娥皇女英佚史：帝堯，娶富宜氏，生九男二女。長子監明，早歿，未得立。次子朱驁，狠媚。帝堯悲之，使后稷放之丹水。堯在位七十載，欲求賢德以遜位。群臣舉盲人子。父頑，母囂，象傲，能和以孝。堯欲試之，妻以娥皇、女英，以觀厥刑。治裝下嫁于媯水之北，使為舜婦于虞氏之家。舜尚見帝，帝館甥于貳室而饗之，迭為賓主。其所居，二年成邑，三年成都。飯糗茹草，以德化。娥皇、女英皆執婦道。

父母使舜完廩，捐階。瞽叟焚廩，忽有天梯緣之下。使浚井，從而蒁之，舜由旁孔出。而象不知，喜曰：“謨蓋都君咸我績。牛羊父母，倉廩父母。干戈，朕，琴，朕；弓氐，朕。”

見娥皇、女英謂曰：“二嫂可治朕棲！”象往入舜宮，舜在床彈五弦之琴。象忸泥曰：“郁陶思君爾！”舜曰：“惟茲臣庶，汝其于予治！”帝堯聞之，以舜為賢，欲禪以位。舜居攝二十有八載。堯崩，舜受終于文祖，為有虞氏。

被袗衣鼓琴，造《南風》之詩，其詩曰：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”娥皇、女英女果而理陰教，而天下大治。時，卿云見，西王母來朝，獻白環玉塊，息慎氏貢弓失，玄都貢寶玉。舜在位六十有一載。

子義鈞，不肖，封于商，是為商均。禪位于禹。又十有七載，舜南巡狩，崩于中抬之野，乃百十有一歲，娥皇、女英追思帝舜盛德，淚染湘竹，竹為之斑。因援琴作《蒼梧怨》曲，韻高調古，匹美虞韶。所謂南風之薰，可以解慍，蒼梧之恐，可以寫憂者也！

姜嫄《史記。周本紀》：姜嫄，炎帝后。姜姓有邰氏女，名嫄。

為帝嚳元妃，后稷之母。姜嫄出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐，徙置之林中，適會山林多人，遷之而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜？以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻菽美。及為成人，遂為耕農，相地之宜，宜谷者稼稿焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷。”封棄于邰，號曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。

按古者天子祭天于郊，而配以先？。其禮以玄鳥至日，用太牢祀之。天子親往，后率九嬪，御以從。當時姜？出祀郊？，見大人跡而覆其拇，遂歆歆然如有人道之感。期年而生棄，是為耕農之鼻祖。其說頗為神奇，后世多有疑之者。

蘇氏云：“凡物之異于常物者，其取天地之氣常多，故其生也或異。麒麟之生異于牛羊，蛇龍之生異于魚鱉，物固有然者矣。神人之生，而有以異于人。何足怪哉！斯言得之矣。”

紅線《甘澤謠》：紅線，潞州節度使薛嵩家青衣，善彈阮咸，又通經史，嵩遣其掌箋表，號曰“內記室”。時軍中大宴，紅線謂嵩曰：“羯鼓之音頗悲，調其聲者，必有事也。”嵩亦明曉音律，曰：“如汝所言。”乃召而問之，云：“某妻昨夜亡，不敢請假。”嵩遽遣放歸。時至德之后，兩河未寧。初至招義軍，以釜陽為鎮，命嵩固守，控壓山東。殺傷之余，軍府草創。

朝廷復遣嵩女嫁魏博節度使田承嗣男，男娶滑州節度使令狐彰女，三鎮互為姻婭，人使日浹往來。而田承嗣嘗患熱毒風，遇夏增劇，每曰：“我若移鎮山東，納其涼冷，可緩數年之命。”

乃募軍中武勇十倍者得三千人，號外宅男，而厚恤養之。常令三百人夜直州宅，卜選良日，將并潞州。嵩聞之，日夜憂悶，咄咄自語，計無所出。時夜漏將傳，轅門已閉，杖策庭除，惟紅線從行。紅線曰：“主自一月，不遑寢食，意有所屬，豈非鄰境乎？”嵩曰：“事系安危，非爾能料。”紅線曰：“某雖賤品，然亦有解主憂者。”嵩乃具告其事，曰：“我承祖父遺業，受國家大恩，一旦失其疆土，至數百年勛伐盡矣。”紅線曰：“易爾。不足勞主憂也，乞放某一到魏郡，看其形勢，觀其有無。今一更首途，三更可以復命。請先定一走馬，兼具寒暄書，其它即俟某卻回也。”嵩大驚曰：“不知汝是異人，吾之暗也。

然事若不濟，反速其禍，奈何？“紅線曰：”某之行，無不濟者。“乃人閨房，飾其行具。梳烏蠻髻，攢金鳳釵，衣紫繡短袍，系青絲輕履，胸前佩龍文匕首，額上書太乙神名。

再拜而倏忽不見。嵩乃返身閉戶，背燭危坐。常時飲酒不過數合，是夕舉觴十余不醉。忽聞曉角吟風，一葉墜落，驚而起視，即紅線回矣。嵩喜而慰問曰：“事諧否？”曰：“不敢辱命。”又問曰：“無傷殺否？”曰：“不至是，僅取床頭金合為信耳。”紅線曰：“某子夜前三刻，即到魏郡，凡歷數門，遂及寢所。聞外宅男止于房廊，睡聲雷動。見中軍士卒，步于庭廡，傳呼風生。某發其左扉，抵其寢帳。田親家翁止于帳內，鼓趺酣眠。頭枕文犀，髻包黃鄃，枕前露一七星劍，劍前仰開一金合，內書生身甲子與北斗神名，復著名香及美珍散覆其上。

揚威玉帳，但期心豁于生前，夢寢蘭堂，不覺命懸于手下。

寧勞擒縱，只益傷嗟。時則燭炬光凝，爐香煨燼，侍人四布，兵器森羅。或頭觸屏風鼾而鵱者，或手持巾拂寢而伸者。

某拔其簪珥，縻其襦裳，如病如昏，皆不都寤。遂持金合以歸。

既出魏城西門，將行二百里，見銅臺高揭，漳水東流，晨雞動野，斜月在林。憂往喜懷，頓忘于行役；感知酬德，仰副于心期。所以夜漏三時，往返七百余里，入危邦，一道經五六城，冀減主憂，敢言其苦。“嵩乃發使遺承嗣書曰：”昨宵有客從魏中來，云：自元帥床頭獲一金合，不敢留駐，謹卻封納。“

專使星馳，夜半方到。見搜擁金合，一軍憂疑。使者以馬捶叩門，非時請見。承嗣遽出，以金合授之，奉承之時，驚怛絕倒。

遂駐使者止于宅中，狎以宴私，多其賜賚，明日遣使赍繒帛三萬匹，名馬二百匹，他物稱是，以獻于嵩曰：“某之首領，系在恩私。便宜知過自新，不復更貽伊戚。專膺指使，敢議姻親。

役當奉轂后車，來則麾鞭前馬，所置紀綱仆號，為外宅男者，本防他盜，亦非異圖。今并脫其甲裳，放歸田畝矣。“由是一兩月內，河北河南，人使交至。而紅線辭去。嵩曰：”汝生我家，而今欲安往？又方賴汝力，豈可議行？“紅線曰：”某前世本男子，游學江湖間，讀神農藥書，而救世人災患。時里有孕婦，忽患蠱癥。某以芫花酒下之，婦人與腹中二子俱斃。是某一舉殺三人，陰力見誅，降為女予，使身居賤隸，氣稟賊星，所幸生于公家，今十九年矣。使身厭羅綺，口窮甘鮮，寵待有加，榮亦至矣。況國家建極，慶且無疆。此輩背違天理，當盡弭患。昨往魏郡，以示報恩。兩地保其城池，萬人全其性命，使亂臣知懼，烈士安謀，在某一婦人，功亦不小，固可贖其前罪，還其本身，便當遁跡塵中，棲心物外，澄清一氣，生死長存。“嵩曰：”不然，遺爾千金為居山之所給。“紅線曰：”事關來世，安可預謀？“嵩知不可駐留，乃廣為餞別，悉集賓客，夜宴中堂。嵩以歌送紅線酒，請座客中冷朝陽為詞，詞曰：”采菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。還是浴妃乘霧去，碧天無際水空流。“歌畢，嵩不勝悲。紅線返袂且泣，因推醉離席，遂亡其所在。

西施鄭旦《吳越春秋》：越王謂大夫種曰：“孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領政事；因此而謀，可乎？”種曰：“可破。夫吳王淫而好色，宰喜否佞以曳心，往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進之。”越王曰：“善。”乃使相者，國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦，飾以羅鄃，教以容步，習于土城，臨于都巷。三年學服，面獻于吳。乃使相國苑進，曰：“越王勾踐，竊有二女，楚國迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之。

大王不以鄙陋寢容，愿納以供箕帚之用。“吳王大悅，曰：”越貢二女，乃勾踐盡忠于吳之證也。“子胥諫曰：”不可。

王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾；昔桀易湯而滅，紂易文王而亡。大王受之，后必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數萬，是人不死，必得其愿。越王服誠行仁，聽諫進賢，是人不死，必成其名。越王夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必為對隙。臣聞賢士，國之寶，美女，國之咎。夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。“吳王不聽，遂受其女，國卒亡。

按《吳地記》：嘉興縣南一百里，有語兒亭。勾踐令范蠡取西施以獻夫差，西施于路與范蠡潛通，三年始達吳，遂生一子。至此亭，其子一歲能語，因名語兒亭。《越絕書》曰：西施亡吳后，復歸范蠡，同泛五湖而去。

按《眘環記。采蘭雜志》：西施舉體有異香。每沐浴竟，宮人爭取其水，積之罌甕，用松枝灑于帷幄，滿室俱香。罌甕中積久，下有濁渣，凝結如膏，宮人取以曬干，香逾于水，謂之沈水，制錦囊盛之，佩于寶襪。交趾密香樹，水沈者曰沈水。

亦因此借名。

卓文君《史記。司馬相如傳》：司馬相如，蜀郡成都人，字長卿。

以資為郎，事孝景簾，為武騎常侍。因病免，客游梁。

梁孝王令與諸生問舍，乃著《子虛之賦》。會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善。相如往，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。臨邛中富人卓王孫為具召之，井召令。令既至，卓氏客以百數。長卿病不能往，臨邛令自往迎相如。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長卿好之，愿以自娛。”長卿辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都，及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃令人厚賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。

卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。”人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：“長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸，猶足為生，何至自苦如此？”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐，相如身自著犢鼻諥，與庸保雜作，滌器于市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。

昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身于司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，奈何相辱如此？”卓王孫不得已，分與文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，得意曰：“臣邑人司馬相如為此賦。”上召問相如，相如請為天子游獵賦。賦成奏之，天子以為郎。唐蒙略通夜郎，因通西南夷道。邛？之君長，聞南夷與漢通，得賞賜多，多愿為內臣妾，請吏。天子拜相如為中郎將，建節往使。乘傳至蜀。

蜀太守以下郊迎，縣令負弩先驅。于是卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長卿晚。

王嬙《后漢書。匈奴列傳》：初，元帝時，以良家子選入掖庭。

時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君之宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之。昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。

按《西京雜記》：“元帝后宮既多，不得長見。乃使畫工圖形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，”少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上按圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一。善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復更人。

乃重案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。

按《妝樓記》：明妃，秭歸人。臨水而居，恒于溪中盥手，溪水盡香，今名香溪。

按鄒之臨《女俠傳》昭君，字嬙，甫郡人也。初元帝時，以良家子選入掖庭。會匈奴單于朝求美人為閼氏，帝敕以宮女賜之。昭君入宮數歲，未得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。

單于臨辭大會，帝召女以示之。昭君豐容靚色，光明漢宮。顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而重難更改，遂與匈奴。昭君戎服乘馬，提一琵琶出塞而去。

薛瑤英《杜陽雜編》：元載寵姬薛瑤英，攻詩書，善歌舞；仙姿玉質，肌香體輕。雖旋波搖光，飛燕、綠珠不能過也。瑤英之母趙娟，亦本岐王之愛妾也。后出為薛氏之妻，生瑤英。而幼以香啖之，故肌香也。及載納為姬，處金絲之帳，卻塵之褥。

其褥出自勾驪國，一云是卻塵之獸毛所為；其色殷鮮，光軟無比。衣龍綃之衣，一襲無一二兩；搏之，不盈一握。載以瑤英體輕，不勝重衣，故亦異國求是服也。唯賈至、楊公南與載友善，故往往得見歌舞。至因贈詩曰：“舞怯銖衣重，笑疑桃臉開，方知漢武帝，虛筑避風臺。”公南亦做長歌褒美，其略云：“雪面澹娥天上女，鳳蕭鸞翅欲飛去；玉釵寶翠步無塵，楚腰如柳不勝春。”瑤英善為巧媚，載惑之，怠于庶務。而瑤英之父曰宗本，兄曰崇義，與趙娟遞相出入，以構賄賂，號為關節，更與中書主吏卓倩等為腹心。而宗本輩以事告者，載未嘗不頷之。天下赍寶貨求大官職，無不恃載權勢，指薛、卓為梯媒。