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馬克思道德理論與現(xiàn)實
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馬克思道德理論與現(xiàn)實

20世紀70年代，在“分析的馬克思主義”內部引發(fā)了一場“馬克思主義與道德是否兼容”的爭論?！胺治龅鸟R克思主義”在深化馬克思道德理論研究的同時，也影響了對馬克思道德理論的科學評價。本書依據(jù)“歷史和實踐的觀點”，從隱含在馬克思思想中的道德元素出發(fā)，辨析對馬克思道德理論的各種誤讀，論證“馬克思主義與道德的兼容性”，通過對“馬克思的道德批判”的文本分析和邏輯建構，重構馬克思的道德理論，并以此觀照新時代中國特色社會主義建設中的重大主題。

魏傳光 ·馬哲 ·23.2萬字

最新章節(jié) 第24章 后記 2025-08-27 11:00:33
非理性：人類認識之翼
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非理性：人類認識之翼

人類歷史，既是一部理性發(fā)展史，也是一部非理性發(fā)展史。無論是柴米油鹽的生活小事，還是影響深遠的世界大事，非理性都發(fā)揮著難以估量的作用。人們在做決定時，無法判斷是理性還是非理性在起作用。本書將“非理性以及它在人類認識中的作用”作為研究的主題，本著“全面地看問題”的辯證思維，透徹地分析了傳統(tǒng)哲學否認或貶低非理性、非理性主義哲學夸大非理性的作用的片面性，并解讀了非理性的本質、特征和產(chǎn)生機制以及非理性在人類認識中的作用，從而對人類的非理性進行恰當?shù)恼J識和評價。

方杲 ·中國哲學 ·22.3萬字

最新章節(jié) 第23章 后記 2025-08-25 12:09:42
康德文化哲學（第2版）
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康德文化哲學（第2版）

康德對于西方文化的意義，正如老子、孔子對于中國文化的意義。了解康德，也就相當于了解今天的西方文化乃至世界文化。兩百多年來，學術界對康德哲學的研究解讀，都是圍繞純粹理性批判、實踐理性批判、判斷力批判這三大批判，以研究知情意三大能力和真善美三大目標為主。本書就是在此基礎上別開生面，以康德探究人生根本問題的方式分析解讀康德哲學，即我能夠知道什么、我應該做什么、我可以希望什么、人是什么、以真善美為目標的人類文化是如何可能的。

范建榮 ·西方哲學 ·37.1萬字

最新章節(jié) 第30章 后記 2025-08-25 11:35:53
努斯鮑姆“好生活”倫理思想研究（實踐哲學論叢）
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努斯鮑姆“好生活”倫理思想研究（實踐哲學論叢）

努斯鮑姆“好生活”倫理思想集中探討了德性、運氣、外在善與個人“好生活”的關系以及它們對“好生活”實現(xiàn)的影響。本書依據(jù)《善的脆弱性》一書的線索展開有關“好生活”與脆弱性關系的研究，脆弱性之于“好生活”意義的研究，以及德性在“好生活”中的地位與價值的研究等。本書還力圖展示國內外學者關于社會正義、教育、世界主義等熱點問題的學術討論，闡釋這些問題與“好生活”思想之間的內在關系，探究努斯鮑姆“好生活”思想的內在張力，最終凸顯“好生活”思想的理論意蘊及其實踐維度。

鄭琪 ·理論流派 ·21.7萬字

最新章節(jié) 第29章 后記 2025-08-20 13:56:19
人為天生：康有為三世說研究
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人為天生：康有為三世說研究

在近代思想史上，康有為是個飽受爭議的人物，他既是“傳統(tǒng)的叛逆者”，又頗具保守主義氣質。也因此，如何展現(xiàn)其思想的復雜性成了康有為研究的重要突破口。本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個經(jīng)學傳統(tǒng)中進行理解，揭示康有為如何在繼承經(jīng)學傳統(tǒng)的同時，又極大突破了傳統(tǒng)經(jīng)學，從而自成一套大同理想建構。全書展示了近代中國的文明變局和經(jīng)學傳統(tǒng)的思想資源，在康有為這里產(chǎn)生的碰撞?？涤袨椴辉偈莻鹘y(tǒng)顛覆者，而是一位站在古今之變的關口，守護文明傳統(tǒng)并重構文明價值的“經(jīng)師”，通過把傳統(tǒng)提煉為一種知識和價值的體系，使之有思想的力量消化和應對現(xiàn)代世界帶來的沖擊、應對中國當時的文明危機

宮志翀 ·中國哲學 ·32.2萬字

論海德格爾哲學中的客體化問題（實踐哲學論叢）
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論海德格爾哲學中的客體化問題（實踐哲學論叢）

本書系統(tǒng)地研究海德格爾對近代表象世界批判的思想，分為五個部分。在海德格爾眼中，事實性的實踐行動以對象化的方式構建了表象世界，而只有存在意義上的實踐活動才能擺脫對象化的束縛，追尋存在者自身來源的活動，本書從古希臘形而上學起源開始，探究存在哲學的內在意義被表象構建方式逐漸湮滅的過程。該過程在近代主體哲學的發(fā)展過程中達到最高峰，進而形成近代科學主導的表象世界。

于志杰 ·理論流派 ·22.4萬字

最新章節(jié) 第25章 致謝 2025-08-14 14:12:38
生態(tài)倫理的現(xiàn)實反思與終極關切（實踐哲學論叢）
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生態(tài)倫理的現(xiàn)實反思與終極關切（實踐哲學論叢）

人類正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明的歷史轉型過程中，而作為新的道德啟蒙，生態(tài)倫理建構以生態(tài)意識為先導，人與自然倫理關系為核心的道德體系，推動和促進文明的內在轉型。然而，這種基于生態(tài)考量的倫理思想，卻遭遇到現(xiàn)代倫理話語的理論指責和實踐難題，陷入人類中心主義與生態(tài)中心主義之間如何選擇的“兩難處境”。走出“兩難處境”，探尋生態(tài)倫理的整合價值，除了從傳統(tǒng)文化和后現(xiàn)代主義中探尋思想資源，還應該直面現(xiàn)代社會，以烏托邦的致思理路，在生態(tài)烏托邦思想的指引下，探討生態(tài)倫理對“現(xiàn)代性”道德的超越、整合及實踐路徑，以實現(xiàn)尊重自然與完善人類自身相統(tǒng)一的幸福之路。

張彭松 ·理論流派 ·26.4萬字

最新章節(jié) 第17章 參考文獻 2025-08-14 14:12:41
伽達默爾精神科學思想研究（實踐哲學論叢）
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伽達默爾精神科學思想研究（實踐哲學論叢）

精神科學在本質上是一種實踐科學，它遵循的是實踐理性，而非理論理性，因此它的合法性基礎既不是自然科學的范式，也不是某個牢固的認知基礎，而是古希臘實踐哲學。伽達默爾從亞里士多德實踐哲學出發(fā)，試圖恢復被“理論—應用”模式狹隘化了的“實踐”和“科學”的本來面目。本書分為五章，對伽達默爾的精神科學思想進行了研究，呈現(xiàn)了關于伽達默爾精神科學思想研究的清晰脈絡。

陳瑩 ·理論流派 ·24.2萬字

最新章節(jié) 第22章 致謝 2025-08-14 14:12:35
湯一介講中國哲學
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湯一介講中國哲學

本書是湯一介自選集，選取自1982至1998年作者發(fā)表的有代表性的二十四篇論文，這些論文代表了他在八九十年代所思考的主要哲學問題和文化問題，是湯一介學術研究一個關鍵階段的總結。全書集中討論了中國哲學的概念和命題，儒家哲學的宇宙人生論、價值理性論、道德教化論，對道家、道教和中國佛教的研究，對我國八九十年代文化走向所作的評論等。

湯一介 ·中國哲學 ·25.8萬字

孟子講析
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孟子講析

孟子其人是繼孔子之后對國人影響較大的儒家代表人物，《孟子》其書亦是對中國文化影響深遠的儒家經(jīng)典著作。學者周志文諳熟《孟子》，積數(shù)十年閱讀體驗、講學之功撰成《孟子講析》。書分十四卷，卷下分章，每章有原文、譯文、注釋及講析四部分，譯文通達且更注重對話的氛圍和現(xiàn)場感，注釋簡要練達，相比較而言，在博采眾說的基礎上注意結合自己豐富閱歷和厚重感悟的講析部分更為精彩，也更見作者功力。神完氣足、激昂善辯的孟子，主張性善和王道的孟子，都在作者明白曉暢、通透細致的文字中得以鮮活呈現(xiàn)，也讓本書成為可讀性與趣味性兼具的《孟子》入門讀本。

周志文 ·中國哲學 ·26.8萬字

論語講析
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論語講析

周志文以三四十年的思考跨度和豐厚的人生感悟，用當代眼光帶領讀者重新認識《論語》和孔子?！墩撜Z》二十篇，作者通過極富情境感的譯文和簡潔會通的注釋，以及尤為出彩的講析，為我們還原出一個通透細膩的孔老師，呈現(xiàn)出春秋舞臺的眾生相，讓現(xiàn)代讀者在感受古人心靈的同時，完成一次次饒有趣味的“與經(jīng)典對話”。

周志文 ·中國哲學 ·24.5萬字

第三個千年思維

第三個千年思維

這本書源于加州大學伯克利分校一門已開設10年、備受歡迎的思維課，是一本介紹如何利用科學思維清晰思考、正確決策和解決問題的入門指南。這本書回答的核心問題是：在信息過載的時代，我們如何才能在信息的汪洋大海中找到正確的方向？怎樣才能避開困惑、遠離心理陷阱，從紛繁駁雜的無稽之談中篩選出合理有效的信息？我們如何與那些對信息的理解方式或價值觀與我們相左的人合作，從而做出決策和解決問題？一位物理學家、一位哲學家和一位心理學家分別結合各自所在學科的視角和案例，基于人類的思維習慣和科學研究中的思維陷阱，為讀者總結了一套實用的思維工具與框架，幫助個人和組織更好地思考、判斷和決策。

(美)索爾·珀爾馬特 (美)約翰·坎貝爾 (美)羅伯特·麥考恩 ·思維科學 ·20.5萬字

老子智慧八十一講
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老子智慧八十一講

本書通解《老子》八十一章的全部內容，是為當代人量身定制的老子思想入門讀本。全書通過比對權威版本，復原最接近老子思想本義的《老子》原文，從先秦典籍的原始風貌中參悟真正的老子思想；全面吸收古今中外大家的研究成果闡釋經(jīng)典，將孔孟老莊和叔本華、黑格爾等西方哲人對照解讀，融會東方智慧和西方思維，揭示古文背后的深刻道理和豐富內涵，理解偉大思想家在面臨相同問題之時不謀而合的應對邏輯，尤其是老子思想穿越時空、普遍適用的偉大特性。本書重視將古典文本納入現(xiàn)代人的認知框架和人生困境，為讀者提供解決現(xiàn)代生活焦慮、迷茫、內耗和痛苦的啟示，以擺脫情緒困擾。

李永晶 ·中國哲學 ·38萬字

享樂與虛無
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享樂與虛無

齊澤克詳細考察了后疫情時代，人們如何從災難、對抗、混亂中獲得享樂而喪失革命性的欲望。從互聯(lián)網(wǎng)公地的私有化，寫到特朗普的虛偽，從《索拉里斯星》的本我機器寫到《小丑》的積極虛無主義；通過現(xiàn)象級爆劇《使女的故事》《魷魚游戲》，深刻洞悉厭女和資本主義的批判的背后，其實是更隱晦的對虐女和資本獲利的享樂。當權威陷入自我解構的泥潭，政治運動徹底淪為一種狂歡，人們通過將自己變?yōu)榇笏叩南順饭ぞ叨掷m(xù)自我異化，為了徹底的性自由而將“永久的伴侶關系”詆毀為暴政，似乎一切都在走向末日與毀滅時，齊澤克認為“我們必須茍活下去，直至一命歸西”，而存活的姿態(tài)則是：抱著一種激烈而冷漠的求生精神，這就是無數(shù)普通人所采取的立場。

(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·理論流派 ·33.3萬字

論語誤解勘正
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論語誤解勘正

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正。勘正時，主要采取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

高尚舉主編 ·中國哲學 ·38.3萬字

儒家現(xiàn)象學研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理
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儒家現(xiàn)象學研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理

作者以思想與文化上的夷夏之辯、夷夏之防和良性的夷夏之交為背景和基本結構，從五個方面進行了詳細地闡述。第一部分從討論全球化中的華夏文化所面臨的危機，辨析全球化的文化本性，以及中國自家文化在這個大格局中的不利地位，反駁那種混淆中國一時的經(jīng)濟國力狀況與自己文化狀況的看法。第二部分闡發(fā)中國文化的基本精神，就從辜鴻銘的《中國人的精神》談起，標明一個讓人驚異、醒覺、感慨和嘆為觀止的“辜鴻銘現(xiàn)象”。第三部分是對中華古典經(jīng)學的新解，也就是通過現(xiàn)象學、結構主義等能良性對待中國古學的方法論視野，讓古代文本說出不同于西方傳統(tǒng)哲學框架解釋的、既鮮活又質樸原發(fā)的意思。第四部分討論中國古代哲理作為一個整體的特質，以及它的教化含義。第五部分涉及西方哲學、宗教的總體特點、當代變遷及海德格爾思想與老子、孔子學說的關系，其中含有新材料的發(fā)現(xiàn)和新鮮理解的形成。本書記錄了作者對面臨嚴峻挑戰(zhàn)的中國傳統(tǒng)文化的審視與思索，見解深刻，發(fā)人深省。

張祥龍 ·中國哲學 ·25.3萬字

倫理學基礎
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倫理學基礎

本書主要基于語言分析方法對倫理學的諸多論題做了較為全面的研究。首先對倫理學中的一些基本術語（如自由、規(guī)范、美德、好、價值等）的含義進行了分析，同時也對其中的某些方法（如心理主義方法、系統(tǒng)方法、語言分析方法等）以及相關理論（如美德倫理學、義務論、后果論等）進行了清理。這些工作為其后的討論奠定了基礎。本書后面的部分則對倫理學的一些基本問題進行了討論。這些討論主要是圍繞道德規(guī)范而展開的。

黃正華 ·倫理學 ·38萬字

洪范大義與忠恕之道
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洪范大義與忠恕之道

本書研究的重點為洪范的治理哲學和規(guī)范政治活動的“忠”的美德?！渡袝ず榉丁肥俏髦苤卫碚軐W的總綱。本書一者重新考證了《洪范》篇的作者及其著作時代，二者全面論述了政治哲學思想，三者重點討論了五行疇和皇極疇的政治內涵，四者梳理了漢代和宋代的洪范學?！爸摇笔枪沤裰型庹蝹惱淼闹匾^念。本書一者梳理了春秋時期的“忠”觀念，二者梳理了戰(zhàn)國時期儒家的“忠”觀念，三者梳理了先秦諸子的“忠”觀念，四者從發(fā)展的角度梳理了先秦的“忠”觀念，并討論了“忠信”“忠恕”和“忠孝”三對概念的關系。

丁四新 ·理論流派 ·27萬字

宋明哲學的本質
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宋明哲學的本質

《宋明哲學的本質》是岡田武彥畢生研究宋明哲學的總結性著作。儒學經(jīng)戰(zhàn)國到宋初約一千五百年的發(fā)展，終于誕生了新儒學，即宋明理學。從宋學的唯理思想，到明學的唯心思想，再到復古學的唯氣思想，宋明理學六百多年的展開，不僅是一場儒學變革，更是一場深刻的時代精神變革。岡田武彥指出，宋明時代精神從唐代的外觀、包容、感性一轉而變?yōu)閮扔^、知思、抒情，在哲學、詩歌、書法、繪畫、陶瓷等領域呈現(xiàn)出內觀、格物、簡素、古拙、藏五種特征。特別是揭曉事物根本存在和價值意義的理學，打破了漢唐經(jīng)學的桎梏，超克了佛、老的虛弊，奠定了宋明時代精神文化發(fā)展的基礎。本書融合哲學史、思想史、文化史、社會史，為理解宋明理學的時代背景及其精神本質，開辟了廣闊的視野。

(日)岡田武彥 ·理論流派 ·20.7萬字

中國美學十五講
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中國美學十五講

中國哲學是一種生命哲學，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動歡暢之大全體，生命超越是中國哲學的核心。在此基礎上產(chǎn)生的美學具有突出的重視生命體驗和超越的特點。中國美學不以認識外在美的知識為重心，而強調返歸內心，由對知識的蕩滌，進而體驗萬物，通于天地，融自我和萬物為一體，從而獲得靈魂的適意。中國美學是一種生命安頓之學。

朱良志 ·美學 ·26萬字

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