醫(yī)官龔生，江西金溪人，與余有鄉(xiāng)國之雅。其父西園君，尤為醫(yī)林所宗，而生承之，蓋世傳也。一日來謁，則出《古今醫(yī)鑒》、《種杏仙方》二書示余，而又有《萬病回春》集一帙，顓繕寫未刊。余披閱一過，則見探本推標，條分縷析，有一病則次一脈，斷一脈則次一方，即病者千變?nèi)f態(tài)，而治法尤層見疊出。蓋不必遠稽古籍，近搜旁門，惟按類隨索，如持左券。信醫(yī)學(xué)之淵藪，百家之囊橐，視前二書，尤為切要，不可不亟傳也。

生乃進而請曰：“廷賢竭生平卒父業(yè)，著成此書，蓋愚者一得，醫(yī)人本分事耳！若欲廣其傳，非借金玉，何以垂不朽？余頷之，喟然曰：“仁哉！孝哉！龔生之用心也！”夫天之仁愛物，靡不欲其皆榮而無瘁，皆息而無消。

顧闔辟相乘，時序固然，而恃有春之回焉，則瘁者榮，消者息，天心之仁愛始見。至若人之一身，安全生養(yǎng)者其常，而疾病癢 ，亦勢所不能必?zé)o，顧所恃者醫(yī)藥以救療之、調(diào)攝之，而世多庸庸，非徒無益，反而害之。

即有欲知醫(yī)以事親，研求以衛(wèi)生者，猶然苦無快捷方式，往往不能窺堂奧于萬一，坐是夭札罔濟，而太和春溫之風(fēng)，不可復(fù)覯，良為仁人之所隱也。

是書一傳，則初學(xué)人得其指南，而入門有地；即素不諳醫(yī)，時一展卷，治方犁然畢具。藥無不投之劑，人無不醫(yī)之疾。由是傳一邑，則濟一邑，煦然百里春也，傳一郡，則濟一郡，盎然千里春也；傳之天下，則博施濟眾，熙熙然和氣流行，四海皆春也。

方今圣天子斡旋元氣于上，賢公卿調(diào)和元氣于下，而草野間又有陰翊元氣，助成春藹者，若斯集焉，誠哉躋斯民于仁壽，厝萬方于春臺，而三皇如春之盛世，在今日矣！古謂良相良醫(yī)同功非歟？然則，生雖不顯遇，而博濟仁澤，諒不在當(dāng)事者下也。溯厥衣缽，蓋成乃父之志，而廣其仁。詩云：“孝子不匱，永錫爾類，”其龔生之謂哉！余嘉生之用心，而樂與斯世共也，遂發(fā)其所欲言者如此。若夫生之游歷，及父子名號，業(yè)已 《醫(yī)鑒》序，茲不贅。

時萬歷十五年，歲次丁亥，仲秋吉旦。

賜進士第資政大夫刑部尚書臨川繼峰舒化撰