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君臨天下：走向鼎盛的日不落帝國（英格蘭史六部曲5）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇，寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后，年僅18歲的維多利亞女王即位，開啟了一個(gè)巨大的創(chuàng)新時(shí)代。技術(shù)進(jìn)步席卷了整個(gè)國家，優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會(huì)形態(tài)，科學(xué)的進(jìn)步打破了英國國教古老的傳統(tǒng)，世俗思想得以在民眾中傳播，一批杰出的文學(xué)巨匠也應(yīng)運(yùn)而生。維多利亞時(shí)期的英國憑借工業(yè)革命和海上霸主地位，走向世界之巔，被稱為“日不落帝國”。

·23萬字

毒堇之杯：蘇格拉底、希臘黃金時(shí)代與正當(dāng)?shù)纳?/h4>

蘇格拉底的一生動(dòng)蕩不安。他出生于貧民區(qū)，卻成長為一名思想家和戰(zhàn)士。他喜歡在雅典街頭赤腳漫步，隨機(jī)向人提問，質(zhì)疑習(xí)以為常的觀念。他關(guān)心生命和真理，關(guān)心美德是什么。然而，這個(gè)西方偉大的思想家卻始終是一個(gè)謎團(tuán)。為了還原他的一生，作者走遍希臘的考古現(xiàn)場(chǎng)，帶我們來到古雅典人的家庭、街道、會(huì)場(chǎng)、酒宴，結(jié)識(shí)政客、將軍、商人、工匠，參觀熱鬧非凡的市政廣場(chǎng)，經(jīng)歷雅典民主的繁榮與衰敗，并看到自由與智慧的巨大力量。

·33.5萬字

從中國出發(fā)的全球史

本書由“看理想”深受關(guān)注和有影響力的節(jié)目“從中國出發(fā)的全球史”轉(zhuǎn)化而來，歷經(jīng)主編葛兆光教授和各位作者多次用心打磨而成。本書講述的是一種超越國家的，籠括全球的，聯(lián)系的、互動(dòng)的、交往的歷史，采用了國際化的視野，前沿的理論成果和歷史觀念，以及好聽的故事和鮮活的人物。本書講述的也是一種沒有中心的歷史，它與來自西方的各種全球史都不同，摒棄了歷史學(xué)的任何中心主義，真正呈現(xiàn)了中國歷史學(xué)者眼中的全球史觀。近些年來，關(guān)于全球史的著作陸續(xù)出版了不少，但是沒有一部是屬于我們中國學(xué)者自己所敘述的從中國出發(fā)的全球史。而本書的出版，彌補(bǔ)了這一遺憾和缺陷，在全球史的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，顯現(xiàn)了中國學(xué)者的抱負(fù)和水準(zhǔn)。

·91.1萬字

東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)（講談社·興亡的世界史 06）

《東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)（講談社·興亡的世界史06）》夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當(dāng)?shù)夭蛔兊摹⑴c自然和諧共處的生活。這種非線性發(fā)展的多文明世界，或許是未來人類發(fā)展的選擇。石澤良昭教授鉆研東南亞歷史五十余年，從遺址和碑文出發(fā)，重構(gòu)吳哥王朝的歷史全貌，展現(xiàn)東南亞昔日普通人的衣食住行，以及獨(dú)特的精神文化。

·16.6萬字

虛構(gòu)的以色列地：從圣地到祖國

何為“以色列地”？它既不是當(dāng)代作為民族國家的以色列國，也不是歷史上新月沃地出現(xiàn)的猶太王國。它是不同歷史時(shí)期的猶太復(fù)國主義不斷累加、增添的歷史概念，它的邊界不斷浮動(dòng)，為當(dāng)代以色列國擴(kuò)張領(lǐng)土提供了歷史合法性。《虛構(gòu)的猶太民族》出版之后，施羅默·桑德并未想到，在21世紀(jì)初還有如此多批評(píng)家引述歷史權(quán)利的說辭，為猶太復(fù)國主義的殖民活動(dòng)辯護(hù)。本書即是對(duì)這些質(zhì)疑的回復(fù)。作為一個(gè)應(yīng)由猶太人民統(tǒng)治的、變動(dòng)著的領(lǐng)土空間，“以色列地”是如何被虛構(gòu)出來的？為了回答這個(gè)問題，桑德從歷史證據(jù)入手，詳述自《舊約》時(shí)期的猶太民族流亡神話到現(xiàn)代以色列國的建立和擴(kuò)張，解構(gòu)了猶太人對(duì)以色列地的“歷史權(quán)利”概念以及相關(guān)的民族主義敘事。桑德認(rèn)為，猶太民族所謂的法律—?dú)v史邏輯的目的，就是構(gòu)建領(lǐng)土攫取的道德正當(dāng)性。我沒意識(shí)到，我的國家成立伊始就沒有邊界，有的只是永遠(yuǎn)提供著擴(kuò)張可能的流動(dòng)模塊……揭開這塊土地神秘面紗的不是上帝之死，而是上帝的民族化，它把土地變成了新猶太民族能隨心所欲地踐踏和建設(shè)的一片土壤。——施羅默·桑德

·16.4萬字

歐洲史：轉(zhuǎn)型時(shí)代（約1450—1914）

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品。始于文藝復(fù)興，止于“一戰(zhàn)”。文藝復(fù)興粉碎了中世紀(jì)文明的精神力量，啟動(dòng)了歐洲向現(xiàn)代蛻變的過程。宗教改革之后，理性與信仰之間的協(xié)調(diào)并未出現(xiàn)，政治上進(jìn)入開明專制時(shí)代。但開明專制結(jié)果被證明是一場(chǎng)令人沮喪的失敗。作為開明專制君主的代表，法王路易十四創(chuàng)立的“舊制度”以革命而告終，這場(chǎng)革命使得整整一代人陷入混亂、戰(zhàn)爭和令人不安的革新運(yùn)動(dòng)之中。隨著革命的平息，現(xiàn)代化開始發(fā)揮作用，歐洲進(jìn)入高歌猛進(jìn)的19世紀(jì)，蒸汽機(jī)車、煤氣廠和發(fā)電機(jī)廣泛普及。到了20世紀(jì)，身處迅速變化的世界，人們開始意識(shí)到自身的脆弱，渴望回歸虔誠與修行，基督教文化有復(fù)蘇之勢(shì)，傳教士與工程師一道踏遍世界的各個(gè)角落……

·39.3萬字

現(xiàn)代日本史：從德川時(shí)代到21世紀(jì)

《現(xiàn)代日本史：從德川時(shí)代到21世紀(jì)》是一部全景式展現(xiàn)日本近200年現(xiàn)代化歷程、了解日本現(xiàn)代歷史的通識(shí)讀物，作者在全球史的大背景下，梳理了日本現(xiàn)代化過程的來龍去脈，在恢宏敘述的同時(shí)，也細(xì)致反映了日本不同階層的實(shí)踐活動(dòng)和情感體驗(yàn)，是一本全新解讀現(xiàn)代日本史的通俗歷史佳作。

·36萬字

武士的女兒

1891年，明治政府開拓使選派5名女留學(xué)生隨巖倉使團(tuán)前往美國留學(xué)。她們的使命是學(xué)習(xí)西方文化和規(guī)則，學(xué)成后歸國協(xié)助培養(yǎng)將要領(lǐng)導(dǎo)國家的新一代開明日本人。5名女孩中最后只有3名留在美國學(xué)習(xí)。山川舍松、津田梅子和永井繁子都生長于傳統(tǒng)的武士家族，作為日本第一批公派留學(xué)生，一到美國，她們立刻成了名人。留學(xué)期間，她們寄宿于美國家庭，在西方文化和教育的熏陶下，幾乎徹底融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，成為了典型的美國女學(xué)生。10年后，她們學(xué)成歸國，卻發(fā)現(xiàn)自己已成了故鄉(xiāng)的陌生人。在異質(zhì)文化的融合和沖撞下，女孩們堅(jiān)定信念，踽踽前行，立志為日本教育改革做出貢獻(xiàn)。在這場(chǎng)女性教育的革命中：山川舍松推動(dòng)日本外交，協(xié)助創(chuàng)立日本紅十字會(huì)，津田梅子創(chuàng)立日本知名學(xué)府津田塾大學(xué)，永井繁子也成為當(dāng)時(shí)知名的教育家。本書通過大量檔案資料和書信寫就而成，作者通過歷史和傳記的迷人編織，展現(xiàn)了明治維新期間，女性地位和命運(yùn)的變遷，以及日本社會(huì)、政治、文化、教育的深刻轉(zhuǎn)折。

·18.2萬字

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

林肯、俾斯麥、亞歷山大二世改革關(guān)鍵十年，美、德、俄奠定世界強(qiáng)國格局。1861—1871，在歷史星河中格外耀眼。林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自的國家推進(jìn)改革，鑄就了自由的國度，也見證了強(qiáng)權(quán)新哲學(xué)的興起。美、德、俄三國的革命都以自由之名進(jìn)行，方式卻迥然不同：林肯要給予美國“自由的新生”，廢除了黑奴制度，為美國躍居世界頭號(hào)強(qiáng)國開辟道路；俾斯麥以“鐵血”推行強(qiáng)權(quán)，統(tǒng)一了德意志諸邦，為統(tǒng)一德國的崛起掃清障礙；亞歷山大二世“自上而下”改革，打碎了農(nóng)奴制的枷鎖，使俄國走上現(xiàn)代強(qiáng)國之路。改革巨匠們以各自的風(fēng)格塑造了美、德、俄，使三國走上了自由、專制、革命三條不同道路，并奠定了當(dāng)今世界的格局。貝蘭理清了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件的內(nèi)在邏輯，將美國內(nèi)戰(zhàn)、俄國廢奴、德意志帝國建立按照時(shí)間切面有機(jī)聯(lián)系起來，揭示了林肯、俾斯麥、亞歷山大二世被歷史選中、成為改革巨匠的必然原因，以及重大事件的發(fā)生規(guī)律。

·29.4萬字

大分離：新舊大陸的命運(yùn)（譯林思想史）

從公元前15000年前古代先民進(jìn)入美洲大陸，到公元1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，人類歷史上發(fā)生了一場(chǎng)不為人知的偉大實(shí)驗(yàn)。在此期間，新舊大陸的人類先祖生活在彼此隔絕的時(shí)空里，面對(duì)著各異的地理、氣候、動(dòng)植物群落，各自發(fā)展出截然不同的人性、思想和社會(huì)。《大分離》是英國思想史學(xué)者彼得·沃森探究人類歷史和命運(yùn)的新銳作品。沃森汲取了新近的人類學(xué)、考古學(xué)、神話學(xué)、生物學(xué)、倫理學(xué)成果，論述了人性在不同環(huán)境中所實(shí)現(xiàn)的不同潛能，也呈現(xiàn)出新舊大陸人類社會(huì)殊途命運(yùn)的綜合圖景。本書探究了諸多影響人類社會(huì)的大歷史變量，綜合出一套關(guān)于人類生活、習(xí)俗和思想的演進(jìn)架構(gòu)。無論是大陸構(gòu)造和可供馴化的動(dòng)植物資源，還是氣候模式和致幻劑的異常分布，都給人類的社會(huì)形態(tài)、生活習(xí)俗、宗教信仰和語言結(jié)構(gòu)帶來了深刻的影響，構(gòu)成了我們當(dāng)今社會(huì)的思想底色。

·39.9萬字

都鐸王朝：宗教改革與權(quán)力之爭（英格蘭史六部曲2）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷，涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統(tǒng)治英格蘭的歷史時(shí)期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會(huì)決裂而引發(fā)的宗教改革，以及其間英格蘭王權(quán)圍繞國教更迭而展開的斗爭。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下，決絕的亨利八世、曇花一現(xiàn)的愛德華六世、試圖復(fù)辟天主教的“血腥瑪麗”以及開創(chuàng)了“黃金時(shí)代”的伊麗莎白一世，都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

·30.1萬字

牛津通識(shí)讀本：神圣羅馬帝國（中文版）

伏爾泰曾將神圣羅馬帝國描述為“既不神圣，也不羅馬，更非帝國”，這使得帝國的歷史和意義在很大程度上遭到了誤解。在本書中，約阿希姆·惠利概述了神圣羅馬帝國迷人的千年歷史。帝國建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭，再到法國大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國。一千多年的共同歷史感和帝國建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語區(qū)的過往圖景。惠利通過這本書分析了帝國在歐洲權(quán)力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國歷史上從未有過比這更持久的政治制度。

·8.1萬字

奧斯曼之影：塞利姆的土耳其帝國與現(xiàn)代世界的形成

1453年，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡，千年東羅馬帝國滅亡，歐洲震動(dòng)。隨后半個(gè)世紀(jì)，奧斯曼人繼續(xù)擴(kuò)張。到了16世紀(jì)初，雖然擴(kuò)張取得了一定成就，但奧斯曼仍是一個(gè)以巴爾干和安納托利亞為主體的中等國家，直到它迎來了第九任蘇丹：塞利姆一世（1470—1520）。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長子的他本與蘇丹大位無緣。然而，由于哥哥與父親反目，他借機(jī)通過政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發(fā)動(dòng)了三次東征。查爾迪蘭戰(zhàn)役，塞利姆擊敗了勢(shì)頭正盛的波斯薩法維王朝的開國君主伊斯瑪儀，壓制了薩法維的上升勢(shì)頭，也拉開了伊斯蘭教內(nèi)部遜尼派和什葉派持續(xù)斗爭的序幕。達(dá)比克草原戰(zhàn)役，塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊(duì)，馬穆魯克蘇丹陣亡，阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴丹尼耶之戰(zhàn)，塞利姆不到一個(gè)小時(shí)便再次大敗馬穆魯克軍隊(duì)。不久，塞利姆在馬穆魯克首都開羅稱哈里發(fā)，確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年，奧斯曼帝國就在塞利姆的領(lǐng)導(dǎo)下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國。塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國和中東的政治生態(tài)，在他帶領(lǐng)下蒸蒸日上的帝國還將影響輻射到了全球。帝國對(duì)東西方商路的壟斷，導(dǎo)致哥倫布等人冒險(xiǎn)穿越大西洋，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們?cè)谂f大陸與奧斯曼人打交道的方式，與印第安人打交道，從而引發(fā)了新大陸的一系列沖突。同時(shí)，帝國的擴(kuò)張也給歐洲帶來了巨大壓迫感，一些歐洲人將歐洲相較于奧斯曼的劣勢(shì)歸因?yàn)榈赖聣櫬洌髁餍叛鲈獾教魬?zhàn)。因此，倘若忽略奧斯曼帝國的作用，我們就無法完整地理解大航海時(shí)代和現(xiàn)代早期的世界。本書既是一部關(guān)于塞利姆的傳記，充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權(quán)斗故事，以及塞利姆的赫赫戰(zhàn)功；也是一部擺脫歐洲中心主義，以奧斯曼帝國為中心，描繪1470—1520年全球歷史的創(chuàng)新之作，強(qiáng)調(diào)了奧斯曼帝國在大航海、宗教改革等重大事件背后的作用，補(bǔ)全了我們對(duì)現(xiàn)代世界起源的認(rèn)知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠(yuǎn)投在了世界上。

·26.8萬字

創(chuàng)造歐洲人：現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑

本書通過作家屠格涅夫、法國女高音兼作曲家波利娜·薇雅朵，以及波利娜的丈夫知名翻譯家和藝術(shù)評(píng)論家路易·薇雅朵三人的經(jīng)歷，探討19世紀(jì)鐵路時(shí)代的興起如何促成藝術(shù)與資本主義的相遇，如何塑造歐洲文學(xué)藝術(shù)，以及使歐洲在文化上被視為一個(gè)整體，不受國界的限制，形成“歐洲文化”“歐洲文明”的共識(shí)。藝術(shù)家及其作品穿梭于各國，像1847年柏遼茲就從巴黎，搭著前面這條鐵路，經(jīng)布魯塞爾到達(dá)俄羅斯舉辦音樂會(huì)。樂隊(duì)、合唱團(tuán)、歌劇和戲劇演員、藝術(shù)巡回展覽、作家等成為火車的常客。國際市場(chǎng)向量產(chǎn)的廉價(jià)畫作復(fù)制品和書籍、樂譜的印刷品開放。

·41.8萬字

氣候變遷與文明興衰

掌握了尼羅河一年一度洪水規(guī)律的古埃及人建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家，而公元前2200年開始的大旱則導(dǎo)致埃及陷入四分五裂的中王國時(shí)期；公元前200年之后三百余年的溫和氣候催生了羅馬帝國，而歐亞大草原的大旱則喚出了可怕的“上帝之鞭”匈人戰(zhàn)士，使帝國一蹶不振；高棉王朝修筑完善的灌溉系統(tǒng)利用豐沛的雨水，但過度的開墾造成嚴(yán)重的水土流失，洪水的肆虐最終使宏偉壯麗的吳哥窟被人遺忘；“小冰期”使西班牙對(duì)北美的殖民嚴(yán)重受挫，但荷蘭的商船則利用此時(shí)更強(qiáng)的東風(fēng)獲得了優(yōu)勢(shì)，成為促成“荷蘭黃金時(shí)代”的一個(gè)因素。最近幾十年古氣候?qū)W的迅速發(fā)展，使科學(xué)家們獲得了望向遠(yuǎn)古的望遠(yuǎn)鏡，通過對(duì)深海巖芯、極地冰芯、洞穴沉積物、樹木年輪的研究，我們可以推測(cè)古人曾經(jīng)生活的環(huán)境，許多歷史學(xué)問題也因此獲得了氣候方面的新解釋。現(xiàn)在我們知道，我們?nèi)祟愡@個(gè)物種經(jīng)歷了許多氣候不穩(wěn)定的時(shí)期，努力適應(yīng)環(huán)境并積累了諸多輝煌的文明成果，但也有一些強(qiáng)盛的文明已經(jīng)被氣候變遷引發(fā)的瘟疫、冰川融化和干旱所摧毀。本書是關(guān)于氣候與文明之間關(guān)系的歷史。作者巧妙結(jié)合氣候史與文明發(fā)展史，并綜合了氣象學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、生態(tài)學(xué)等多方面的知識(shí)，重新建構(gòu)了從末次盛冰期直至今天全球化時(shí)代的3萬年人類歷史。在這漫長的歷史中，人類積累了許多應(yīng)對(duì)氣候變化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。200年以來，人類的行為已經(jīng)能夠?qū)夂虍a(chǎn)生顯著影響——科學(xué)研究已經(jīng)證明化石燃料的使用是全球變暖的主要原因——但氣候變化帶來的巨大威脅卻還是令我們難以應(yīng)付。盡管在本書論及的三萬年間，整個(gè)世界已經(jīng)發(fā)生了滄桑巨變，但對(duì)于人類誕生以來的歷史而言，這并不算是很長的一個(gè)時(shí)期。我們與古人在生理和心理上并無多少區(qū)別，因而，古人應(yīng)對(duì)氣候變化的成敗經(jīng)歷仍然足資借鑒。如今，全球變暖帶來的種種災(zāi)難——海平面上升、嚴(yán)重干旱、極端高溫、頻繁的洪水等，是擺在人類面前的巨大挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，只有充分未雨綢繆，采取因地制宜的措施，并能團(tuán)結(jié)合作的社會(huì)，才更容易渡過氣候危機(jī)。未來人類的命運(yùn)如何，將直接取決于人類社會(huì)當(dāng)下的行動(dòng)。

·21.3萬字

文明的邊疆：從遠(yuǎn)古到近世

從遠(yuǎn)古到18世紀(jì)，規(guī)模尤為宏大的文明交流互鑒，就發(fā)生在橫貫亞歐的絲綢之路上。絲綢之路的開辟始于文明之間的相互吸引，它之所以能夠延續(xù)千年，根本動(dòng)力在于人類共有的對(duì)財(cái)富的渴望，以及對(duì)美好文明的向往。《文明的邊疆：從遠(yuǎn)古到近世》是一部絲路文明新解。書中從大范圍、長時(shí)段、歷史縱深的角度考察歐亞各民族在絲綢之路上的文明交往，將這段長達(dá)三千年的歷史劃分為四個(gè)宏大的篇章：從史前絲路到鑿空之舉，遠(yuǎn)古的東方與西方首次相遇；漢唐時(shí)期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿(mào)易和文化交流網(wǎng)絡(luò)；宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產(chǎn)經(jīng)由海上絲路到達(dá)中亞，遠(yuǎn)迄歐洲；至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想象異邦走向東西之辯的文明互鑒的帷幕。至此，絲綢之路終將亞非歐三大洲，亦即近代以前的文明世界緊密聯(lián)系起來。

·16.8萬字

英國史Ⅲ：帝國的命運(yùn)（1776-2000）

《英國史Ⅲ：帝國的命運(yùn)（1776-2000）》從18世紀(jì)70年代講起。一個(gè)人怎么能讓自己的自由過多地區(qū)從與世界。一個(gè)對(duì)自己軍隊(duì)不信任的國家，變成了軍事強(qiáng)國。在野心、奴隸和勇敢地探險(xiǎn)者的幫助下，英國建立了一個(gè)強(qiáng)大帝國，將它的國旗插遍了全球。通過令人上癮的茶葉、糖和咖啡貿(mào)易，它控制了殖民地。大英帝國承諾了和平、穩(wěn)定和繁榮。但在愛爾蘭和印度卻如此相像的充斥著暴力和饑荒。在書的最后，西蒙·沙瑪陷入了對(duì)過去的英國20世紀(jì)的歷史的沉思中。探討了英國在兩次世界大戰(zhàn)中命運(yùn)和消沉、不安的戰(zhàn)后和平。

·38.4萬字

文明的故事2：希臘的生活

《希臘的生活》，是“理想國經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第2卷。全書記載并探討了從克里特島以及特洛伊城最古老的遺跡到羅馬征服希臘為止的期間，希臘文明的起源、成長、成熟到衰微，詳盡地?cái)⑹隽讼ＥD文明基本要素的諸多變遷，但不是從孤立的角度而是把它們當(dāng)作一個(gè)偉大的文化有機(jī)體。總之，杜蘭特認(rèn)為，希臘文明無一不是我們今天文明的縮影，“一切文明國家在一切有關(guān)智能的活動(dòng)方面，都是希臘的殖民地”。

·53.6萬字

特洛伊的海倫：女神、公主與蕩婦

幾千年來，海倫的形象一直是男性欲望投射的產(chǎn)物，而本書試圖還原一個(gè)真實(shí)的海倫：一位來自西方史前時(shí)代的公主，掌握與神溝通的渠道。她吸引全希臘的英雄參加比武招親，婚后擁有無比的財(cái)富和權(quán)力，卻又與特洛伊王子私奔。殘酷的十年戰(zhàn)爭不久后便爆發(fā)。后來，有人說她回到了希臘，有人說她被殺死在一座海島上，也有人說她變成了天上的星星。然而，無論真實(shí)的身體變成了什么樣，她都將作為愛與欲望的象征而永遠(yuǎn)存在下去。

·30.7萬字

魏瑪共和國的興亡：1918—1933（方尖碑）

魏瑪共和國是德國現(xiàn)代史上的一段重要時(shí)期，它誕生于第一次世界大戰(zhàn)失敗的陰影之中，其締造者試圖從舊世界的秩序中為德意志民族開辟一條新的道路。德國革命創(chuàng)造了德國第一部民主憲法，卻未能給國家注入民主的精神。精英階層不斷追念過去，各派政黨一味妥協(xié)，經(jīng)濟(jì)遭受重大挫折，民粹主義日益增長，使這個(gè)年輕的國家難以為繼——這為納粹黨的崛起和共和國的覆滅鋪平了道路。《魏瑪共和國的興亡：1918—1933》便講述了從1918年到1933年，德國內(nèi)部各派政治勢(shì)力面對(duì)內(nèi)憂外患，各自掙扎求存的歷史。

·42.1萬字