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圣巴托羅繆大屠殺:16世紀一樁國家罪行的謎團

1572年8月24日,圣巴托羅繆日,在法王查理九世默許下,新教軍事領(lǐng)袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快,天主教徒頭戴飾有十字架的帽子,臂纏白色袖章,穿梭于巴黎的大街小巷,以天主之名追捕“異端”,處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而,就在幾天前,巴黎城中還一片歡樂祥和,一場象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特,新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利,即未來的亨利四世。短短幾天,誠心尋求和平的婚禮為何會演變?yōu)椤把槎Y”?為什么對少數(shù)新教領(lǐng)袖的處決會演變?yōu)閹缀醪叭▏拇笸罋ⅲ秩绾螖噭訃H局勢?在一系列事件中,查理九世、美第奇王太后、天主教權(quán)貴、西班牙國王扮演了何種角色?法國歷史學(xué)家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來龍去脈,考察當時國內(nèi)外新教徒與天主教徒對此的反應(yīng),重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來,這血腥的一天改變了法國歷史的走向:天主教在法國的命運徹底改變;新教徒不再認為法國會成為新教國家,開始形成身份認同;動亂殺戮之后人們對秩序的渴求使君主權(quán)威得到強化,絕對專制的大門開啟;對宗教分裂及其導(dǎo)致的創(chuàng)傷的反思,同樣使王權(quán)受到質(zhì)疑,甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個悲劇,它因恐懼而將他者視為異端,將差異扭曲為威脅,距今迢遙卻又未曾真正遠去。

(法)阿萊特·茹阿納 ·世界史 ·23.4萬字

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