登錄???|???注冊
本書是已經出版的《論語通解（一）》一書的姊妹篇，續集，內容包括作者第十四講至二十四將的內容。本書作者以親和力的語言和輕松的講座方式呈現給讀者。作者通過自己對《論語》經典著作的深刻地理解和切身地體悟，結合當前讀者工作生活中的困惑，進行了通俗地講解和闡釋。
鐘永圣 ·中國哲學 ·24.9萬字
本書稿是作者學習《道德經》一書的心得的總結，以講座的方式呈現出來。作者結合現代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經》中相關的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當代讀者讀懂《道德經》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當中。
鐘永圣 ·中國哲學 ·30.6萬字
本書是陜西省價值哲學學會第20屆（2015年）年會暨“價值理性與美好生活學術研討會”論文集，收集了20余篇會議論文，集中展示了陜西省價值哲學學會專家學者圍繞會議主題進行研討的成果以及近年來陜西省價值哲學的研究成果。書中收錄的論文分別從價值理性的基本理論、馬克思主義價值理性、中國傳統價值理性、西方價值理性、價值理性綜合研究、價值理性應用研究等不同專題展開討論。
張學廣 袁祖社 馬智 ·中國哲學 ·26.1萬字
該書內容涉及廣泛，但終不離文化之根本，除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。南先生不僅講述了從遠古夏商周至清代，一脈相承的中華民族文化、歷史、教育、生活以及與政治、經濟交互影響所產生的演變，敘述清晰扼要，發人深省，并著重講述了民國以來教育的發展歷程，還應“吳江太湖國際實驗學校”等邀請，表達了他對中國教育、中國文化的關切和思考。他認為教育是人性的問題，教育的目的在于認知人性，在于改變氣質，從事教育就是要把人性教好，同時，他又認為學校教育不能改變一個人，持教育無用論。
南懷瑾 ·中國哲學 ·21.6萬字
《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，集中而系統地闡釋了陽明心學：心即理、致良知、知行合一的內涵，是一部簡明而有代表性的古典哲學著作。它所闡述的修身、養心、處世之道對于現代生活依然有巨大的指導意義，可以說，這是一本充滿實踐性的生活哲學讀本。
(明)王陽明 ·中國哲學 ·21.4萬字
本書考察了馬克思主義法學理論中國化的理論成果——中國特色社會主義法學理論產生的過程、發展階段和形成路徑，從不同方面對中國特色社會主義法學理論體系的內容進行了概括和歸納。中共十一屆三中全會以來，在探索建設中國特色社會主義法治國家的過程中，形成了較為系統的中國特色社會主義法學理論體系，為依法治國、建設社會主義法治國家提供了理論指導，也為豐富和發展馬克思主義法學理論作出了貢獻。本書有助于讀者全面、系統地把握中國特色社會主義法學理論的框架體系和基本觀點及其理論貢獻。
蔣傳光 ·馬哲 ·48.1萬字
《我在北大聽哲學》通過透視孔子、老子、莊子、慧能、魏晉名士等先哲的生命哲學，在引入北大教授樓宇烈、王博、楊立華、王中江、王岳川等觀點的同時，也融入了作者自己的生命體驗和精神追索，所涉及的面向，揭示的問題，指出的方向，將給你種下解決生命中根本問題的種子。《我在北大聽哲學》所闡述的先哲，他們或為理想而生，或回歸大道，或沉痛逍遙，或救度眾生，或隱遁鄉野，了解他們在各種環境下的選擇與作為，以及他們的哲學思想，不僅能為我們認識自我，理解中國哲學打開一扇窗，也可以為我們透視當下的社會以及自我的生存，提供不一樣的視角。
于仲達 ·知識讀物 ·20.5萬字
本書寫的是王陽明的經歷以及心學的來龍去脈。心學在王陽明之前已經有，只是王陽明將心學集大成；“龍場悟道”之后，王陽明創立了自成一體的“陽明心學”，提出“致良知”“知行合一”等重要概念，影響此后中國乃至整個亞洲五百年。這和王陽明自己的經歷，以及對心學的不斷深入地研究密不可分。本書即是將王陽明的歷史經歷以及心學的不斷發展穿插敘述和分析，深入淺出，讓人讀來能更清楚地知道王陽明到底是什么樣的神人，心學到底有多么神奇。
趙家三郎 ·中國哲學 ·20.5萬字
《傳習錄》是明代哲學家、宋明道學中心學一派代表人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學書信，集中反映了王陽明的心性之學及其辨證的授課方法，在中國古代哲學史上有著重要的地位。鑒于《傳習錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啟迪。
(明)王陽明 ·中國哲學 ·23.8萬字
《國學公共課：國學十八篇》收錄章太炎先生1922年及1935年數次公開講學記錄，系統體現國學的概貌，展示章氏深厚的學養，內容通俗易懂、簡略概括，對中國傳統經學、哲學、文學進行精到而系統的簡述，深入淺出，行文典麗古雅，是熱愛本國傳統文化的讀者的最佳入門讀物，也是了解章氏思想及國學進階的最佳指引之書。
章太炎 ·中國哲學 ·22.5萬字
這回終于讀懂《孟子》！逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點古文基礎，直抵2500年儒學源頭！暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！本書作者華杉，吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽明等先賢對于《孟子》的經典闡釋，用現代人容易理解的語言，深入淺出地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。孟子，被后世尊稱為“亞圣”。他繼承并發揚了孔子的思想，進一步把儒學完整化、系統化。他提出的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界，都成為了中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為“孔孟之道”，成為中國儒家道統的源頭。
華杉 ·知識讀物 ·31.7萬字
我們現在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨重新加以闡釋，內容包括《大學》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養工夫，“格物”至“正心”的內圣（明）之學，“修身”至“治國”的外王（用）之學，內外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓，王朝更替與儒學的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。
南懷瑾 ·中國哲學 ·31.8萬字
全書包括三個主要部分：第一部分“講在前面”介紹了春秋戰國時期的歷史大勢，以人物和重大事件為綱，作為切入點予以介紹；第二、三部分則是以《孟子》梁惠王篇為核心，詳解文字，對文字所反映的政治、經濟、文化等領域的問題，進行貫通式專題性地分析與講解，使得全書內容不拘泥于《孟子》原文，使讀者獲得大量通識性的知識，體現了南先生獨特的歷史觀與哲學觀。
南懷瑾 ·中國哲學 ·21萬字
“世界是我的意志，世界是我的表象。”叔本華代表作《作為意志和表象的世界》一書系統而全面的闡述了作者建立在他的哲學本體論——意志學說的基礎之上的人生哲學。通過“生的智慧”，尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐，人可以克服意志，戰勝欲望，從而解脫痛苦。作為叔本華的第1本書，《作為意志和表象的世界》不僅是他哲學思想的完美展示，也是他對人類的看法的完整記錄。
(德)叔本華 ·理論流派 ·20.5萬字
《孟子》以對話體散文的體裁，記載了孟子及其弟子的活動和言論，講述了孟子的政治活動、政治學說以及他的哲學體系和倫理教育思想。全書行文大氣磅礴，極具感染力，與《論語》《大學》《中庸》并稱為“四書”，是歷代儒家學子必讀必考的經典著作。
孟子 ·中國哲學 ·22.7萬字
《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，是莊子及其后學所著。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現形式，繼承老子學說而倡導自由主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。
莊子 ·中國哲學 ·36.8萬字
本書堪稱當代國外學術界少見的博學之作。它把現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術和后現代主義這些重要主題置于現代性這一概念的總體框架中加以考察，可以說確立了現代性美學研究的基本方向。《現代性的五副面孔：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、后現代主義（名家文學講壇）》從美學角度分析了現代性的五個基本概念：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術和后現代主義；對其來源、演變過程直至目前的狀況作了詳盡的論述，并列舉了豐富實例。作者還提出美學現代性應被理解成一個包含三重辯證對立的危機概念：即對立于傳統；對立于資產階級文明的現代性；對立于美學現代性自身。
(美)馬泰·卡林內斯庫 ·知識讀物 ·33.5萬字
《技術與時間3：電影的時間與存在之痛的問題》是貝爾納·斯蒂格勒在德里達指導下所寫的博士論文的第三卷，被認為是20世紀末法國哲學界最有影響力的著作之一。本書描述了現代科學技術，尤其是視聽技術的飛速發展給人的廣義上的“存在”所造成的重大負面影響。
(法)貝爾納·斯蒂格勒 ·理論流派 ·24.2萬字
網站合作：傅女士 fuli.a@yuewen.com
雙新用戶（設備和賬號都新為雙新用戶）下載并登錄后1-20天最多可免費領取20本會員/單訂書且可免費讀10天
Copyright (C) 2025 m.cqxianglaokan.com All Rights Reserved 上海閱文信息技術有限公司 版權所有 粵公網安備 44030002000001號 ???? 增值電信業務經營許可證：粵B2-20090059???? 互聯網ICP備案號： 粵B2-20090059-5 ???? 舉報電話：010-59357051 營業執照 網絡文化經營許可證：滬網文 (2023) 3296-228號 網絡出版服務許可證：（署）網出證（滬）字第055號????互聯網宗教信息服務許可證：滬（2023）0000015
QQ閱讀手機版
