古昔哲王御極，天下熙熙焉如登春臺，此何由哉？太和融液淪肌理、漸腸腎，其時六氣不侵，而災眚不作，稟氣含生之屬，靡不百體堅強，而相愉佚于耄 期頤。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭殤疵札，自非診脈候治方藥，霜露之恙，罔所底止矣！故扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳！”金溪云林龔君用醫(yī)術世其家，間行游大梁，值疫甚，合境諸醫(yī)俯首而出其下。語具洪中丞序中。故嘗著《古今醫(yī)鑒》，其聲在薦紳借甚。已而，閱歷益久，術益神。蓋幾于見垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣腸者。已乃綱提臚列，匯為奇方八卷，自題日《萬病回春》。夫春為生物之府，舉 行喙息，悉沐艷陽乎大造，而若其性。王者體天之元，布德廣惠，以是天人合，而春意盎然，充溢六合，然非得賢相提衡而調(diào)劑之，其于幽崖窮谷亦不能畢達，而無壅閼。士君子志蘄康濟，顯則賢相而調(diào)元，晦則良醫(yī)而已疾。蓋非敢必之，遇而能必之，仁心之無不遍。

故曰：“上醫(yī)醫(yī)國，其次及人?！逼澃待従?，與其功施大梁，固國醫(yī)也。

今天子方垂憫黎元，而萬方喜更生之會。益得龔君之術行，其于春臺之化，不大有裨哉？梓既竣，龔君之姻，對峰周君千里肅匝，屬序于余。余喜越人之再興，而其名不可令蕪沒而零落也，遂為一言弁其首，以系他日太史氏錄方技者之采。

萬歷戊子秋月，歸安鹿門茅坤撰。