咸陽靠近渭水北岸的一處府邸內，久“病”多日的年輕人終于選擇在今日“痊愈”，邁步走出了內屋，開始了斷了許久的講筵，或者說功課，畢竟現在還沒有這般的稱謂。

“死離生別，一似莊周夢蝶?！?

年輕人微瞇雙眼，迎著窗外初升的太陽，不自覺地便走了神，喟然嘆出明代胡文煥記錄在《群音類選》里的這句話。

“還真是世事無常，沒想到穿越一事竟然發生在了自己身上。如今我竟成了秦朝的長公子扶蘇，前世仕途坎坷，今生命運依舊崎嶇啊……”

還未等扶蘇感慨完畢，一聲恰當的輕咳將其拉回了現實。

“還請公子專心?！?

扶蘇欣然一笑，“請夫子繼續研講?！?

“子罕言利，與命、與仁。圣人并非不言利，寡言而已。為何？圣人師程子有言：‘計利則害義，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也?！?

所謂‘人為財死，鳥為食亡’，牟利必定害義，不仁也。故孟子有云：‘舍生而取義’，是故人生于世有惡者甚于死。

此為何？唯命與仁。

夫子信命崇仁，有言‘五十而知天命’、‘天生德于予’……”

對于孔圣人的利益觀念座下的扶蘇倒是頗為贊同：出發點高尚，落腳點接地氣?？追蜃诱務摰亩际腔钌哂猩Φ臇|西，不似之后思想僵化，完全淪為一紙空談。

隨著待詔博士淳于越講課的進行，聲音也愈發高昂，顯然主講人對這段講義頗為自得。

“……孟子有云：‘曰仁義而已，何必曰利?！艟乩瑒t臣亦重利，士庶皆重利。于是無人信義，非利不圖，則國危矣！”

及至此刻，扶蘇的情緒雖然被他帶了起來，但是內心依舊如止水般平靜，自己早已過了幼時激揚文字的時期。

這里儒學先賢過分追求君主的身正，反而表現出了對國家生存安全的疏闊。孔子的“墮三都”和孟子的“滕文公三問”，一個雖然符合禮法，但是時過境遷的強行扭轉反而會使魯國的防御力量下降；另一個則完全表現出一種“迂遠”之譏。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。使天下人輕利重義，推行仁義之政何其之難！”

任何有識之人無不向往道德約束的理想社會，但是現實往往卻做不到，扶蘇不禁為此發出感嘆。

反觀法家們卻不斷地解剖人性，分析利害，顯得更加實際，所以其思想才能成為戰國末期的主流思潮和主要的施政手段。秦興于法，也亡于法。

即便經過后世的熏陶，天然親儒，但現在的扶蘇不得不對此發言表明一下自己作為秦朝公子的天然立場。

“管仲曰：‘倉稟實，則知禮節；衣食足，則知榮辱?！?

韓非子亦有云：‘古者，丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有余，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭，雖倍賞累罰而不免于亂?！?

可見利為義之先，言義不言利，一紙空談而已?！?

“公子所言極是！”

淳于越并不反駁，反而耐心解釋道：“子貢曰：‘夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！蜃又院毖岳且驗檠灾畠H顏回一人可懂，所以少言。

臣雖精讀《論語》數十年，自認也不及顏回十之一二，傳授此篇唯恐失之大意，今見公子天資卓著，觸類旁通，甚是欣慰?！?

說罷，停下授課，作聆聽狀，似乎想聽聽公子接下來的見解。

扶蘇可是知道自己肚子到底有多少墨水，只得轉而他顧。眼下民間的儒生們還算是自己的擁躉，目前還需要他們繼續支持。

“仁義施行實為遠慮，利之所在急在當下。遠謀與近謀難言高下，淳于博士侍講頗為精彩，令我茅舍頓開！”

不過，博士居然并未因為自己剛才的發言而做出較大反應，這點倒是引起扶蘇片刻注意，但是接下來的事情讓他很快將此拋之腦后。

“他日，公子言，當以靜制動，待天下有變，乘時而動，以圖大局。臣等迂腐，未明其意，如今再度釀成大禍，還請公子伸以援手?！?

淳于越無奈說道：“義之所驅，利之所在，此所以臣今日求見公子?！?

果不其然，還真是無事不登三寶殿。

扶蘇根據手頭現有的線索推算，淳于博士所求必然是“坑儒”一事。

淳于越所說的再度是指“坑儒”，那之前便是“焚書”。恰巧那幾日扶蘇剛剛魂傳而來，生恐被他人發現異常，高掛偶感風寒的“免死金牌”，對求見的淳于越也只是留了口信。等在府邸內細細消化了身體的記憶和基本技能后才敢出來見人。可惜為時已晚，焚書一事已然發生。

扶蘇皺眉回復：“陛下意已決，為時已晚矣。”

作為穿越者，重新站在人生的十字路口，毫不猶豫地選擇了拒絕。

“今上知我親儒，不喜久矣。若此時冒然上書勸諫，恐有遷徙之禍。”

所謂京官大三級，古往今來皆是如此，在始皇帝生命最后兩年的關鍵時刻，更是應當留在中樞，攥緊自己應有的命運。犯顏勸諫？那是不可能的。

淳于越并不死心，挪動座位來到公子身旁說道：“塞翁失馬，焉知非福?！?

“哦？”

扶蘇眼眸微動。

“不知博士有何高見？”

“公子若觸怒陛下，所徒之地只有一個！”

淳于越附耳小聲回道，同時抬起右手，遙舉北方。

扶蘇隨其望去，心領神會，所指之地便是上郡，想來自己還是沒能躲過，命運強大的修正力居然在這里等著自己。不過此時不妨聽聽淳于越有何高見。

“不知有何福焉？”

“利在兵權！”

扶蘇眸光流轉，盯著他的同時，內心也泛起了嘀咕：難道歷史上的扶蘇也是因此才鋌而走險選擇冒險勸諫始皇帝的嗎？難道真的要順著歷史的軌跡發展下去，然后再尋得一線生機嗎？

在這一刻，扶蘇有些猶豫了。

不過淳于越卻不給他遲疑的時間，迎著目光勸道：“公子仁厚，天下愛之。切勿因小失大?！?

自己的好名聲確實有一部分是刻意營造的，當然更多的是自己的本心之舉。不過作為長期樹立的人設，此刻若是不發聲表示，確實有坍塌崩壞的可能性。

在此時刻，扶蘇再度猶豫了。

淳于越趁熱打鐵繼續說道：“臣知公子意，陛下亦知。若此時惜身，又何嘗不是一種示意？”

對啊！無論如何，自己已經和儒生們綁定了關系，不說是休戚與共，倒也算是利益相關。

“晉國太子申生與魏國太子申，前車之鑒，我之戒，不知先生如何教我？”

這兩位太子都曾卷入儲君之爭而被外放領軍。

太子申馬陵一戰兵敗身俘，殞命慘死。

太子申生征討東山皋落氏雖然大勝，名聲一時無兩，但是卻更遭晉獻公所猜忌。隨后驪姬的陷害更是令他左右為難，前后失矩，落得個上吊自殺的結局。

怎么看，被外放領軍都不見得是好事，輸了則前功盡棄，贏了則功高震主。

“公子所慮不足為慮。申生居曲沃守宗廟，遠離都城絳城，故晉人皆以為其失寵而不得位。公子居咸陽，近章臺，天下人愛之，不可同日而語。

今匈奴膽破，遠遁漠北，公子又有何懼？進則擁天下，退則亦可保身，此為徐子所謂‘百戰百勝之術’。”

扶蘇這個后世的靈魂不得不承認確實被其說得有些心動了，所以不難推測歷史上自己的心情了。

不過冷靜下來之后發現，此舉雖然無險，但卻亦是無益。

利在兵權？始皇帝行郡縣，廢分封，兵權怎么會輕易分出去？所以歷史上的扶蘇在上郡只擁有監軍之權。

“蒙恬三代事秦，陛下賴之。若我左徙上郡，不過監軍而已，如何得利？”

“子罕言利?！?

淳于越拱手回道：“君子喻于義，公子心中早有答案?！?

扶蘇啞然失笑，不知不覺間，竟然又被繞了回來。

思量許久之后，扶蘇緩緩吐出：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏……我會親自去面見今上的?！?

既然如此，那就不妨遵循歷史的軌跡，去勸諫始皇帝吧。不過，還是得小小變動一下，由上書變成了面諫，方便根據情況隨機應變。

“臣在這里謝過公子?！?

淳于越俯首叩首。

“今日功課就做到這里吧。”

扶蘇也沒什么心情繼續聽課了。

淳于越聞言，躬身自覺退出門而去。“呵~”

扶蘇輕笑一聲，鼻腔中哼出奇怪的曲調，也不知道是嘲諷還是含有其他什么意思。

“子罕言利，利之所在……趨之若鶩！”

殊不知剛轉身的淳于越心中便在嘀咕：為何公子對孔孟之道的態度發生了改變，不似從前，莫非……罷了罷了，今日所求已然得逞，他事我也無從所知。