明年，禮部侍郎楊度擢翊上第，屏居間歲。柳氏謂翊曰：“榮名及親，昔人所尚。

豈宜以濯浣之賤，稽采蘭之美乎？“翊由是省家于清池。

歲余乏食，鬻妝具以自給。天寶末，盜覆二京，士女奔駭。柳氏以艷獨異，且懼不免，乃剪發毀形，寄跡法靈寺。是時侯希逸自平廬節度淄青，素藉翊名，請為書記。洎宣皇帝以神武返正，翊乃遣使間行，求柳氏，以練囊盛麩金，題之曰：“章臺柳，章臺柳！昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。”柳氏捧金嗚咽，左右凄惻，答之曰：“楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！”

無何，有蕃將沙吒利者，初立功，竊知柳氏之色，劫以歸第，寵之專房。及希逸除左仆射，入覲，翊得從行。至京師，已失柳氏所止，嘆想不已。偶于龍首岡，見蒼頭以駮牛駕輜軿，從兩女奴。翊偶隨之。自車中問曰：“得非韓員外乎？某乃柳氏也。”使女奴竊言失身沙吒利，阻同車者，請詰旦幸相待于道政里門。及期而往，以輕素結玉合，實以香膏，自車中授之，曰：“當遂永訣，愿置誠念。”乃回車，以手揮之，輕袖搖搖，香車轔轔，目斷意迷，失于驚塵。翊大不勝情。會淄青諸將合樂酒樓，使人請翊。翊強應之，然意色皆喪，音韻凄咽。有虞侯許俊者，以材力自負，撫劍言曰：“必有故，愿一效用。”

翊不得已，具以告之。俊曰：“請足下數字，當立致之。”乃衣縵胡，佩雙鞬，從一騎，徑造沙吒利之第。候其出行里余，乃被衽執轡，犯關排闥，急趨而呼曰：“將軍中惡，使召夫人！”

仆侍辟易，無敢仰視。遂升堂，出翊札示柳氏，挾之跨鞍馬，逸塵斷鞅，倏忽而至。引裾而前曰：“幸不辱命！”四座驚嘆。

柳氏與翊執手涕泣，相與罷酒。是時沙吒利恩寵殊等，翊、俊懼禍，乃詣希逸。希逸大驚曰：“吾平生所為事，俊乃能爾乎？”

遂獻狀曰：“檢校尚書金部員外郎兼御史韓翊，久列參佐，累彰勛效，頃從鄉賦。有妾柳氏，阻絕兇寇，依止名尼。今文明撫運，遐邇率化。將軍沙吒利兇恣撓法，憑恃微功，驅有志之妾，干無為之政。臣部將兼御史中丞許俊，族本幽、薊，雄心勇決，卻奪柳氏，歸于韓翊。義切中抱，雖昭感激之誠，事不先聞，固乏訓齊之令。”尋有詔，柳氏宜還韓翊，沙吒利賜錢二百萬。柳氏歸翊。翊后累遷至中書舍人。

桂華按《涇林雜記》：唐伯虎名寅，字子畏，才高氣雄，藐視一世，而落拓不羈，弗修邊幅，每遇花酒會心處，輒忘形海其詩畫特為時珍重。錫山華虹山學士尤所推服，彼此神交有年，尚未覿面。唐往茅山進香，道出無錫，計還棹時，當往詣華傾倒。晚泊河下，登岸閑行，偶見乘輿東來，女從如云，有丫環貌尤艷麗。唐不覺心動，潛尾其后。至一高門，眾擁而入。唐凝盼悵然，因訪居民，知是華學士府。唐歸舟，神思迷惑，輾轉不寐。中夜忽生一計，若夢魘狀，被發狂呼。眾驚起問故，唐曰：“適夢中見一天神，朱發獠牙，手持金杵云：”進香不虔，圣帝見譴，令我擊汝。‘持杵欲下，予叩頭哀乞再三。云：“姑且恕爾，可只身持香，沿途禮拜，至山謝罪，或可幸免。

不則禍立降矣。‘予驚醒戰悚。今當遵神教，獨往還愿。汝輩可操舟速回，勿溷乃公為也。“即微服持包傘，奮然登岸，疾行而去。有追隨者，大怒逐回。潛至華典中，見主柜者，卑詞降氣曰：”小子吳縣人，頗善書，欲投府上寫帖，幸為引進。“

即取筆書數行于一紙授之。主者持進白華，呼之入。見儀表俊偉，字畫端楷，頗有喜色，問：“平日習何業？”曰：“幼讀儒書，頗善作文。屢試不得進學，流落至此。愿備書記之末。”

公曰：“若爾可作吾大官伴讀。”賜名華安，送至書館。安得進身，潛訪前所見丫環，云名桂華，乃公所素寵愛者，計無所出。居久之，偶見郎君文義有未妥處，私加改竄，或為代作。

師喜其徒日進，持文夸華。華曰：“此非孺子所及，必倩人耳。”

呼子詰之，弗敢隱。因山題試安，援筆立就。舉文呈華，手有枝指。華閱之，詞意兼美，益喜甚，留為親隨，俾掌文房。凡往來書札，悉令裁復，咸當公意。未兒，主典者告殂，華命安暫攝，出納惟慎，毫忽無私。公欲令即代，而嫌其未婚，難以重托，呼媒為擇婦。安聞，潛乞于公素所知厚者云：“安蒙主公提拔，復謀為置室，恩同天地。

第不欲重費經營，或以侍兒見配可耳。“所知因為轉達，華曰：”婢媵頗眾，可令自擇。“安遂微露，欲得桂華。公初有難色，而重違其意，擇日成婚。另飾一室，供帳華侈。合巹之夕，相得甚歡。居數日，兩情益投，唐遂吐露情實，云：”吾唐解元也，慕爾姿容，屈身就役。今得諧所愿，此天緣也。

然此地豈宜久羈，可潛遁歸蘇，彼不吾測，當圖諧老耳。“女欣然愿從，遂買小舟，乘夜遄發。天曉，家人見安房門封鎖。

啟視室中，衣飾細軟，俱各登記，毫無所齲華沉思莫測其故，令人遍訪，杳無形跡。年余，華偶至閶門，見書坊中坐一人，形極類安。從者以告，華令物色之，唐尚在坊，持文翻閱，手亦有枝指。仆尤駭異，詢問何人。旁云：“此唐伯虎也。”歸以告華，遂持刺往謁。唐出迎，坐定，華審視再三，果克肖。

茶至而指露，益信為安無疑。奈難以直言，躊躇未發。唐命酒對酌，半酣，華不能忍，因縷述安去來始末以探之。唐但唯唯。

華又云，“渠貌與指頗似公，不識何故？”唐又唯唯，而不肯承。華愈狐疑，欲起別去。唐曰：“幸少從容，當為公剖之。”

酒復數行，唐命童秉燭前導，入后堂，請新娘出拜。珠珞重遮，不露嬌面，拜畢，唐攜女近華，令熟視之，笑曰，“公言華安似不佞，不識桂華亦似此女否？”乃相與大笑而別。華歸，厚具妝奩贈女，遂締姻好云。

綠珠按宋樂史《綠珠傳》：綠珠者。姓粱，白州博白縣人。

州則南昌郡，古越地，秦象郡，漢會浦縣地。唐武德初，削平蕭銑。于此置南州，尋改為白州，取白江為名，州境有博白山，博白江，盤龍洞，房山，雙角山，大荒山。山上有池，池中有婢妾魚。綠珠生雙角山下，美而艷。越俗以珠為上寶，生女為珠娘，生男為珠兒。綠珠之字由此而稱。晉石祟為交趾采訪使，以真珠三斛致之。崇有別廬在河南金谷澗，澗中有金水自太白源來。崇即川阜置圓館。綠珠能吹笛，又善舞，崇以《明妃曲》教之，而自制新詩曰：“我本良家子。將適單于庭。

辭別未及終，前驅已抗旌。仆御流涕別，轅馬悲且鳴。哀郁傷五內，涕泣沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城。延佇于穹廬，加我閼氏名。殊類非所安，雖貴非所榮。父子見陵辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以茍生。茍生亦何聊，積思常憤盈。

愿假飛鴻翼，乘之以遐征。

飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞上英。朝華不足歡。甘與秋草并。傳語后世后人：遠嫁難為情。“崇又作《懊惱曲》以贈綠珠。崇之美艷者千余人，擇數十人妝飾一等，使同侍之，不相分別。刻玉為倒龍，鏤金為鳳凰釵，結袖繞楹而舞。欲有所召者，不呼姓名。悉聽聲，視釵色；聲輕者居前。釵色艷者居后。以為行次而進。趙王倫亂常，賊類孫秀使人求綠珠。崇方登涼觀，臨清水。婦女侍側。使者以告，崇出侍婢數百人以示之，皆蘊蘭麝而被羅綺。曰：”任所擇。“使者曰：”君侯服御麗則麗矣，然受命指索綠珠，不知孰是？“崇勃然曰：”吾所愛，不可得也。“秀因是譖倫族之。

收兵忽至，崇謂綠珠曰：“我今為爾獲罪。”綠珠曰：“愿效死于君前！”崇因止之，于是墜樓而死。崇棄東市。時人名其樓曰綠珠樓。樓在步庚里，近狄泉，在王城東。綠珠有弟子宋祎，有國色，善吹笛。后入晉明帝宮中。今白州有一派水，自雙角山出，合容州江，呼為綠珠江。亦猶歸州有昭君灘，昭君村，昭君場，吳有西施谷，脂粉塘，蓋取美人出處為名。又有綠珠井，在雙角山下。耆老傳云：“汲此井飲者，誕女必多美麗。

里閭有識者，以美色無益于國，以巨石填之。爾后雖有產女端妍者，而七竅四肢多不完具。“異哉！山水之使然。昭君村生女皆炙破其面，故白居易詩曰：”不取往者戒，恐貽來者冤。

至今村女面，燒灼成瘢痕。“又以不完具而惜焉。牛僧儒《周秦行記》云：”夜宿薄太后廟，見戚夫人，王嬙，太真妃，潘淑妃，各賦詩言志。別有善笛女子，短鬢窄袖具帶，貌甚美，與潘氏偕來。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。

太后顧而謂曰：“識此否？石家綠珠也。潘妃養作妹。‘太后曰：”綠珠豈能無詩乎？’綠珠拜謝，作曰：“此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。‘太后曰：”牛秀才遠來，今日誰人與伴？’綠珠曰：“石衛尉性嚴忌。今有死，不可及亂。‘”然事雖詭怪，聊以解頤。噫，石崇之敗，雖自綠珠始，亦其來有漸矣。崇常刺荊州，劫奪遠使，沈殺客商，以致巨富。又遺王愷鴆鳥，共為鴆毒之事。有此陰謀，加以每邀客宴集，令美人行酒，客飲不盡者，使黃門斬美人。王丞相與大將軍嘗共訪崇，丞相素不能飲，輒自勉強，至于沉醉。至大將軍，故不飲以觀其變，已斬三人，君子曰：“禍福無門，惟人所召。”崇心不義，舉動殺人，烏得無報也。

非綠珠無以速石崇之誅，非石崇無以顯綠珠之名。綠珠之墜樓，侍兒之有貞節者也。比之于古，則有曰六出。六出者，王進賢侍兒也。進賢，晉愍太子妃。洛陽亂，石勒掠進賢渡孟津，欲妻之。進賢罵曰：“我皇太子婦，司徒公女。胡羌小子，敢干我乎？”言畢投河。六出曰：“大既有之，小亦宜然。”復投河中。又有窈娘者，武周時喬知之寵婢也。盛有姿色，特善歌舞。知之教讀書，善屬文，深所愛幸。時武承嗣驕貴，內宴酒酣，迫知之將金玉賭窈娘。知之不勝，便使人就家強載以歸。

知之怨悔，作《綠珠篇》以敘其怨。詞曰：“石家新谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐無復比，此時可愛得人情。君家閨閣欲窺難，嘗將歌舞使人看。富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君荊”知之私囑承嗣家閹奴傳詩于竊娘。

窈娘得詩悲泣，投井而死。承嗣令汲出，于衣中得詩，鞭殺閹奴，諷吏羅織知之，以至殺焉。悲夫，二子以愛姬示人，掇喪身之禍。所謂倒持太阿，授人以柄。《易》曰：“慢藏誨盜，冶容誨淫。”其此之謂乎。其后詩人題歌舞妓者，皆以綠珠為名。庚肩吾曰：“蘭堂上客至，綺席清弦撫。自作明君辭，還教綠珠舞。”李元操云：“絳樹搖歌扇，金谷舞筵開。羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。”江總云：“綠珠含淚舞，孫秀強相邀。”

綠珠之沒，已數百年矣，詩人尚詠之不已，其故何哉？蓋一婢子，不知書而能感主恩，憤不顧身，其志烈懔懔，誠足使后人仰慕歌詠也。至有享厚祿，盜高位，亡仁義之性。懷反覆之情，暮四朝三，惟利是務，節操反不若一婦人，豈不愧哉。今為此傳，非徒述美麗，窒禍源。且欲懲戒辜恩背義之類也。季倫死后十日，趙王倫敗。

左衛將軍趙泉斬孫秀于中書。軍士趙駿剖秀心食之。倫因金墉城，賜金屑酒。倫慚，以巾覆面曰：“孫秀誤我也。”飲金屑而死。皆夷家族。南陽生曰，“此乃假天之報怨。不然，何梟夷之立見乎？”

韋氏按《鄭德瞞傳》：貞元中，湘潭尉鄭德瞞，家居長沙，有親表居江夏，每歲一往省焉。中間涉洞庭。歷湘潭，多遇老叟棹舟而鬻菱芡，雖白發而有少容。德瞞與語，多及玄解。詰曰：“舟無糗糧，何以為食？”叟曰：“菱芡耳。”德瞞好酒，長挈松醪春，過江夏，遇叟無不飲之，叟飲亦不甚愧荷。德瞞抵江夏，將返長沙。駐舟于黃鶴樓下。傍有鹺賈韋生者，乘巨舟，亦抵于湘譚，其夜與鄰舟告別飲酒。韋生有女，居于舟之舵櫓，鄰女亦來訪別，二女同處笑語。夜將半，聞江中有秀才吟詩曰：“物觸輕舟心自知，風恬浪靜月光微。夜深江上解愁思，抬得紅蕖香惹衣。”鄰舟女善筆札，因睹韋氏妝奩中有紅箋一幅，取而題所聞之句，亦吟哦良久，然莫曉誰人所制也。及旦，東西而去。德瞞舟與韋氏舟同離鄂渚，信宿，及暮又同宿至洞庭之畔，與韋生舟楫頗以相近。韋氏美麗艷，瓊英膩云，蓮蕊瑩波。露濯蕣姿，月鮮珠彩，于水窗中垂釣，德瞞因窺見之，甚悅。遂似紅綃一尺，上題詩曰：“纖手垂鉤對水窗，紅蕖秋色艷長江。既能解投交甫，更有明珠乞一雙。”強以紅綃惹其鉤，女因收得，吟玩久之，然雖諷讀，即不能曉其義，女不工刀札，又恥無所報，遂以鉤絲而投夜來鄰舟女所題紅箋者，德瞞謂女所制，疑思頗悅，喜暢可知，然莫曉詩之意義，亦無計遂其款曲。由是女以所得紅綃系臂，自愛惜之。明月清風，韋舟遽張帆而去。風勢將緊，波濤恐人，德瞞小舟，不敢同越，然意殊恨恨。將暮，有漁人語德瞞曰：“向者賈客巨舟，已全家歿于洞庭矣。”德瞞大駭，神思恍惚，悲婉久之，不能排抑。