均玉見漢老一辭莫措，大以為恥，父子竟不終席而返。于是四座合詞稱美，而苕郎之婚議遂成。既納聘，必貴以愛婿故，招置館中。偶童氏小恙，瓊奴方侍藥，而苕郎入問疾，避弗及，乃相見于母榻前。見瓊姿容絕世，出而私喜。封紅箋一幅，使婢送于瓊。瓊拆之，空紙也。因笑成一絕，以答苕，曰：“茜色霞箋照面勻，玉郎何事太多情；風流不是無佳句，兩字相思寫不成。”苕郎持歸，以夸漢老。漢老方恨其奪己配也，以白均玉。均玉不咎子之無學，反切齒于徐、沈，誣以陰事，俱不得白。徐戍遼陽，沈戍嶺表，全家俱往。訣別之際，黯然銷魂，觀者無不下淚。自此南北，各不相聞。已而必貴謝世，家事零落。惟童氏母女在，蕭然茅店，賣酒路旁。雖患難之中，瓊奴無復昔時容態；而青年粹質，終異常人。有吳指揮者悅之。欲娶為妾。童氏以既聘辭。吳知故，遣媒謂曰：“徐郎遼海從戍，死生未卜；縱幸無恙，安能至此成婚乎？”瓊不聽，吳以勢凌之。童氏懼，與瓊謀曰：“苕去五載，音問杳然；汝之身事，終恐荒唐矣。矧他鄉孤寡，其何策以拒彼彪悍乎？”瓊泣曰：“徐本為兒遭禍，背之不仁，兒有死耳！”因賦《滿庭芳》詞，以自誓云：“彩鳳分群，文失侶，紅云路隔天合。舊時院落，畫棟積塵埃。漫有玉京離燕，向東風似訴悲哀。主人去，卷簾恩重，空屋亦歸來。涇陽燃悴女，不逢柳毅，書信難裁。嘆金釵脫股，寶鏡離臺，萬里遼陽，郎去也，甚日重回？丁香樹，含花到死，肯傍別人開！”是夜，自縊于房中，母覺而解救，良久方蘇。吳指揮者聞之怒，使麾下碎其釀器，逐去他居，欲折困之。時有老驛使杜君，亦常山人，必貴存日，頗與相善，憐童氏孤苦，假以驛廊一間而安焉。一日，客有戎服者三四人投驛中。杜君問所從來，其人曰：“吾儕遼東某衛總小旗，差往南海取軍，暫此假宿耳。”值童氏偶出簾下，中一少年，特淳謹，不類武卒，數往還相視，而凄側之色可掬。童氏心動，因出而問之。對曰：“苕，姓徐，浙江常山人。幼時，父嘗聘同里沈必貴女。未婚，而兩家坐事謫戍，不相聞者數年矣。適因入驛，見媽媽狀貌酷與外類，故不覺感愴，非有他也。”童氏復問：“沈家今在何處？厥女何名？”曰：“名瓊奴，字潤真。聯姻時年方十四，以今計之，當十九矣。第知戌海南，忘其所寓州郡，難以尋覓。”童氏入語瓊奴，瓊曰：“若然，夫也。”明日召至室中，細問之，果苕郎，今改名子闌矣，尚未娶。童氏大哭曰：“吾即汝丈母。汝丈人已死，吾母女流落于此，出萬死已得再生，不圖今日再能相見！”遂白于杜及苕之伴。眾口嗟嘆，以為前緣。杜君乃率錢備禮，與苕畢婚。合巹之夕，喜不勝悲。瓊訴其哀懷，因誦杜少陵“夜闌更秉燭，相對如夢寐”之句。苕撫之曰：“毋傷，姑俟來年，挈爾同歸遼東耳。”既而苕同伴有丁總旗者，忠厚人也，謂苕曰：“君方燕爾，莫便拋離；勾軍之行，吾輩分任之。君善撫室，于此相待。”苕置灑餞別。諸人既去，吳指揮者緝之，愈怒。以逃軍為名，捕苕于獄，杖殺之，藏尸于窯內。亟令媒恐童氏曰：“彼已死，可絕念矣。吾將擇日，舁轎相迎，如復拒違，定加毒手。”瓊奴使母諾之。媒去，謂母曰：“兒不死，必為狂暴所辱。將俟夜引決矣。”母亦無如之何。是晚，忽監察御史傅公到驛，瓊奴仰天呼曰：“吾夫之冤雪矣！”乃具狀以告。傅公即抗章上聞，得旨鞠問，而求尸未得。正讞訊間，羊角風自廳前而起。公祝之曰：“逝魂有知，導吾以往。”言訖，風即旋轉，前引馬首，徑奔窯前，吹起炭灰而尸見。委官驗視，傷痕宛然。吳遂伏辜。公命州官葬苕于郭外。瓊奴哭送，自沉于冢側池中。因命葬焉。公言于朝。下禮部旌其冢曰“賢義婦之墓”。童氏亦官給衣廩，優養終身焉。
虢國失人按樂史《太真外傳》：貴妃有姊三人，皆豐碩修整，工于謔浪，巧會旨趣。每入宮中，移晷方出。天寶七載，封大姨為韓國夫人，三姨為虢國夫人，八姨為秦國夫人。同日拜命，皆月給錢十萬，為脂粉之資。虢國不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。當時杜甫有詩云：“虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門；卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。”又賜虢國照夜璣，秦國七葉冠；蓋希代之珍，其恩寵如此。
莫邪按《吳地記》：闔閭使干將鑄劍。采五山之精，合五金之英；使童女三百人祭爐神，鼓橐。金銀不銷，鐵汁不下。其妻莫邪曰：“鐵汁不下，有何計？”干將曰：“先師歐冶鑄劍，不銷，以女人聘爐神，當得之。”莫邪聞語，竄入爐中。
鐵汁出，遂成二劍。雄號“干將”，作龜文，雌號“莫邪”，鰻文。余鑄得三千，并號“干將莫邪”。
李氏女按《搜神記》：東越閩中，有庸嶺，高數十里。其正北隰中，有大蛇，長七八丈，大十余圍。土俗常懼。東治都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令長，并共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝祭，送蛇穴口。蛇出，吞食之。累年如此，已用九女。爾時復募索未得。將樂縣李誕家，有六女，無男。其小女名寄，應募欲行，父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父之功，既不能供養，消費衣食，生無所益，不如早亡。賣寄之身，可得少錢。”父母終不聽。寄自潛發，不可禁止。乃行，請好劍及咋蛇犬。先做數石米輒，用蜜灌之，以置穴口。蛇夜便出，頭大如穂，目如二尺鏡，聞輒香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就噬咋，寄從后斫得數劍，蛇因踴出，至庭而死。寄入視其穴，得九女髑髏，悉舉出，緩步而歸。越王聞之，聘寄為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物，其歌謠至今存焉。
西河少女按《汾陽縣志》：西河少女，神仙伯山甫甥。漢遣使者經西河于城東，見女子笞一老翁。翁頭發皓白，跪而受杖。
使者怪，問之。答曰：“此妾兒也。昔妾舅氏伯山甫，得神仙之道，隱居華山；愍妾多病，授以神藥，漸復少容。今此兒不肯服藥，致此衰老。行不及，故與杖耳。”使者問年。
答曰：“妾年百一十歲，兒年七十矣。”此女尋入華山。
木蘭按鄒之麟《女俠傳》：木蘭，陜人也。代父戍邊十二年，人不知其為女。歸賦戍邊詩一篇。君子曰：“若木蘭者，亦壯而廉矣。使載之《列女傳》，緹縈、曹娥將遜之，蔡姬當低頭愧汗，不敢比肩矣。”按《風陽府志》：隋，木蘭，魏氏。毫城東魏村人。隋恭帝時，北方可汗多事，朝廷募兵，策書十二卷，且坐以名。木蘭以父當往而老羸，弟妹俱稚，即市鞍馬，整甲胄，請于父代戍。歷十二年，身接十有八陣。樹殊勛，人終不知其女子。后凱還，天子嘉其功，除尚書，不受，懇奏省覲。
及還，釋戎服，衣舊裳。同行者駭之，遂以事聞于朝。召赴闕，納之宮中。曰：“臣無愧君之禮。”以死拒之。帝驚憫，贈將軍，謚孝烈。昔鄉人歲以四月八日致祭，蓋孝烈生辰云。
王長卿妻按《甲乙剩言》：長卿，新安人，能詩。其內人精于紩繡。
嘗觀其繡佛，纖密絢爛；而發絲眉目，光相衣紋，儼若道玄運管。余所見宋繡最多，此繡當不多讓，即謂之針王可也。王行甫、汪明生諸君，多以篇詠重之。第性嚴妒，長卿往朔方謁周中丞，慮有外私，使向繡佛前，受邪淫戒而去。
張從恩繼室某氏按《洛陽舊聞記》：張相諱從恩，繼室某氏，河東人，有容色，慧黠多伎藝。十四五，失身于軍校，為側室。洎軍校替歸洛下，與之偕來。至上黨，得病，因舁之而進。至北小紀，厥病且甚，湯飲不能下。自辰至西，痢百余度，形骸骨立，臭穢狼藉，不可向邇。軍校厭之，遂棄之道周而去。
不食者數日，行路為之傷嗟。道旁有一土龕可容數人，蓋樵童牧豎避風雨之處也。過客憫之，為舁至土窟中。又數日，病漸愈。衣服悉為暴客所褫，但以敗葉亂草蔽形而已。漸起行，至店中，日求丐余食，夜即宿逆旅檐下。一日，有老嫗謂曰：“觀爾非求乞者也。我處非遠，可三百許步。”即攜之而往。
姥為之洗沐，衣以故舊衣，日進粥飲蔬飯而已。不數月，平復如故，顏狀艷麗，殆神仙中人也。忽有士子過小紀，知之，求見。贈姥彩絹五十匹，載之而去。偕往襄陽僦居。會襄帥安大王從進叛，左右殺士子，納其妻。從進敗，為亂兵所得，送至都監張相寨內。張相即從恩也。張相共獲婦凡十余人，獨寵待士子之妻。張之正室亡，遂以為繼室。后封郡夫人。治家嚴整，動有禮法。及張加使相，進封大國夫人。壽終于洛陽第。
開元宮人按孟蓕《本事詩》：開元中，賜邊軍纊衣，制于宮中。
有兵士于短袍中得詩曰：“沙場征戍客。寒苦若為眠；戰袍經手作，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情共著綿；今生已過也，重結后生緣。”兵土以詩白帥，帥進呈。玄宗以詩遍示宮中，曰：“作者勿隱，不汝罪也。”有一宮人，自言萬死。上深憫之，遂以嫁得詩者，謂曰：“吾與汝結今生緣。”邊人感泣。
采娘《桂苑叢談》：鄭代，肅宗時為潤州刺史。兄侃，嫂張氏，女年十六，名采娘，貞淑有儀。七夕夜沉香筵，祁于織女。是夕，夢云輿雨蓋蔽空駐車，命采娘曰：“吾織女，祁何福？”
曰“愿乞巧耳！”乃遺一金針，長寸余，綴于紙上，置裾帶中。
令三日勿語，汝當奇巧，不爾，化成男子。
經二日，以告其母。母異而視之，則空紙矣，其針跡猶在。
張氏數女皆卒，至娠，采娘忽病而不言。張氏有恨言曰：“男女五人皆卒，復懷何為？”將服藥以損之。藥將服，采娘昏暗之內，忽稱殺人。母驚而問之。曰：“女若終當為男子，母之所懷是也。聞藥至情急，是以呼之。”母異之，乃不服藥。
采娘尋卒。既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。未逾，遂生一男子。或有動所匿之物，兒既啼哭。張氏哭女，兒亦啼哭，罷即止。乃采娘后身也，因名曰叔子。
后位至柱國。
黃道婆按《輟耕錄》：閩廣多種木綿，紡績為布，名曰“吉貝”。
松江府東去五十里許，曰烏泥涇。其地土田磽瘠，民食不給，因謀樹藝，以資生業，遂覓種于彼。初無踏車椎弓之制，率用手剖去子，線弦竹弧置按間，振掉成劑，厥功甚艱。國初時，有一嫗名黃道婆者，自崖州來，乃教以做造捍彈紡織之具；至于錯紗配色，綜線挈花，各有其法。以故織成被褥帶帨，其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫。人既受教，競相作為；轉貨他郡，家既就殷。未幾，嫗卒，莫不感恩灑泣而共葬之；又為立祠，歲時享之，越三十年，祠毀，鄉人趙愚軒重立。今詞復毀，無人為之創建。道婆之名，日漸泯滅無聞矣。
沈真真按《麗情集》：太常博士鄭還古，寓東都，與柳將軍同巷。
還古將調西都，柳盛張筵以餞，盡出家妓，謳歌薦酒行杯，內有一妓，容艷妖絕。鄭竊窺之，有眷戀意。柳謂鄭曰：“此沈真真，本良家子，頗好文辭。請賦詩以定情，候博士拜命，即當送賀。”還古賦詩曰：“洞房出神仙，清聲勝管弦；詞輕白苧曲，歌遏彩云篇。既未生裴秀，何妨乞鄭玄，不堪金谷水，橫過墜樓前。”柳覽詩大喜，俾真真拜謝。還古抵京，旋拜伊關令，得重疾。馳書告柳，柳即送真真赴京，迎鄭出相見。真真飾容致拜，還古起前遽執真真手，長吁而卒。
寇萊公妾茜桃，寇萊公妾也，姿色艷麗，靈淑能詩。公常設宴，會集諸妓，賞綾綺千數。茜桃獻詩二絕，云：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕，不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成？”“風動衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭；臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌？”公和之曰：“將相功名終若何，不堪急景似奔梭；人間萬事何須問，且向尊前聽艷歌。”及公貶嶺南，道經杭州，茜桃疾亟，謂公曰：“妾必不起，幸葬我于天竺山下。”公驚哀不已。茜桃復曰：“相公宜自愛，亦非久后人世者。”已而，公卒于雷州。今茜桃墓在天竺。
曹大家扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬，博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固，著《漢書》，其八表及《天文志》未竟而卒。和帝詔昭，就東觀臧書閣，踵而成之。帝數召入宮，令皇后、諸貴人師事焉。號曰大家。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞政事。以出入之勤，特封子成關內侯，官至齊相。時《漢書》始出，多不能通者。同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續，繼昭成之。永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身。太后不欲許，以問昭。昭因上疏，太后從而許之。于是騭等各還里第焉。作《女誡》七篇。馬融善之，令妻女習焉，昭女妹曹豐生，亦有才慧，為書以難之，辭有可觀。昭年七十余卒，皇太后素服舉哀，使者監護喪事。所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。子婦丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。
王魁王魁下第失意，適山東萊州，友人招游北市。深巷小宅，有殷氏婦絕艷，酌酒曰：“某名桂英，酒乃天之美祿。