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《北京的古寺廟》一書(shū),引領(lǐng)讀者穿越千年時(shí)光,探訪京城中一座座莊嚴(yán)古雅的寺廟。書(shū)中詳盡介紹了古寺廟的歷史淵源、建筑風(fēng)格、佛像藝術(shù)及宗教文化,每一座寺廟都承載著豐富的歷史故事與深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)生動(dòng)的敘述,本書(shū)讓讀者在品味古寺廟的寧?kù)o與莊嚴(yán)中,感受中華文明的博大精深與宗教文化的獨(dú)特魅力。
楊天杰 ·隨筆 ·3.5萬(wàn)字
這本書(shū)并非一本充滿學(xué)術(shù)語(yǔ)言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語(yǔ)言,為現(xiàn)代人解讀了“身份”的前世今生,以及我們?yōu)槭裁磿?huì)為“身份”而焦慮。“身份”這個(gè)詞在這本書(shū)中更多的還是指一種社會(huì)地位,一種當(dāng)代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認(rèn)同?是什么讓我們變得“勢(shì)利”,對(duì)于金錢和時(shí)尚的欲望之壑為何總也填不滿?我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢?在閱讀這些文本的時(shí)候,一方面,你會(huì)驚嘆于德波頓廣博的知識(shí),那信手拈來(lái)的典故和風(fēng)趣的點(diǎn)評(píng),為你從多個(gè)視角展現(xiàn)了人類的“身份”觀念;另一方面,你會(huì)漸漸審視自我,發(fā)現(xiàn)許多已經(jīng)在你腦海里根深蒂固的東西,開(kāi)始動(dòng)搖和解體。
(英)阿蘭·德波頓 ·隨筆 ·11.8萬(wàn)字
本書(shū)收入著名作家王安憶的四篇長(zhǎng)文,包括《劍橋的星空》《命運(yùn)與無(wú)命運(yùn)》《溫柔的資本》《音樂(lè)生活》,是一部風(fēng)格獨(dú)特的讀書(shū)隨筆。作者將閱讀、思考、見(jiàn)聞、音樂(lè)、游記等經(jīng)驗(yàn)糅合在一起,自由徜徉于文學(xué)藝術(shù)的王國(guó),比照中外文化的關(guān)聯(lián)和差異。從亨利·詹姆斯、艾麗絲·門羅、塞巴爾德、凱爾泰斯·伊姆雷、科爾姆·托賓、德萊塞、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭到《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《傾城之戀》,作者旁征博引,打破作品和不同學(xué)科之間的界限,把握其中的暗流和脈絡(luò),透過(guò)文字和生活的表面,呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),并觸及更為深邃的存在。
王安憶 ·隨筆 ·10.7萬(wàn)字
此書(shū)為散文家、戲曲理論家齊如山關(guān)于飲食文化的隨筆集。從中國(guó)傳統(tǒng)官席的必備菜式到街邊的各色雜食,從中西方甜食、面食的差異,到中國(guó)菜的烹飪方法,齊如山先生對(duì)中國(guó)飲食文化做了詳細(xì)的研究,闡釋了中國(guó)美食各方面的精髓,為后來(lái)的研究者們提供了詳實(shí)的資料。
齊如山 ·隨筆 ·4萬(wàn)字
《人生如逆旅,幸好還有蘇軾》原班人馬再聚首打造李白之書(shū)!國(guó)風(fēng)插畫(huà)師符殊38幅畫(huà)作還原詩(shī)仙八個(gè)境遇的悲歡!《你當(dāng)像李白長(zhǎng)風(fēng)破浪》是人文藝術(shù)品牌“為你讀詩(shī)”繼《人生如逆旅,幸好還有蘇軾》之后,攜手原班人馬散文作家湘人彭二、國(guó)風(fēng)畫(huà)家符殊、朗誦家朱衛(wèi)東打造的一本關(guān)于詩(shī)仙李白的插畫(huà)隨筆集。通過(guò)月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、獨(dú)處、多情八個(gè)側(cè)面展現(xiàn)李白身上雄奇、瑰麗的生命之力,引領(lǐng)眾人去探尋他的浪漫之核和瀟灑之芯,讓人們?cè)谶@段追溯中,感受自己血脈中的從李白那里繼承來(lái)的文化DNA將會(huì)如何跳動(dòng)。
為你讀詩(shī)主編 ·隨筆 ·6.2萬(wàn)字
《樊登講論語(yǔ):學(xué)而》解讀了《論語(yǔ)》的上半部;《樊登講論語(yǔ):先進(jìn)》解讀了《論語(yǔ)》下半部。《論語(yǔ)》是對(duì)樊登人生影響的一本書(shū),他捧著《論語(yǔ)》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn),《論語(yǔ)》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦,孔子早就解釋清楚了。本書(shū)的特色,是既還原了《論語(yǔ)》本來(lái)的意思,又站在應(yīng)用的角度講透《論語(yǔ)》,結(jié)合中西方經(jīng)典書(shū)籍,讓讀者能夠把《論語(yǔ)》用在當(dāng)下的生活、工作、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、人際關(guān)系中。
樊登 ·隨筆 ·24.1萬(wàn)字
本書(shū)既是優(yōu)美的自然書(shū)寫(xiě),又是立足于田野調(diào)研的民族志,身為作家、人類學(xué)家、地理學(xué)家的拉瑟瓦尋找野生食物——揭示了在一個(gè)“野生”本身被誤解、商品化和被消費(fèi)者熱捧追求的世界里,我們失去了什么。兩個(gè)世紀(jì)前,北美人的飲食構(gòu)成中,近乎有一半是需要在野外覓食、狩獵或捕獲的。今天,所謂的“野生食物”正成為昂貴的奢侈品,在頂級(jí)餐廳中成為富人獨(dú)享的盤(pán)中餐。與此同時(shí),依靠野生食物生存和維持生計(jì)的人們發(fā)現(xiàn),隨著新的市場(chǎng)和道路侵入世界上最后的未開(kāi)墾的土地,他們的生活永遠(yuǎn)改變了。一路上,拉瑟瓦親自品嘗野生食物,在婆羅洲品嘗難以捉摸的燕窩湯,用手提箱把瑞典駝鹿肉偷運(yùn)回家。這本書(shū)以一種兼具深思熟慮與勃勃雄心的方式向讀者展示了豐富多彩的“野生”食物,及本書(shū)中追溯了我們與野生食物的關(guān)系,并展示了我們?cè)隈Z化它們時(shí)犧牲了什么——包括生物多樣性、本土知識(shí)和與自然的重要聯(lián)系。
(美)吉娜·雷·拉瑟瓦 ·隨筆 ·16.8萬(wàn)字
該書(shū)探究卡夫卡、普魯斯特、凡·高、安徒生、叔本華、薩特、喬治·艾略特、簡(jiǎn)·奧斯丁、梭羅、貝多芬、勃拉姆斯等西方近現(xiàn)代知名藝術(shù)家、哲學(xué)家或文學(xué)家的內(nèi)心世界和精神秘密,剖析他們孤高的精神向度,對(duì)存在的根本性的探求,他們的人生和作品何以超越俗見(jiàn),獲得獨(dú)有的靈魂刻度,使讀者了解他們豐富的精神世界、人生故事、藝術(shù)成就及對(duì)藝術(shù)史的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
方麗晴 ·隨筆 ·16.2萬(wàn)字
幽是隱微,玄是奧妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,諸行無(wú)常的人生真義。形而上的幽玄,在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵,隱蔽、枯寂、妖艷、寫(xiě)意,最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感,攏之在內(nèi),時(shí)空無(wú)限,內(nèi)在充實(shí)。引進(jìn)陰影,而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美,又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂,靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情,成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。
(日)大西克禮 ·隨筆 ·11.8萬(wàn)字
中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,在宋代出現(xiàn)了飲食文化的第三個(gè)高峰期。宋代詩(shī)詞不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位,也描繪、記錄了宋代飲食文化的發(fā)展風(fēng)貌。《杯盤(pán)碗盞溢詩(shī)情:宋代詩(shī)詞里的飲食》將飲食文化與詩(shī)詞欣賞相結(jié)合,以詩(shī)詞解說(shuō)和品析宋代飲食品種,并穿插有趣的故事,引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)宋代飲食中的詩(shī)意內(nèi)涵。
韓希明 ·隨筆 ·10.2萬(wàn)字
挖掘古代智慧的寶藏,這里有先人的哲學(xué)思想、治國(guó)方略、科技發(fā)明等。這些寶藏不僅是歷史的遺產(chǎn),更是我們今天可以借鑒的寶貴財(cái)富,帶你開(kāi)啟一場(chǎng)智慧的探索之旅。
楊錦程 ·隨筆 ·10.7萬(wàn)字
《人間滋味——尋味記》通過(guò)百十篇食譜,將河南滋味躍然紙上。不僅寫(xiě)的是河南飲食文化,更有著對(duì)河南樸實(shí)人性的刻畫(huà)。大菜能吃,小菜也能吃,薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫(xiě)出了平常物的不平凡,書(shū)中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊(yùn),為其正名,更寫(xiě)出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。
張富國(guó) ·隨筆 ·12.4萬(wàn)字
《北京的故居》一書(shū),深情地追溯了多位歷史名人在北京的居住遺跡,展現(xiàn)了他們生活與思想的獨(dú)特空間。書(shū)中不僅描繪了故居的建筑風(fēng)貌與內(nèi)部陳設(shè),更深入挖掘了這些故居背后的故事與主人的傳奇人生。通過(guò)這些故居的探訪,讀者能夠跨越時(shí)空,感受到歷史的厚重與文化的傳承,體會(huì)北京作為古都的深厚文化底蘊(yùn)與人文情懷。
楊天杰 ·隨筆 ·1.4萬(wàn)字
《女人的心思》選譯自?shī)W野信太郎《詠物女情》《女人的故事》等著作,是分析女性行為心理、講述歷史女性掌故、解讀女性文學(xué)形象的隨筆集。奧野基于他日常生活中接觸和觀察到的各類女性如家庭主婦、女學(xué)生、女藝人、職場(chǎng)女性等,展開(kāi)豐富聯(lián)想,探討女性性情、女性魅力、女性氣質(zhì)、愛(ài)情與友情,解讀兩性關(guān)系中女性的行為心理,有著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,可反映出20世紀(jì)初期日本女性風(fēng)尚、思潮和變革。他分析中國(guó)歷史上、文學(xué)中的女性形象,如詩(shī)人袁枚的女弟子、古典世情文學(xué)中的底層女性、歷史傳奇女性等,并創(chuàng)造性地通過(guò)解構(gòu)漢字來(lái)闡釋女性特質(zhì),洞察女人的心思。
(日)奧野信太郎 ·隨筆 ·10.7萬(wàn)字
本書(shū)是近年來(lái)龔先生關(guān)于近代中西文化的文章集合。書(shū)中介紹了近代思潮和近代思想人物,研究了西方理性主義、科學(xué)主義、人文主義對(duì)近代中國(guó)的影響;比較了中西文字、文學(xué)、審美、倫理道德等之間的異與同;也分析了當(dāng)下世界該如何理性實(shí)現(xiàn)中西融合與共生。書(shū)中指出了近代中國(guó)對(duì)西方理性主義、科學(xué)主義的誤解、引入的滯后性,導(dǎo)致了一系類影響至今的問(wèn)題;強(qiáng)調(diào)了切勿以西方的理論和方法來(lái)分析中國(guó)的現(xiàn)象。本書(shū)視野開(kāi)闊、議論酣暢、說(shuō)理有力。
龔鵬程 ·隨筆 ·15.9萬(wàn)字
古代哲學(xué)思想是人類智慧的結(jié)晶,它對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)回顧古代哲學(xué)思想的發(fā)展歷程,為你介紹不同哲學(xué)家的思想主張和影響。你將了解到古代哲學(xué)思想的核心概念、發(fā)展脈絡(luò)和影響,感受古人的智慧和思考。同時(shí),你還將認(rèn)識(shí)到古代哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性,它為我們提供了思考人生、社會(huì)和世界的方法和視角。
郜義 ·隨筆 ·12.2萬(wàn)字
該書(shū)分為三部分,第一部分收錄關(guān)于楚文化的篇目如《楚字是這樣寫(xiě)成的》《秦楚悲歌》等,再現(xiàn)了楚文化的博大精深;第二部分是關(guān)于長(zhǎng)江文化的篇目,收錄了《家住長(zhǎng)江邊》《我的長(zhǎng)江我的船》等,作者以一個(gè)文化研究者的身份,追尋了長(zhǎng)江文化的起源與演變;第三部分聚焦故鄉(xiāng),收錄了《鄉(xiāng)愁》《兩棵樹(shù)》等篇目,表達(dá)了游子對(duì)故鄉(xiāng)的真情禮贊。
劉漢俊 ·隨筆 ·18.3萬(wàn)字
本書(shū)以隨筆的形式記錄了多米尼克·洛羅旅居日本期間的感受和想法。通過(guò)在日常生活的方方面面運(yùn)用禪宗,綴以哲人雋語(yǔ),洛羅詳述了回歸簡(jiǎn)單生活的方法。自2005年出版以來(lái),本書(shū)被翻譯為多國(guó)語(yǔ)言,暢銷海內(nèi)外,此次出版為全新中文譯本。
(法)多米尼克·洛羅 ·隨筆 ·10.5萬(wàn)字
《北京的王府》一書(shū),深入挖掘并細(xì)膩展現(xiàn)了北京城內(nèi)眾多皇家貴族府邸的輝煌歷史與獨(dú)特魅力。從恭王府的精致園林到醇親王府的宏偉建筑,作者不僅描繪了這些王府的建筑美學(xué)與布局藝術(shù),還深入剖析了它們作為權(quán)力與地位象征的深刻內(nèi)涵。書(shū)中穿插著王府主人的傳奇故事與家族興衰,讓讀者在品味建筑之美的同時(shí),也能感受到那段波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河。通過(guò)對(duì)王府的詳盡介紹,本書(shū)不僅是對(duì)北京古都文化的一次致敬,更是對(duì)中華歷史文脈的一次深刻探索。
楊天杰 ·隨筆 ·2.5萬(wàn)字
本書(shū)是對(duì)先秦諸子經(jīng)典的國(guó)學(xué)著作中圣賢智慧的總結(jié),書(shū)中重新解讀了孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非子和荀子的文化智慧。通過(guò)閱讀本書(shū),希望讀者能夠了解古人的人生觀和價(jià)值觀,從中汲取心靈的營(yíng)養(yǎng),并對(duì)其中的精華做到繼承和發(fā)揚(yáng),提升自己的思想境界。
范宸 ·隨筆 ·8.9萬(wàn)字
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