捕鱼机龙虾机怎么玩

《娜塔莎之舞》通過對18世紀(jì)興起的俄羅斯芭蕾、繪畫、詩歌、戲劇和音樂等討論，探索俄羅斯文化中歐洲文明與民間元素之間的分歧，“文明”和“本土”兩個俄羅斯之間的對抗，以及貴族上流社會和底層農(nóng)村民眾間的分裂。書中更進(jìn)一步討論“俄羅斯靈魂”和“俄羅斯性”的建構(gòu)與表現(xiàn)，揭示政治、國族認(rèn)同、社會觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、宗教等對俄羅斯文化的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響，呈現(xiàn)出一幅充滿戲劇性的細(xì)節(jié)、輝煌炫麗的文化長卷。

·44.9萬字

最后的都鐸：中世紀(jì)余暉下的宮廷愛欲與權(quán)力密碼

都鐸王朝是讓英國走向資本主義的變革時(shí)代，短短118年，卻創(chuàng)造了英國君主專制歷史的黃金時(shí)期，成為歐洲史上最精彩、最重要的一環(huán)。都鐸王朝也是英國史上最聲名狼藉的王室家族，相比于政治成就，其成員的情感生活更是豐富得令人無法忽視，引人好奇。本書中，格里斯特伍德不光為我們還原了這個在英國史乃至世界史中至關(guān)重要的時(shí)期，揭示了愛情如何不可逆轉(zhuǎn)地成就又毀滅這個王朝，還深度探索“宮廷愛情”這一概念，著重剖析女性角色在權(quán)力交鋒中的推動力與重要性。

·26.5萬字

企鵝歐洲史·地獄之行：1914—1949

20世紀(jì)初，歐洲欣欣向榮、歌舞升平。突然，享受著這一切的歐洲人被拖進(jìn)大戰(zhàn)，歷經(jīng)極深的苦難、哀痛和驚懼。拿破侖戰(zhàn)爭之后，歐洲曾雄踞文明之巔近百年，如今卻驟然落入野蠻的深淵。在文明的謳歌聲中開啟的20世紀(jì)，淪為戰(zhàn)爭的世紀(jì)。從1914年到1949年，歐洲接連經(jīng)歷兩場慘烈的大戰(zhàn)，似乎鐵了心要自我毀滅。那是大混亂的時(shí)代。族群仇恨、領(lǐng)土之爭、階級沖突、經(jīng)濟(jì)危機(jī)毒化了政治，在戰(zhàn)爭的陰霾下，人性之惡借著機(jī)器和技術(shù)彰顯。那也是大變革的時(shí)代。兩次大戰(zhàn)之后，在地獄行了一遭的歐洲試圖在人性和文明的廢墟上重生，新歐洲的輪廓逐漸清晰。20世紀(jì)上半葉，歐洲走向地獄，又歷劫重生。在這段令人戰(zhàn)栗的歷史之后，我們所生活的世界正帶著它的烙印前行。

·38.1萬字

亞歷山大的征服與神話（講談社·興亡的世界史 01）

《亞歷山大的征服與神話（講談社·興亡的世界史01）》20歲即位的亞歷山大，僅僅十年間就建立了當(dāng)時(shí)疆域最大的帝國，擁有從希臘、埃及直到阿富汗、印度西北部的廣闊領(lǐng)土。這位戰(zhàn)場上從未被打敗的將軍，在33歲時(shí)突然逝世，從此成為神話般的人物。即使在同時(shí)代的人看來，他也已經(jīng)超越了人類的境界，甚至可以說與眾神一樣，是不屬于這片土地的人物。

·17萬字

窮白垃圾

“窮白垃圾”是美式英語中對貧窮白人的一般習(xí)慣性貶稱，在當(dāng)下特指生活在社會邊緣和草根階層、被視作社會動蕩與不穩(wěn)定因素的白人群體。2025年特朗普再次入主白宮后，曾經(jīng)被邊緣化的“窮白垃圾”愈加浮出水面，占據(jù)主流。為解析美國當(dāng)今的社會生態(tài)，政治文化學(xué)者南西·艾森伯格以大量史實(shí)勾勒出底層白人四百年來的社會地位與形象，真實(shí)還原了這一群體長期被忽視的社會生活史，呼吁公眾直面底層白人貧困和隱匿的階級問題。

·31.7萬字

現(xiàn)代日本的締造（理性國譯叢66）

何謂“現(xiàn)代日本”？其萌芽與發(fā)展有著怎樣的歷程？其間的每一個節(jié)點(diǎn)，是獨(dú)一無二，還是令人有所共鳴？從支離破碎的群雄混戰(zhàn)之地，到20世紀(jì)末的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，日本的演變是如何實(shí)現(xiàn)的？這是一部橫跨四個世紀(jì)的日本史巨著，以1600年關(guān)原之戰(zhàn)為起點(diǎn)，直達(dá)20世紀(jì)末。普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)教授，《劍橋日本史》主編馬里烏斯·詹森以現(xiàn)代國家的形成與發(fā)展為線索，帶領(lǐng)讀者走過江戶、明治、昭和、平成時(shí)代，環(huán)環(huán)相扣地探討日本的政治與經(jīng)濟(jì)、思想與文化、軍事與外交，揭示現(xiàn)代日本如何在改變、抗?fàn)帯⒏镄轮姓Q生。德川幕府強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的建立，佩里準(zhǔn)將迫使日本開埠，日本在“二戰(zhàn)”中戰(zhàn)敗，這三者先后開啟過日本歷史上三個痛苦劇變的時(shí)期，作者精準(zhǔn)捕捉到其間的關(guān)鍵人物與重要事件。從被迫打開國門，到主動求新求變，再到瘋狂對外擴(kuò)張，這些行為無一不是國際社會及日本國內(nèi)各種力量博弈、不同思潮沖撞的結(jié)果。這部視野廣闊、包羅萬象的作品還呈現(xiàn)了日本的文學(xué)藝術(shù)、社會風(fēng)貌、百姓生活，作為歷史不可或缺的組成部分，它們亦使本書的敘事更具意趣與人性色彩。

·68.1萬字

光榮與夢想4：1932～1972年美國敘事史

肯尼迪總統(tǒng)和美國都被卷入了越南的叢林。登月的成功剛沖淡了國民頭頂?shù)某钤疲夏岬嫌龃躺硗鲇衷俅握鸷沉诉@個國家。嬉皮士的風(fēng)潮和毒品的泛濫改變了一代人的思想。馬丁?路德?金的遇刺則徹底激起了種族的沖突。中美建交讓尼克松成為了跨時(shí)代的人物，而“水門事件”則又讓他聲名狼藉。制度依然在進(jìn)步，生活依然在提高，但曾經(jīng)的光榮與夢想最終變成了平靜生活中的回憶。

·39.5萬字

英國史Ⅱ：不列顛的戰(zhàn)爭（1603-1776）

《英國史II：不列顛的戰(zhàn)爭1603—1776》是一部英國戰(zhàn)爭的歷史，在這一卷中，西蒙·沙瑪喚起戰(zhàn)爭、饑荒、瘟疫的恐怖，火焰燃燒的城市，破碎家庭的悲情，父親和兒子被迫選擇對立。但他也抓住了宮殿和議會的親密關(guān)系和利潤和快樂的誘惑。在矛盾與沖突中，展示出英國貴族的眾生相。這些沖突在愛爾蘭和蘇格蘭之間，在國會與王室之間展開。打破“聯(lián)合王國”的錯覺，成千上萬的為此丟掉了生命。比死于第一次世界大戰(zhàn)更大的人口比例。當(dāng)宗教激情讓位給可以產(chǎn)生利潤的消費(fèi)熱情，它有可能成將英國變成一個致力于成為“成功的企業(yè)”而凝聚在一起的不列顛集合體。在幾代人的經(jīng)營下，英國擴(kuò)展極快，他在為成為世界史上罕有強(qiáng)大的帝國積蓄能量。

·37.1萬字

歐洲之心：神圣羅馬帝國，800—1806

神圣羅馬帝國的歷史，就是歐洲中世紀(jì)史和近代史的主線。帝國的歷史發(fā)展也呈現(xiàn)出歐洲歷史的一般特征。帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統(tǒng)，但它并不像羅馬帝國那樣由專制君主統(tǒng)治。帝國有皇帝，但皇帝并非一言九鼎，甚至皇帝的產(chǎn)生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權(quán)是分散的，由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯(lián)盟、教會領(lǐng)地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協(xié)商調(diào)解，而不是靠霸權(quán)。帝國內(nèi)部是多元的，它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士，也孕育了“海上馬車夫”荷蘭；既有以莊園制為基礎(chǔ)的封建經(jīng)濟(jì)，也有以意大利城邦、尼德蘭聯(lián)合省和漢薩同盟為代表的發(fā)達(dá)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見，為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入，厘清了帝國是什么、如何運(yùn)作、為何重要，以及對今日歐洲有何影響，內(nèi)容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、司法制度、邦國關(guān)系和改革變遷等方方面面，描繪出一幅直至18世紀(jì)末仍然很有活力的大帝國的全貌！

·61.4萬字

狼性時(shí)代：第三帝國余波中的德國與德國人，1945—1955（理性國譯叢64）

戰(zhàn)后的德國，一個充滿占領(lǐng)者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負(fù)著戰(zhàn)爭罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份，為了活下去，一切從零開始。可這么做行嗎？當(dāng)一個國家秩序蕩然無存之際，社會要如何在這般的混亂中重生？人們要如何在這樣一個“他人即惡狼”的“狼性時(shí)代”里重建生活？生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰(zhàn)爭罪惡感的陰影、對大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國的余波持續(xù)影響著這個滿目瘡痍的國度。本書是第二次世界大戰(zhàn)之后的德國日常生活文化史及人民精神史，聚焦二戰(zhàn)后十年間德國人的戰(zhàn)后生活，尤其是其精神心態(tài)和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架，從普通人的日常出發(fā)：清理廢墟的動員，物質(zhì)匱乏與黑市的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)行樂的追求享受，人口大遷徙的遭遇，女性的自主意識，盟軍的再教育，經(jīng)濟(jì)起飛的奇跡，“重塑思想”的文化政策，藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)尚的變遷，以及日常生活中德國人如何集體回避戰(zhàn)爭的罪責(zé)感。戰(zhàn)后德國大眾生活混亂失序中充滿了多重面向，人們既有對戰(zhàn)爭的悲傷和自憐，又有立刻重新出發(fā)的求生欲，有為了生存下來的不擇手段，也有劫后余生、渴望生命的及時(shí)行樂。哈拉爾德·耶納對戰(zhàn)后最初的十年做出了一個嶄新的全景描述，通過它能以新視角重新理解戰(zhàn)后德國的復(fù)蘇與德國人日常生活的真實(shí)面貌，也能了解德國如何以及為何能夠從險(xiǎn)惡的法西斯思想徹底轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國家。

·25.2萬字

獨(dú)立戰(zhàn)爭與世界重啟：一部新的十八世紀(jì)晚期全球史（方尖碑）

美國革命為北美贏得了自由與和平，卻給世界帶來了影響深遠(yuǎn)的災(zāi)難性后果，它所引發(fā)的革命暴力和帝國鎮(zhèn)壓不僅波及了歐洲，也波及了南美洲、澳大利亞、非洲和亞洲；它不僅為現(xiàn)代早期的卓越帝國埋下了崩潰的種子，也為英國、俄國和美國的全球主宰搭建了舞臺。在這部杰出的史學(xué)著作中，馬修·洛克伍德竭力去做的就是要厘清這段復(fù)雜的歷史。

·39.5萬字

光榮與夢想2：1932～1972年美國敘事史（1941～1950）

美國參戰(zhàn)，二戰(zhàn)局勢開始逆轉(zhuǎn)，歐洲戰(zhàn)場節(jié)節(jié)勝利，盟軍光復(fù)法國，在太平洋戰(zhàn)場，日本已經(jīng)開始潰敗并收縮。羅斯福逝世，杜魯門接任，二戰(zhàn)最終勝利。美國成為世界領(lǐng)袖，而歐洲的重建和亞洲的熱戰(zhàn)，開始讓美國應(yīng)接不暇。此時(shí)，美國文化開始繁榮，并跟隨經(jīng)濟(jì)和軍事邁向全球，瑪麗蓮?夢露成為了美國偶像。

·27.9萬字

企鵝歐洲史·羅馬帝國的遺產(chǎn)：400—1000

有人說，公元400—1000年仿佛野蠻的黑暗之海，古代世界的種種成就是海那邊的一束微光，而西羅馬帝國在5世紀(jì)的隕落是一次根本性的失敗。然而，是時(shí)候重新審視被誤解和迷思掩蔽的中世紀(jì)早期了。公元400年時(shí)，羅馬帝國統(tǒng)治著歐洲西部、南部，以及地中海地區(qū)，在北方完全沒有對手。當(dāng)時(shí)誰也不曾想到，不到一百年，這樣的景況就在西方終結(jié)了。5世紀(jì)，西羅馬帝國解體，但羅馬的模式與精神仍繼起的王國中運(yùn)轉(zhuǎn)。7世紀(jì)，東羅馬面對阿拉伯人的征服行動，勉力維持，走上了比西方更軍事化的軌道。8—9世紀(jì)，查理曼及其繼承者讓道德進(jìn)入了政治。10世紀(jì)，西方的加洛林世界走向終結(jié)，東方的哈里發(fā)國崩潰，拜占庭帝國開啟為期一個世紀(jì)的軍事輝煌。與此同時(shí)在北方，興起了丹麥人、波蘭人、波希米亞人、羅斯人的政權(quán)。從愛爾蘭到君士坦丁堡，從波羅的海到地中海，在全然不同的社群里，哥特人、法蘭克人、汪達(dá)爾人、阿拉伯人、薩克森人、維京人回應(yīng)著羅馬帝國的遺產(chǎn)。這變遷、動蕩的六個世紀(jì)，塑造出了與古典時(shí)期完全不同的歐洲。

·51.6萬字

艾希曼在耶路撒冷：一份關(guān)于平庸的惡的報(bào)告

1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰(zhàn)犯、“猶太問題最終解決方案”重要執(zhí)行者阿道夫·艾希曼開展了一場曠日持久的審判。漢娜·阿倫特就這場審判為《紐約客》寫了五篇報(bào)告，后集結(jié)成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細(xì)記錄了這次引發(fā)全球關(guān)注的審判的全過程，并結(jié)合對大量歷史資料的分析，提出了“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔，也有可能是平凡、敬業(yè)、忠誠的小公務(wù)員。艾希曼由于沒有思想、盲目服從而犯下的罪并不能以“聽命行事”或“國家行為”的借口得到赦免。

·23.9萬字

納粹德國的腐敗與反腐

納粹起家的一個道德號召就是要鏟除魏瑪共和國的腐敗，但是納粹自己也沒有在德國建立起清明的政治。第三帝國的腐敗是成體制的、自上而下的全員腐敗。納粹政權(quán)以腐敗手段謀求體制的穩(wěn)定，因此腐敗行為受到納粹當(dāng)局的默許。即便少量腐敗行為遭到了制裁，也只是為了納粹黨內(nèi)小團(tuán)體黨同伐異的政治斗爭的目的。弗蘭克.巴約爾查閱了大量的庭審記錄、新聞報(bào)道、黨內(nèi)報(bào)告等歷史資料，他的研究揭示了納粹德國的自我毀滅之路。

·11.6萬字

尼赫魯世界史

在《尼赫魯世界史》中，他為我們展現(xiàn)了一位積極的思考者和卓越的領(lǐng)導(dǎo)者所達(dá)到思想高度。相較于尼赫魯作為歷史作家的博學(xué)和作為政治領(lǐng)袖的胸懷，他作為散文家的才華也毫不遜色。故事與反思的交織，理智與情感的交融，思想與藝術(shù)的精致，戰(zhàn)爭與革命的雄渾，一位偉人胸中廣闊的山河與歲月將在你面前徐徐展開。

·23.3萬字

第三帝國三部曲：第三帝國的到來（全集）

德國在一戰(zhàn)前曾是歐洲蕞富裕、蕞強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，反猶主義在政治中明顯處于邊緣地位。然而，起初只是一群極端分子和惡棍的納粹黨人，在數(shù)年之中就把德國變成了一黨獨(dú)裁的國家，把一個極有教養(yǎng)的民族引向了道德、物質(zhì)和文化的廢墟與絕境。本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理，還原納粹攫取權(quán)力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現(xiàn)了導(dǎo)致第三帝國到來的混亂失序、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。

·34.4萬字

戰(zhàn)爭：從類人猿到機(jī)器人，文明的沖突和演變（伊恩·莫里斯文明史系列）

幾萬年來，戰(zhàn)爭一直被視作人類的夢魘，它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地，也能在轉(zhuǎn)瞬時(shí)顛覆一個盛世帝國。戰(zhàn)爭所經(jīng)之處，恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書中，作者以客觀的學(xué)術(shù)研究和顛覆性的思考方式，向我們展示了令人不快但又無法否認(rèn)的事實(shí)：從長期來看，盡管戰(zhàn)爭帶來了死亡和血腥，卻使人類更安全、更富庶。這本書綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)，以及科技和軍事知識，歷數(shù)從類人猿到機(jī)器人誕生這15000年來的爭斗和暴力。作者犀利地指出，在石器時(shí)代，有10%的人可能會死于暴力；而在20世紀(jì)，盡管人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，發(fā)明出足以摧毀地球生態(tài)的核武器，暴力死亡率反而下降了90%。戰(zhàn)爭所打造的利維坦式的大型中央集權(quán)國家，讓這個世界有機(jī)會在更長時(shí)間的和平中發(fā)展、繁榮。作者對15000年人類戰(zhàn)爭史的研究更表明，接下來的半個世紀(jì)將是人類有史以來最危險(xiǎn)的時(shí)期。如果我們可以渡過這一階段，那么自古以來一直存在的終結(jié)戰(zhàn)爭的夢想或許就可以實(shí)現(xiàn)。這本書無疑將永遠(yuǎn)改變我們看待戰(zhàn)爭的方式，并改變我們在未來應(yīng)對沖突的選擇。不論是將戰(zhàn)爭看作災(zāi)難的人，還是正在參與和平事業(yè)的人，都應(yīng)當(dāng)讀一讀這本書。

·35.7萬字

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

1861年至1871年，林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自國家開展的改革構(gòu)成了人類自由編年史上最引人矚目的篇章，也見證了恐怖和強(qiáng)權(quán)新哲學(xué)的出現(xiàn)。邁克爾·貝蘭敏銳地從歷史中提取到這個重要的時(shí)間切面。他以扎實(shí)的歷史知識貫通了三場改革之間的內(nèi)在聯(lián)系，以嫻熟的文筆展現(xiàn)了三位領(lǐng)袖在內(nèi)憂外患的情況下，力排眾議的艱辛改革歷程。美利堅(jiān)、德意志和俄國的革命都以自由之名進(jìn)行，方式卻迥然不同：林肯要給予美國“自由的新生”，俾斯麥以“鐵與血”推行強(qiáng)權(quán)，亞歷山大二世“自上而下”實(shí)施變革。

·28.4萬字

俄羅斯帝國史：從留里克到尼古拉二世全二冊（方尖碑）

本書按時(shí)間線索，講述了俄國上起留里克王朝，下至羅曼諾夫王朝的千年歷史，呈現(xiàn)了俄國一步步發(fā)展壯大，成為橫跨歐亞兩洲大國的進(jìn)程，大量引用罕見的俄國古代編年紀(jì)事等一手文獻(xiàn)資料，生動地復(fù)現(xiàn)出一系列重大事件與古代生活的諸多方面。本書是作者十余年創(chuàng)作的成果，全景式展示出俄國豐富而偉大的歷史。

·80.4萬字

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娜塔莎之舞：俄羅斯文化史