有道是，計劃趕不上變化。這也算是一條歷史經驗吧。

我本來計劃只寫八本國學勵志書，分別是關于曾國藩和“四書”、《易經》、“黃老”、《莊子》、《韓非子》、《史記》、《資治通鑒》的。要把這些最重要的國學經典的“老酒”裝進勵志書的“新瓶子”，接上地氣，讓普通老百姓都能看得懂、學得會，我就算功德圓滿了，既“為往圣繼絕學”，又開創了一個新的圖書門類——國學勵志書。

按照這個計劃，寫完《吃透曾國藩》《人生四書》《簡易經》之后，我就應該接著寫道家的黃老。寫到十幾萬字時，我感覺得調整一下。因為道家出于史官，道家的理念得用歷史來驗證和支撐，如果沒寫過歷史方面的書，上來就寫道家，會顯得單薄，難以讓人信服。

于是，我把計劃中對《資治通鑒》的解讀提前。之所以不是《史記》，是因為王立群講《史記》比較有名，易中天講《三國》比較有名，沒人講《資治通鑒》比較有名，我希望自己是那個人。

然后，寫了四十多萬字的書稿，寫到了南北朝，大致還得四十多萬字才能寫完。這時，我開始擔心這么厚的書沒人買。

怎么辦？改變計劃，做視音頻。

當下基于電視與互聯網的視音頻技術的發展，對中國文化的傳播意義非凡。我認為，中國文化在一百年前經歷了一次大變化，從文言文過渡到白話文?，F在，又經歷一次大變化，就是從文字過渡到視音頻。文言文好比“馬車”，白話文好比“汽車”，視音頻好比“動車”。我要讓國學經典接地氣，就得把“馬車”上的東西，既搬到“汽車”上，也搬到“動車”上。

于是，在黃驊電視臺的支持下，有了這個中國首檔國學勵志脫口秀節目《谷園講通鑒》。我先前寫的那四十多萬字初稿是非常簡潔的風格，適合出書，不適合演播，做節目時完全推倒重寫；寫出演播稿來，現場錄制時還要調整；錄完后，節目制作時還要修訂，時不時得插入個“谷園補白”；然后，從節目再還原成書稿的形式，又費了很大的功夫；最后，按出版標準，編輯還要修改。

在這個艱苦的過程里，內容更加嚴謹了，同時，計劃又變了，想法更大了。本來，只計劃把《資治通鑒》里精華的思想和精彩的故事從頭到尾串下來，讓它生動好看，也就完了?？墒?，一旦做成節目，一期期地播放，就希望每一期節目的內容都是越豐富越好、越生動越好、越有思想越好、越準確越好。

于是，很自然地，內容不再局限于《資治通鑒》，而是著眼于《史記》等第一手史料，還有相關的各種國學經典。《資治通鑒》則成為一個講述的框架、一個“筐”。您會看到，很多直接引用文言文的地方，標注的都是《史記》中的出處。后面，直到漢武帝之前的內容，也都會是這樣的，我把大半部《史記》都裝進了這個“筐”里。

以第一部《這才是戰國》來講，不少內容是從《戰國策》里選的，《資治通鑒》中沒有。在講到呂不韋和韓非子時，則下了很大功夫講《呂氏春秋》和《韓非子》。我把這三部經典的精華也都裝進了這個“筐”里。

我這樣做，其實有人早就幫我做好了背書，就是英國哲學家柯林伍德，他有句名言：一切歷史都是思想史。我就是在講一部有思想的歷史。

這也正是中國傳統的歷史觀。中國史家的宗師是孔子，孔子作《春秋》為的是說微言、傳大義，建立中國人的價值傳統。司馬遷著《史記》為的是“究天人之際，通古今之變”。司馬光編《資治通鑒》為的是教給皇帝如何治國平天下。“二十四史”不是人物事件的羅列，不是故事會，而是中國人曾經的思想、智慧、精神的總結。用曾國藩的話講，就是“經濟之學，諸史咸備”。歷史是經世濟人的思想學問。

還有一位給我背書的哲學家是意大利的克羅齊，他講：一切歷史都是當代史。中國人愛講“以史為鑒”，把歷史當鏡子，照見的肯定是當下的自己。立足當下，既是研究歷史的態度，又是講歷史的手段。我盡量多地把當下的元素，包括熱門的人物、事件、電影，甚至段子，也都裝進這個“筐”里，讓歷史變得更加親和、生動。

歷史本來離我們也不遠，秦皇漢武踩過的大地，仍然在我們腳下。雖然很多表面的東西可能變了，但本質的東西卻沒變。

克羅齊還講過一句西方的老話：歷史是生活的老師。

這跟我的國學勵志理念非常契合。歷史包含著海量的人生經驗，教給我們怎樣思考和解決生活中所面臨的各種問題。

以我自己為例，我是一個小城中的小人物，像上蔡的李斯一樣，過著平凡的日子，揣著偉大的夢想。

李斯是怎樣追求夢想，實現人生價值的呢？他分兩步走：先是學習，拜荀子為師，努力提高自己的學識；然后上到更高的平臺上，繼續學習，等待機會，等機會一到，他有能力抓住，就成功了。

我也可以這樣。為了生計而努力的同時，堅持學習；而互聯網就是一個更高的平臺，我把書和節目搬上了互聯網，在這個平臺上繼續努力。

我真誠地感謝黃驊電視臺節目組，感謝黃驊市委領導，感謝張洪瑞、關士杰、王英明、曹勝高等前輩，感謝天地出版社，感謝愛奇藝和蜻蜓FM的朋友，謝謝你們的支持與包容。

最后，再打兩句小廣告吧。

一是，宣傳我的國學勵志理念的：

激勵精神、廣求智慧，讓國學經典接地氣。

二是，宣傳《谷園講通鑒》的：

上下千年、生死興衰，盡在《谷園講通鑒》。

谷園講通鑒，這才是歷史。