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今情

本書為龔先生近年來談傳統文化傳承的文章、訪談合集，討論了當下國人在學習和傳承傳統文化，將傳統文化引入日常生活時存在的種種亂象。龔先生從自身的經驗出發，提供了一些學習傳統文化、閱讀經典的方法和經驗。本書還探討了一些國內外社會文化熱點問題。相對于龔先生引證嚴密、不避煩瑣的學術性文章，本書文字輕快，將知識和見解娓娓道來，更便于一般讀者閱讀。

·12萬字

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龔鵬程述學

1996年，作者40歲時寫作了《四十自述》一書，20年后，作者又寫作了《述學》，借以回顧就學的內容與經歷，進而回顧生命的歷程。龔鵬程的述學，不僅是談學問，談的更是生命史。然而反過來，《述學》一書以述學的方式講作者的生命經歷，重點又在學問而不在作者。因此，本書是以作者生命為線索來敘述當代學術史（雖然僅是它的一小片剪影）。由此，本書以孔門六藝作為全書框架：第一卷詩；第二卷書；第三卷禮；第四卷樂；第五卷易；第六卷春秋內容上從古至今，中西兼顧，既講述自己的師承淵源，又敘述學問在與傳統和社會文化環境的互動中產生怎樣的發展，起到何種社會作用。

·29.7萬字

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中國小說史論

本書講述了中國小說的發展源流。

·30.5萬字

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中國傳統文化十五講

《中國傳統文化十五講》不想再重復那些爭論，獨辟蹊徑，由“人”的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會關系、天人關系、歷史意識、思維模式、感性世界、德業擔當、文化實踐等各層面，說明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了什么型態、有什么優缺點。對于近代中西文化交流中出現的一些誤解，則正本溯源，說明其致誤之由來。對華夏文明在現代變遷異化后之再生的可能，也有一些期許。中華傳統文化，在"五四運動"以后頗不易談。有人褒揚之，說它怎么好，必有人厭棄之，說它怎么怎么壞，而且遺毒至今，讓我們抬不起頭來。而稱頌的或批判的，對于傳統文化到底內涵如何，卻往往同樣不甚了了，各以偏見與誤解抵死相爭。

·25.3萬字

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中國文學批評史論

《中國文學批評史論》梳理了文學批評史上一些重要概念的源流，講述了中國文學藝術發展的結構，通過解讀文學批評經典，闡述了文學批評的理則；并剖析了一些常用的有影響力的古典文學批評術語，值得借鑒。

·40.4萬字

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析理：孟德斯鳩迷惑了中國

本書是近年來龔先生關于近代中西文化的文章集合。書中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學主義、人文主義對近代中國的影響；比較了中西文字、文學、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當下世界該如何理性實現中西融合與共生。書中指出了近代中國對西方理性主義、科學主義的誤解、引入的滯后性，導致了一系類影響至今的問題；強調了切勿以西方的理論和方法來分析中國的現象。本書視野開闊、議論酣暢、說理有力。

·15.9萬字

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古意：飲食男女與日常生活

一個人或一個民族對待飲食和生活的態度，某種程度上也反映了一個人或一個民族的思想和行為特質。在這本書里，龔先生暢談古今美食飲饌、女性處境、日常生活及其中體現的文化問題。不僅講述了蘇東坡、新月社梁實秋等人的飲食趣事，也記錄了自己與女兒斗嘴調侃中西美食的趣談。書中收錄的龔先生日記和其他專門文章，更是呈現了他對自己和當代人的物質及精神生活的觀察思考。

·12.8萬字

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中國詩歌史論

《中國詩歌史論》詳解自唐至清詩人詩作詩事，視野廣闊，能從歷史、哲學、心理學、社會學、宗教知識及世象人態等處出發，且對人對事均抱有理解的同情，其觀點、視角與研究方法值得借鑒。

·28.4萬字

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說文：試把所無憑理說

本書為龔先生近年來關于中國文學的隨筆集，書中探討了不同歷史時代中國文學的特點，不同時代文人的特點和精神風貌；重談了中國文學史寫作中的問題與新的思路；討論了《詩經》《文心雕龍》等作品的價值與意義；也分析了李白、李商隱、蘇東坡等中國最具代表性的文人的作品、個性和精神。書中提出，宋的代表文體并不是詞而是詩，清是文學繁榮的時代，道教思想對李白的詩歌影響至深，《菜根譚》是最早的雞湯文，等等。這是一本新見迭出、奇銳精敏、大破俗說的文學隨筆集。

·18.8萬字

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道教新論

本書較之道教研究相關著作，論述較全面，觀點及方法亦較新穎。內容可分四部分：一、道教基本知識之辨析，如道教概說、道教性質；二、道教史及各道派之理論研究，對天師道、上清道、內丹丹法等都有說明；三、佛道關系，以晚唐的禪宗與道教、宋代陳師道論詩禪與學仙、明代焦纮攝道歸佛、清代黃宗羲論三教等為討論重點；四、探析道教與醫學、旅游、書法之關系。