺孔疏謂禹貢之漆沮與詩之自土沮漆別又謂詩之沮水則未聞何地曰未聞者考之未詳歟謂禹貢之漆水異乎詩之漆水則誠有故也岐山所出之漆水在漆縣西唯與杜水合南至美陽縣而南流于渭初未嘗與沮水合也故孔疏云異禹貢導渭會于灃又東會于涇又東過漆沮入河者以沮水一名漆沮沮水入洛洛水入渭然則此二沮漆水俗謂之漆水又謂之沮水是水之入渭然則二漆沮水與前所言漆水出岐山與杜水合而入渭者又異矣大抵渭水之北涇水之東水名漆沮者三矣禹貢曰又東過漆沮不曰會而曰過者樓尚書云兩川相似而合曰會大川所過而小川隨之曰過小水入大水曰入漆沮小于渭古公之將遷岐必先相其地始至岐山陶土為穴而居未有家室來朝謂后朝之日儀禮所謂來辰者自明日以后凡后來之日皆謂之來也古公既相地至來朝遂與其妃姜女來胥相其所居宇居也孔疏云古公猶云先王先公也大王追號魯頌閟宮云寔維大王居岐之陽寔始翦商蓋以去豳居岐豳人從之如歸市四方悅其愛民而去國王業由此而始故詩序曰綿文王之興本由大王也孔疏引說文云陶瓦噐灶也[按原本有誤今改正]蓋灶以陶去其土而為之故謂之陶說文云穴土屋也復地室也許氏淮南子注云復重窟也上古穴居野處古公時殷世古質雍州地髙尤宜穴居岐周西夷之地逺俗益近古故以穴居為常今俗猶謂取土而出之曰陶所謂陶復陶穴者陶之復陶之謂穴以居乎自爾雅訓釋猶多謬誤前儒訓釋亦難信釋水云滸水厓率循也胥相也今俗猶以觀視為相相字平聲得非字義本因相與觀視曰相而胥相同義乎箋云膴膴肥美釋文曰堇音謹廣雅云堇藋也今三輔之言猶然藋徒吊反說文云藋堇艸也內則曰堇荁粉榆釋草云芨堇草郭注云即烏頭也音靳本草謂煎之則殺人然則生食之亦可乎荼釋見衛谷風堇荼甘如飴以地之肥美也莆田鄭氏曰飴餳也周禮春官菙氏掌共燋契以待卜事注契龜之鑿也箋云時是也卜從則曰可止居于是可作室家于此也宣開也今俗謂初作田曰開荒自豳遷岐必率循西之滸而至岐陽大王居岐之陽凡豳人自西而徂東從大王而遷岐陽者皆執事効勞周遍也皆也箋云繩者營其廣輪方制之正也既正則以索縮其筑板上下相承而起司空掌營國邑司徒掌徒役之事翼翼者廟檐如羽翼也說文曰捄盛土于器也毛傳曰捄虆也劉熈云虆盛土籠也王氏曰度傳土也蘓氏曰削屢重復削治也陾陾取土于虆眾多之狀也薨薨傳土者眾多之聲也登登筑土寖髙之謂也馮馮張氏曰削土聲箋云五版為堵李氏曰公羊傳五版為堵五堵為雉何休以為堵四十尺許慎五經異義戴禮及韓詩說八尺為版五版為堵版廣二尺積髙五版為一丈考工記匠人注云雉長三丈髙一丈左傳隠元年杜注云方丈曰堵三堵曰雉一雉之墻長三丈髙一丈毛傳曰鼛大鼓也長一丈二尺周禮曰以鼛鼓役事人聲之盛鼛鼓弗能勝也朱氏曰書天子有應門春秋魯有雉門禮記魯有庫門家語衛有庫門皆無云諸侯有皋應者則皋應為天子之門明矣意者大王之時未有制度作二門其名如此及周有天下遂尊以為天子之門而諸侯不得立也箋云諸侯之宮外門曰皋門朝門曰應門內有路門天子之宮加以庫雉箋義殊未安孔疏云襄十七年傳宋人稱皋門之晳遂謂諸侯有皋門而左傳乃曰澤門之晳非皋門杜注亦曰澤門非訛誤也然則疏謂皋門之晳者其心記之訛歟又案定二年雉門及兩觀災子家子謂兩觀為僣以觀者臺土之加髙者也于以知雉門非僣而康成謂天子加以庫雉何也康成殆以魯得用王禮故魯有雉庫以未見家語故不知衛有庫門明堂位曰庫門天子皋門雉門天子應門是魯無皋應特其制似之爾閌大也將將人出入之多也冢土社也禮國主社主也尊之曰冡土毛傳曰起大事動大眾[按原本四字脫]必先有事乎社戎大也丑眾也戎亦有兵義肆猶縱也縱其慍怒我者不殄絶謂昆夷數侵侮而亦不足以隕墜我之令問孟子荅貉稽引此詩謂文王也觀此詩蓋序大王以來至于文王之事亦不止言文王樓尚書謂孟子斷章取義但取此詩以言文王又云憂心悄悄慍于羣小孔子也邶柏舟之詩孔子本無與及其乆也我之植木拔拔其盛行道之人兌然而四國之人咸歸之國勢盛強昆夷畏其盛服其徳故疾趨而來服維其喙者言其敬畏而形容之也謂疾趨維喙息而已不敢有他也孟子曰文王之事昆夷以大事小箋云柞櫟也棫白桵也陸璣疏云周秦人謂柞為櫟釋木云棫白桵注云桵小木叢生有刺實如耳珰紫赤可啖陸璣疏云三蒼說棫即柞也其材理全白無赤心者為白桵今人謂之白梂二說不同未知孰是易曰兌說也邱氏曰混夷當為昆字之誤也毛傳曰駾突也說文曰駾馬疾行貎呂曰喙張喙而息也蘓曰虞在陜之平陸芮在同之馮翊平陸有閑原焉則虞芮之所讓也毛傳曰虞芮之君相與爭田乆而不平乃相謂曰西伯仁人也盍往質焉乃相與朝周入其境則耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路班白不提挈入其朝士讓為大夫大夫讓為卿二國之君感而相謂曰我等小人不可以履君子之庭乃相讓以其所爭田為閑田而退天下聞之而歸者四十余國蹶者動之疾也生者虞芮之善心由中以生也孟子曰樂則生矣生則烏可已也虞芮之爭心忽變而為讓心何其疾也此實文王之徳有以感發之故曰文王蹶厥生謂文王發動其善心也而文王退然而不敢當曰予有疏附之臣爾予有先后之臣爾予有奔奏之臣爾予有御侮之臣爾謂皆羣臣之力爾此蓋當時有稱贊文王之徳者故文有此讓辭歟疏者逺臣也附者近臣也行則在我之先者在我之后者皆輔佐我以正者雖奔奏小臣亦吉人善士御侮雖無所先不得已而命將率以御之其將率皆行文王之徳意無暴無怒觀執訊連連攸馘安安之狀則文王御侮之臣亦輔文王之徳文王之臣無非圣賢文王此言亦非徒謙而空言也文王之謙讓若是益以見文王之盛徳故詩著之

芃芃棫樸薪之槱之濟濟辟王左右趣之濟濟辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜淠彼涇舟烝徒楫之周王于邁六師及之倬彼云漢為章于天周王壽考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀四方

易剡木為楫漢書亡維楫有風波舟楫之危或言能度水不用舟楫皆此讀自文王大明綿而下皆成王時所作之詩故曰文王曰武王至于棫樸其武王時周人贊勉武王之詩歟毛詩序惟言文王能官人而不及武王殊未安文王能使成人有徳小子有造何止于能官人而已其言辟王或通言文武至于周王于邁六師及之則惟言武王爾文王不可以言六師人材之盛如棫樸之薪左右皆髦俊之士槱積也聚積人材固由選擇而人才之盛亦道化作成之功至于武王往伐或廵守六師及之皆有徳有造之人也盛矣哉觀文王伐崇攸馘安安有徳之容則知文武之時作成人材之盛有至于此其曰趣之曰及之曰峩峩皆髦士攸宜之意狀有不可形容之妙如彼云漢為章于天其變化之所及者廣矣今周王方壽考未艾豈不能作人于遐逺乎以紂積惡化亦廣故今有望于武王盡作成遐逺之人也武王圣學如追琢之章其性如金玉之質王其勉勉無怠綱者道徳之本紀者禮樂刑政之詳本末具偹徳之流行速于置郵而傳命無不有徳有造矣毛傳曰追雕也相質也棫白桵也樸枹木也釋木云樸枹者郭注云樸屬叢生者為枹考工記云凡察車之道欲其樸屬而微至注云樸屬猶附著堅固貎也此言棫木樸附叢宻芃芃然盛也趣趍辟君也淠舟行貌楫棹也烝眾也邁徃也倬髙也半圭曰璋箋云璋璋瓉也祭祀之禮王祼以圭瓉諸臣助之亞祼以璋瓉郊特牲云灌以圭璋祭統云君執珪璋祼尸大宗伯執璋瓉亞祼王肅云羣臣行禮之所奉顧命曰大保秉璋以酢王肅說為安爾雅云峩峩祭也爾雅義多差謬奉璋可以言助祭峩峩者璋之狀其髙峻巍峩非祭也又考工記玉人云大璋中璋九寸邊璋七寸[按原本四字脫]射四寸厚寸黃金勺有繅天子以廵守宗祝以前馬其宗人與祝奉此三璋于天子車馬之前歟又云琢圭璋八寸以俯聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起軍旅以治兵守又云璋邸射索功以祀山川以致稍餼然則王左右奉璋亦不特于祭見之靜觀是詩所謂于邁六師及之其追記武王伐紂之事歟抑記武王廵守薄震之師歟辭氣舒徐和緩殆言廵守時邁之事爾抑總言之歟

瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干祿豈弟瑟彼玉瓚黃流在中豈弟君子福祿攸降鳶飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不作人清酒既載骍牡既備以享以祀以介景福瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞矣莫莫葛藟施于條枚豈弟君子求福不回

毛傳曰旱山名也麓山足也干求也玉瓉圭瓉也黃金所以飾流鬯也箋云黃流秬鬯也榛栗屬簡兮山有榛陸璣云楛其形似荊而赤莖似蓍上黨人織以為斗筥箱器又屈以為釵榛楛濟濟福祿之盛似之于是稱贊君子所以求福祿者以豈弟而已豈弟之道何道也豈和樂也弟孫順也君子之和樂孫順初無意說也融融怡怡是謂道心舜所謂精一執中者此也禹所謂安女止者此也孔子所謂孝弟之至通于神明光于四海無所不通者此也詩云自求多福此之謂也君子之求之也其諸異乎人之求之歟瑟堅膩貎考工記玉人之事祼圭尺有二寸[按原本脫尺字]有瓉以祀宗廟[按原本脫宗字]此詩箋云圭瓉之狀以圭為柄黃金為勺青金為外朱中央矣殷王帝乙之時王季為西伯以功徳受此賜毛傳言金飾鄭言其詳蓋據玉人大璋中璋邊璋之制云黃金勺青金外朱中鼻寸衡[按原本衡訛作衛]四寸有繅故意圭瓉之制亦同詳觀玉人本文祼圭瓉與三璋黃金勺之文隔絶甚多文理未見其同毛鄭說俱未安孔疏謂秬黒黍一秠二米釀為酒以鬰金之草和之使之芬香郁金色黃如金酒在器流動故謂之黃流以璋制考之則祼圭之瓉如勺歟其勺用瓉玉故圭勺名瓉歟孔叢子子思曰吾聞之子夏曰殷王帝乙之時王季以九命作伯于西受圭瓉秬鬯之賜孔疏謂鄭不見孔叢之書其言帝乙之時或當別有所據是章言受圭瓉秬鬯之賜為福祿唯君子豈弟福祿所以降也攸所也謂福祿因豈弟而降也說文云鳶鷙鳥鳶飛戾天魚躍于淵喻豈弟之徳所以感動人心而興起之也孟子曰圣人先得我心之所同然爾孔子所以能綏之斯來動之斯和者所同者自然相感應也文王之所以蹶動虞芮之君善心由中以生者其機同也其機無他其道無出豈弟而已是心甚神是心甚平無所不通無所不感豈弟君子不能作人于遐逺乎言無所不作成也成人有徳小子有造不獨文王有之自太王王季同此心也同此豈弟也故亦同此化成也清酒非止謂三酒自五齊皆酒也雖齊亦就中取其清者用之至于三酒則卑矣商頌烈祖亦曰既載清酤非謂在下之登酒也箋云載在樽中也骍牡赤色之牡是章言祭而獲福介大也景明也其福明著而大也無徳者雖祭不獲福此介景福由豈弟以致之也瑟柞棫堅膩甚美民取為薪以燎有濟乎民矣君子有濟世之功似之君子豈弟濟世神所勞矣故降福祿如榛楛葛藟施于條枚有福祿滋蔓之象豈弟之君子求福有進而無退回者旋轉也退之謂也是求不以思慮是進不以思為豈弟不已即求福不回之謂也非果有心于求之也干祿求福詩人歌詠之辭也孟子曰說詩者不以辭害志以意逆志是為得之毛詩序曰旱麓受祖也失本詩大旨矣本詩專發明豈弟道化之妙而序惟言受祖不知道也豈弟君子太王王季文王武王之所同也

思齊大任文王之母思媚周姜京室之婦大姒嗣徽音則百斯男恵于宗公神罔時怨神罔時恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雝雝在宮肅肅在廟不顯亦臨無射亦保肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入肆成人有徳小子有造古之人無斁譽髦斯士